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1，格式塔组织原则的简介

关于格式塔心理学，有8条格式塔组织原则(principle of grouping/Gestalt lows of　grouping)，它们分别如下：

格式塔组织原则的简介

2，什么是格式塔心理学

格式塔是一个专用名词，心理学中有一门科学，即格式塔心理学，它成为一种学派。该学派创立于德国，后为美国发展成西方现代心理学的主要流派之一。主要代表人物有M·韦特海默、W·苛勒、K·考夫卡。该学派主张心理现象最基本的特征是在意识经验中所显现的结构性（即格式塔）或整体性，反对构造心理学的元素主义或行为主义的刺激反应公式，认为整体不等于部分之和，意识经验不等于感觉和情感元素的总和，思维也不是观念的简单联结等。

什么是格式塔心理学

3，格式塔心理学的概念是什么

格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之一，根据其原意也称为完形心理学。1912年在德国诞生，后来在美国得到进一步发展，与原子心理学相对立。 格式塔心理学采取了胡塞尔的现象学观点，主张心理学研究现象的经验，也就是非心非物的中立经验。在观察现象的经验时要保持现象的本来面目，不能将它分析为感觉元素，并认为现象的经验是整体的或完形的(格式塔)，所以称格式塔心理学。由于这个体系初期的主要研究是在柏林大学实验室内完成的，故有时又称为柏林学派。主要领导人是韦特海默、克勒和科夫卡。 格式塔学派是以似动现象的实验起家的。主持这个实验的是韦特海默，观察者是克勒和科夫卡。实验借助于速示器，将a、b两条发亮的直线先后投射在黑色的背景上。如果放映两条线的时间相隔过长，例如2000或200毫秒时，观察者可先见a线，后见b线，没有看见运动；如果时间相隔缩短，例如30毫秒，便可见两线同时呈现，也没有看见运动；如果时间相隔介于两者之间，例如60毫秒，便可见 a线向 b线移动，或只看见运动，没有看见线，这便称作似动现象。这与看电影时所见的相同，电影的相片是静止的，但放映时观众却看见人物形象的活动。

格式塔心理学的概念是什么

4，西方心理学名词解释同型论心理场潜意识道德性焦虑操作主

1、格式塔心理学的同型论 格式塔心理学认为心理现象是完整的格式塔,是完形,不能被人为的区分为元素。惠太海默认为感觉元素不是自然而然观察到的现象,而是人为的抽象的产物。格式塔心理学家认为,自然而然经验到的现象都自成一个格式塔,这个格式塔是一个通体相关的有组织的整体,它不是部分之和,而部分也不含有整体的特性。格式塔不仅是一个有组织的整体,并且本身含有一定的意义,可以不受以前经验的影响。 格式塔心理学家认为,物理现象和生理现象都有同样格式塔的性质,因而它们都是同型的。既然物理现象与心理现象、生理现象与心理现象是同型的,那么它们之间就有着相对等的关系。比如,我们的空间知觉、时间知觉都是和大脑皮层内的同样过程相对等的。 格式塔心理学家把他们解决心物和心身关系的这种理论称为同型论。 2、勒温也采用场的理论,认为场的某一部分的情况都依存于其他的各个部分的情况,并以向量的概念来进行分析,提出了动力场说 3、潜意识概念是精神分析的核心部分,是弗洛伊德的理论基础。他认为意识是与直接感知有关的心理部分,无意识则包括个人的原始冲动和各种本能、以及出生后和本能有关的欲望,这些冲动和欲望是被压抑或排除在意识阈限之下的,因而也称为潜意识。 4、道德性焦虑

5，格塔式心理学是什么

【基本理论】　　运用格式塔心理学原理研究作为影像和艺术作品的电影的感知过程和审美特征的学科。　　格式塔心理学（即完形心理学）于20世纪20年代初形成体系，其重要研究对象是艺术，　　尤其是视觉艺术。认为影像的运动学和深度感不仅产生于观众的心理机制（如视觉暂留　　现象），还依赖于特殊的内心体验，即把各个画面组织成更高层次的动作整体的心理过　　程。而鲁道夫·爱因汉姆在《电影作为艺术》中则根据格式塔心理学强调的“心理的结　　构能力说”提出“局部幻想论”，认为由于心理活动的参与，影片只要再现现实的最需　　要的部分，观众就会获得一个完整的印象；他由此又提出了“形象偏离说”。而米特里　　在《电影美学和心理学》中借用格式塔心理学的审美知觉整体论原理研究镜头、彩色、　　音乐、蒙太奇等电影元素。格式塔心理学电影美学过分强调主体的能动性，突出整体性　　的意义，把它抬高到与事物的本来感知不甚符合的抽象地位，作为变形、失真等艺术形　　式的依据，这显然是唯心主义的。但是，他们从心理学角度对电影现象的重视，开拓了　　电影研究的视野。　　【代表作品】　　1.于果·明斯特伯格（德）的《电影:一次心理学研究》（1916）　　2.鲁道夫·爱因汉姆（德）的《电影作为艺术》（1932）　　3.让·米特里（法）的《电影美学和心理学》等。　　【代表人物】　　巴拉兹·贝拉（匈牙利）　　匈牙利的巴拉兹·贝拉是第一位全面探讨电影理论的马克思主义者。代表理论著作有《　　可见的人类》、《电影的精神》、《电影美学》；其中《电影美学》最有影响。他的主　　要观点是:①.电影具有群众性；②.电影是独立的艺术，是新的文化；③.提出“认同”　　论；④.应该学习电影文化，研究电影理论。 　　鲁道夫·爱因汉姆（德国）　　鲁道夫·爱因汉姆原籍德国，后加入美国国籍，他是格式塔心理学派的代表人物之一，　　代表理论著作是《电影作为艺术》。在该著作中，他根据格式塔心理学强调的“心理的　　结构能力说”提出“局部幻想论”，认为由于心理活动的参与，影片只要再现现实的最　　需要的部分，观众就会获得一个完整的印象；他由此又提出了“形象偏离说”。鲁道夫　　爱因汉姆另一个重要的观点是只有技术上的局限才是电影艺术手段的生命源泉。他由　　此对无声黑白片大加赞扬，而反对有声电影、彩色电影等。 　　约翰·格里厄逊(英国)　　约翰·格里厄逊是英国纪录电影学派的创始人，他的代表影片是《飘网鱼船》；他提出　　了关注社会、关注群众教育的纪录片主张。 　　齐格弗里德·克拉考尔(德国)　　齐格弗里德·克拉考尔代表理论著作有两部:《从卡里加里博士到希特勒》、《电影的　　本性——物质现实的复原》。他的《电影的本性——物质现实的复原》一书的主要观点　　是:提出了照相本性论，认为电影的本性是物质现实的复原。

6，同形同构是什么意思

“同形同构”是个体审美形式结构的相似形的感受与识别。同形同构是以直觉体验为基础的，包括色彩、线条、构图、音韵、旋律、节奏等要素，用夸张、拟人、象征等手法构成的整体画面。
格式塔同形同构说： 格式塔心理学认为有两种力：一种是外在世界的物理的力；一种是 内在世界的心理的力。这两种力如果在结构样式上相同，则是“同形同构”，相异则是“异质同构”。这就是说，虽然是质料不同，但力的结构样式是相同的，在大脑中所激起的电脉冲是相同的，与情感活动所具有的力的样式也是相同。因此，表面上极不相同的质料，因为力的样式相同，在艺术家眼里就有了相同的情感表现。在这种情况下，艺术家可以把有意识的人与无意识的事物合并为一类。虽然人和无意识的事物在常人看来是截然不同的，但在艺术家的眼里则有相同的表现。如人有高风亮节，树也有直立挺拔的表现。所谓物我同一，所谓主客观协调，外在对象与内在情感合拍一致，都是这种“同形同构”或“异质同构”的结果。有了“同形同构”或“异质同构”，才能产生心理体验和审美快感。另一方面，完形是自发地追求着一种平衡。格式塔心理学派认为，平衡是人的一种自发的心理需要。人的身体处于静态的平衡对称中，世界也是处于平衡状态的，同时，宇宙万物都在运动中保持平衡状态。因此，人在心理上也自发地追求平衡。在美的事物中，要体现一种力的平衡，一种在运动状态的平衡。格式塔心理学简介： 格式塔心理学，又称完形心理学，是1912年诞生在德国的一个著名的心理学派。其主要代表人物有德国心理学家惠特曼、考夫卡、柯勒，特别是原籍德国后来移居美国的著名美学家、心理学家鲁道夫·阿恩海姆（1904－1994）等人。他们共同的特点是都既从事心理学的研究，又特别重视运用格式塔心理学的研究方法来研究审美心理中的一系列重要问题，并且取得了引人注目的成果。尤其是阿恩海姆关于电影艺术与造型艺术的审美心理研究，更是具有广泛的影响，奠定了这一流派在国际美学界的重要地位。 “格式塔”是德文gestalt一词的音译，其意思是“完形”。“完形”在格式塔审美心理学中具有特殊的含义。“形”是指在人的知觉经验中形成的一种意象组织和结构。“完形”是指心理活动中的“形”的整体性。因此，格式塔心理学又被称为完形心理学。它吸收了20世纪科学发展的最新成就，把现代物理学中的相对论、系统论，以及关于“场”的概念引入了心理学研究之中。格式塔心理学家们认为，“完形”具有整体性和独立性的特点，他们尤其强调，“完形”不是一种纯客观的性质，而是在人的知觉中呈现出来的式样。它不是客观事物本身原有的，而是由知觉活动组成的经验中的整体。当然，完形也不是单纯的主体创造，而是在客观的刺激下人的知觉进行积极组织或构建的结果。 格式塔心理学美学学派的主要代表人物，一般公认为是鲁道夫·阿恩海姆（1904－1994）。他早在1932年就在德国出版了《电影》一书，从心理学角度分析论证了电影艺术独特的审美感知方式和艺术创造方式，尤其是运用格式塔心理学的方法来研究电影的视觉画面，紧紧抓住了电影审美心理的特点。他还著有《视觉思维》、《走向艺术心理学》、《艺术与视知觉》等，它的这些著作为格式塔心理学派的形成和发展产生了重要作用。 格式塔心理学中的“完形”具有三个特点，其一是整体性，即完形的整体性是现代科学系统论意义上的“整体性”。其意义是完形的整体性不是各个部分的简单相加，整体大于部分之和。比如对一首五言绝句的整体感受和理解，绝不是20个字的意义的简单相加，而是一个完整的意义，整个意义远远大于部分意义之和。其二是独立性，即每一个完形一经形成，就具有了不为外界因素变更的相对独立性。如人们欣赏过一首乐曲之后，无论再换用什么乐器演奏这首乐曲，都不会破坏、改变乐曲给人的整体心理感受。其三是主客体的统一性。即完形不是完全指客体本身的形式，而是在人的知觉经验中形成的完形。也就是说，完形是在人感知客体的基础上在大脑中形成的，是在知觉中呈现的。所以，对完形的研究主要是对知觉的研究。 完形的特征主要表现在两个方面，一方面，完形是一种力的样式。格式塔心理学提出了“大脑力场”说，解释了在审美知觉中力的样式。
“同形同构”是个体审美形式结构的相似形的感受与识别。同形同构是以直觉体验为基础的，包括色彩、线条、构图、音韵、旋律、节奏等要素，用夸张、拟人、象征等手法构成的整体画面。　　格式塔心理学认为，当外界审美客体的“完形”或“整体”在视域中出现时，其中发生的作用，并不类似照相机式的简单感光，而是由外部事务中“力的式样”，在人的大脑皮层中激起某一种特定的电化学力的式样，使得这种基本结构相同的“力的式样”，出现在两种不同的物质中，这就叫做“同形同构”。　　正是在这种“同形同构”作用下，人们才在外部事物和艺术品中，直接感受到某种“活力”、“生命”和“运动”等性质。这些性质不是来自联想、想象或推理，而是一种直接感知的结果。
造诣在同一个整体上 形构相仿

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