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1，缓则堕渊 急则加膝是什么意思

缓则堕渊，急则加膝，是庸主待人常态。元璋已率众进城，彼此晤叙，不及细谈，只与商量防敌的计策。元璋道：“火来水掩，兵来将挡，怕他甚么？”子兴稍稍...
你说呢...

缓则堕渊 急则加膝是什么意思

2，什么叫事缓则圆

意谓事先不用着急，到时候问题总可以解决。这是在无可奈何中强作宽慰的说法。同“船到桥门自然直”。 俗语说，船到桥头自会直，那就到哪会说哪会话吧！”
过犹不及：过分与不够是一样的。 事缓则圆：遇事慢慢考虑，才能圆满解决。

什么叫事缓则圆

3，主父偃 汉武帝 缓则骄奢 急则阻其疆 意思

全文为： 偃说上曰：古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。……今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。于是上从其计。” 意思就是如果手段缓慢的话，诸侯王就会骄傲自大，形成与中央争斗的势力，如果手段缓慢的话就会阻碍其发展疆土，最后也会逼迫其谋反。 最后汉武帝在主父偃的建议下实行了“推恩令”——让诸侯王将土地分封给自己的后代，无法对中央形成威胁，从而解决了上述问题。
第一，赵王的告状。这是主父偃翻车的诱因，导火索。第二，树敌太多。主父偃这个人八方树敌，倒行逆施，散金断交，导致他最后无人替他说话。其实主父偃的话是可以讲的，因为为什么呢，其实齐厉王和他姐姐的这种乱伦关系是完全可以拿到桌面上讲的，而且如果查一查的话，主父偃也不过是奉公办事，并没有逼杀他。但是因为没有人替他说话，汉武帝并不了解齐厉王自杀的全部真相。第三，公孙弘的谗言。公孙弘的谗言可以说是致主父偃致死的一记勾手拳，这一拳算是击中了他的要害。第四，汉武帝的冷酷。汉武帝的冷酷大家千万不要忘掉，汉武帝是个非常冷酷的人。

主父偃 汉武帝 缓则骄奢 急则阻其疆 意思

4，急则治其表缓则治其本的事例

一般认为，缓则治本是强调治病求本，而急则治标则是对症治疗，不强调求本，甚至认为，此时坚持求本，就会贻误病情，失去救治机会。其实，急则治标与缓则治本都是治病求本这一根本治则的具体运用，其立足点皆在于“本”。因此，缓则治本须求本，急则治标亦须求本。以下几种情况，是以标为急，属急则治标的范畴。 邪为标，正为本。急性病多以邪气盛为主要矛盾，祛邪治标，当属首务。但祛邪首先要辨明邪气的种类及其所侵犯的部位，方能用药。邪为寒者，宜温热散之；邪为热者，宜寒凉清之。邪气在表者 ，宜汗而发之；邪气在里者，宜泻之于内，等等。可见，祛邪治标，非一法所能及，必须辨证求本而治之。 症状为标，病因为本。病情危急之时，当迅速缓解其症状，使病情趋于稳定。然缓解症状之急，并非对症治疗，亦须辨证求其本。如经崩之症，其因有三：或因于血热，或因于气虚，或因于瘀血。治崩之法，血热者宜清热凉血而止血；气虚者宜补气升陷而止血；血瘀者宜活血化瘀而止血。可见，经崩止血治标，并无一定之方，也须辨证用药。又如，《内经》提出“中满者治其标”，然中满有虚实寒热之分，治有补泻之别。实者多为寒热湿浊壅滞中焦，脾胃升降失常所致，治当泻其实，或清热，或祛寒，或利湿，邪气消散，脾升胃降，中满自消；虚者多因脾胃气虚，升降无力，治宜补中气，脾胃气旺，升降有序，中满自愈。 新病为标，旧病为本。新病与旧病并存，前者发病急病程短为标，后者发病缓病程长为本。根据“急则治标”的原则，当先治疗新病。如慢性咳喘的病人又患表证，当以解表治其标病。但解表有辛温、辛凉之分，所以表证应辨表寒、表热。可见，新病为标，治之更须求本。 总而言之，治病求本是中医治疗疾病的根本大法，急则治标与缓则治本，是在不同情况下，治病求本的具体运用。所以，缓则治本须求其本，急则治标亦须求本，两者的立足点都在于本。这不仅是辨证论治的要求，也是临床实际的需要
一般认为，缓则治本是强调治病求本，而急则治标则是对症治疗，不强调求本，甚至认为，此时坚持求本，就会贻误病情，失去救治机会。其实，急则治标与缓则治本都是治病求本这一根本治则的具体运用，其立足点皆在于“本”。因此，缓则治本须求本，急则治标亦须求本。以下几种情况，是以标为急，属急则治标的范畴。 邪为标，正为本。急性病多以邪气盛为主要矛盾，祛邪治标，当属首务。但祛邪首先要辨明邪气的种类及其所侵犯的部位，方能用药。邪为寒者，宜温热散之；邪为热者，宜寒凉清之。邪气在表者 ，宜汗而发之；邪气在里者，宜泻之于内，等等。可见，祛邪治标，非一法所能及，必须辨证求本而治之。 症状为标，病因为本。病情危急之时，当迅速缓解其症状，使病情趋于稳定。然缓解症状之急，并非对症治疗，亦须辨证求其本。
语出《素问.标本病传论》如慢性咳喘的病人又患表证，当以解表治其标病。但解表有辛温、辛凉之分，所以表证应辨表寒、表热。可见，新病为标，治之更须求本

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