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1，以人为境以史为镜是什么意思

以史为镜，是把历史作为参考。以人为镜，指的是把别人对自己的评价作为参考
把对方当做镜子，查看彼此的，优点和缺点，把历史当做镜子。看从前和现在的改变。
镜子可以照到自己，看到自己的不足。通过思考别人的优缺点，历史的经验教训，可以看到自己的不足。

以人为境以史为镜是什么意思

2，以史为镜出自何处

当魏征死的时候~~李世民说的话啊~~很长的一段，什么以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失
反对楼上，原文明明出自宋 欧阳修，宋祁所著《新唐书 卷一一零 列传第二十二 魏徵》。楼上连出自哪部典籍都没说，纯属瞎掰
李世民之口

以史为镜出自何处

3，以史为镜是怎样说的

出处：《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以知得失解释：借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。
“以铜为镜”指用铜做镜子“以史为镜”指以古为鉴“以人为镜”指以人为借鉴实质是指借历史上的成败得失作为鉴戒
就是历史的前车 警惕现在不要走弯路

以史为镜是怎样说的

4，以史为镜以人为镜是什么含义

以史为镜：借鉴历史上别人的下场，反省自己以人为镜：用别人的提示或意见改正自己的缺点
借鉴历史和他人的行为结果,来决定自己的行为
以古代的事情为前例，以某个人为对比。来对照自己
这里的镜应该是鉴，“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”这段话出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事。大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说："以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"他把魏征比作是一面镜子。

5，以史为镜指什么以人为镜指什么

以史为镜可以知兴替，就是以历史上的帝王功过为借鉴避免犯同类错误；以人为镜，就是要以正人君子为镜子对照自己的错误，使自己少犯错误。
唐太宗对魏征说的话，多纳谏，以魏征为镜子，看到自己的不足 《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 ：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。” 唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；以人为镜，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。” 用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失。“以史为镜”、“以人为镜”，乃指以历史或个人为借鉴，即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。

6，以人为境以史为镜翻译一下

抱歉，貌似打错了， 人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！”这是唐王李世民在自己的大臣魏征去世后留下的感叹 这句话的大意是：“我用铜作镜子，可以摆正衣服和帽子；用历史作镜子，可以知道时代的兴衰；用人作镜子，可以了解自己的得与失。今天魏征去世了，我失去了一面镜子啊！”
是以人为镜吧？？以人为镜就是说把别人当作自己的镜子，将它们的成败得失当作自己的借鉴以史为镜也是一个意思 把历史心衰成败当作自己的借鉴
以人为镜就是把别人但做镜子来反应自己的缺点与不足 以史为境就是吧历史上的一些事例所得出的经验道理用来打磨自己
把别人的失败（经历）当做自己的经历去借鉴，把历史的经历当做自己的经历去借鉴。
出 处 《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以知得失。以他人为借鉴，看到自己身上的优缺点；以历史为借鉴，优点学习，缺点警惕。希望可以帮到你
以史为镜，是把历史作为参考。以人为镜，指的是把别人对自己的评价作为参考

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