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1，不尚贤使民不争大道废存仁义法令滋章盗贼

这怎么翻译 不尚贤，使民不争 是《老子》第三章 大道废，存仁义 《老子》第十八章 法令滋章，盗贼多有 《老子》第五十七章　 完全衔接不上 你要想看翻译 直接看老子道德经全文翻译 就行了

不尚贤使民不争大道废存仁义法令滋章盗贼

2，不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心

D 本题考查春秋战国时期的百家争鸣。解题关键是注意材料中的几个“不”字，原文的大体意思是“不追求贤能，民便不争；不买贵重的货物，民便不因为钱而偷盗；使民没有欲望，民便自安”，这与道家的无为而治相吻合；与儒家、墨家、法家观点不符合。

不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心

3，道德经第三章第一句不尚贤这个贤字读几声

贤[xián] 部首：贝五笔：JCMU笔画：8繁体：贤[解释]1.有道德的，有才能的。 2.敬辞，多指行辈较低的。
读了道德经以后，感触非常深，中华的大地上 几千年前就有了这么深奥的智慧。道德经文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，它博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，是一部治国、治家、治学、修身的秘籍宝典。

道德经第三章第一句不尚贤这个贤字读几声

4，老子道德经第三章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱；是以圣人之治，虚其心、实其腹、弱其志、强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 字数有限，你可以百度一下看看
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不敢弗为而已，则无不治。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不敢弗为而已，则无不治。

5，不尚贤使民不争

老子《道德经》第三章“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”意思就是：不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争，不去特意哄抬贵重物品，民众就不会生出盗窃占有之心，不去挑拔欲望，民众之心便不会乱。因此圣人治世，便淡其心志，让其吃饱，削弱其争名夺利之志，强健其身体健康生活。让人民不要去自以为聪明，追求逐利被欲望牵着走，不自以为聪以便不会胡来，一切顺自然天道而行，如此无为无欲发展，则无所不为的发展，人类终回走向天道最完美世界，而不堕入恶性循环，走不出杀与被杀的怪圈。 老子的《道德经》的确包含万千，但是我们在阅读的时候一定抱着辩证的思想去看待，也没必要一定遵从前人的释义，要有自己的观点哦。

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