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1，铁板铜琶继东坡高唱大江东去美芹悲黍 冀南宋莫随鸿雁南飞

辛弃疾

铁板铜琶继东坡高唱大江东去美芹悲黍 冀南宋莫随鸿雁南飞

2，铜板铁琶 继东坡高唱大江东去采芹悲黍 冀南宋莫随鸿雁南飞指谁

铜板铁琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。(郭沫若为辛弃疾题)

铜板铁琶 继东坡高唱大江东去采芹悲黍 冀南宋莫随鸿雁南飞指谁

3，铁板铜琶继东坡高唱大东江去美芹悲黍冀南宋漠随鸿雁南飞

郭沫若题写于辛弃疾墓前 “铁板铜琶继东坡高唱大江东去， 美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”

铁板铜琶继东坡高唱大东江去美芹悲黍冀南宋漠随鸿雁南飞

4，铁板铜琶继东坡高唱大江东去美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞

C 材料中涉及的宋词，气势豪迈属于豪放派，所以排除②项，“南宋莫随鸿雁南飞”排除③，所以正确的是①④。
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5，铁板铜琵继东坡高唱大江东去美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞

上联是郭老为济南辛弃疾祠的题联，其中“铁板铜琵”、“美芹”、“悲黍”等，分别出自俞文豹《吹剑续录》、《列子·杨朱》、《诗经·王风》之中典故，通过用典和描写，评述了辛弃疾词章的豪放和艺术成就的高超，赞扬了辛弃疾爱国之心至死不变的豪情壮志，典故起了很好的烘托和强化作用。 郭沫若在当代文人中是制联较多的，其突出特点之一就是喜欢用典
这是讲辛弃疾的……“铁板铜琶高唱大江东去”这是后人比较苏轼和柳永的词风的，这里借来评价辛词豪放媲美苏轼。“美芹”是辛弃疾曾经上书的一篇论政事文章《美芹十献》，一腔热情要改变南宋积贫积弱的状态却不受重用，悲叹国家四面楚歌，此即黍离之悲~在北宋覆灭的时候辛弃疾率领一拨人突破重围准备投靠南宋，却不受重用，在当地方官时搞的军事改革也被阻挠，徒有爱国热情却报国无门，所以感叹他“莫随鸿雁南飞”

6，铁板铜琶继东坡高唱大江东去采芹悲黍翼南宋莫随鸿雁南飞 搜

上联“铁板铜琶”是一个典故，出自《历代诗余》所引宋代俞文豹《吹剑录》里评论苏词风格的话：东坡在玉堂日，有幕士善讴，因问：“我词比柳词如何?”对曰：“柳郎中词，只好于十七八女孩执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月，学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱大江东去。”公为之绝倒。后来就演绎为“抱铜琵琶，执铁绰板”，形容豪放激越的文词。“玉堂”是宋代翰林院别称；“柳郎中”即当时词人柳永；“大江东去”是苏轼(念奴娇?赤壁怀古》首句，后人多用“大江东去”代表苏轼的创作风格。辛弃疾继承了苏词豪放的特点，在创作中取得了较高的成就。 　　下联的“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜。《列子?扬朱》篇载：有人向同乡富豪赞美芹菜好吃，结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后人以“献芹”称所献之物菲薄，以示诚意。辛弃疾曾于1165年写论文10篇，又称《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计，“悲黍”，黍即小米，据史书记载，周室东迁后，周朝志士回到故都，见昔日宗庙夷为田地，黍苗丛生，便悲国家之颠覆，故《诗经》有《黍离》篇。“冀南宋莫随鸿雁南飞”，是说辛弃疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收复失地，表示了他“男儿到死心如铁”(辛弃疾词《贺新郎》中的句子)的豪情壮志。

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