一则以喜，父母之年不可不知也一则以喜一则以惧论语怎样翻译
来源：整理 编辑：公务员考试 2024-04-07 16:56:00
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1，父母之年不可不知也一则以喜一则以惧论语怎样翻译
父母的年龄，不可以不记在心里，一方面因为他们长寿而高兴，另一方面因为他们年迈而担忧。
则、表目的
喜、高兴
惧、担忧 父母的年龄和生日，做子女的不应当不知道．知道了，一方面可以为他们贺寿，另一方面可以推算他们的寿年，为之送终.
2，一则以喜一则以惧怎么解释一则以喜一则以惧的拼音是什么
成语一则以喜，一则以惧读音yīzéyǐxǐ，yīzéyǐjù释义一方面高兴，一方面又害怕。出处《论语·里仁》：“子曰：父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”举例一则以喜，一则以惧
3，论语中一则以喜一则以惧是什么意思
一方面高兴，一方面害怕。意思是教学生时，不到他苦思冥想怎么也弄不明白，从而着急、郁闷乃至悲苦的时候，不去启示他开导他父母的年龄，不可以不记在心里，一方面因为他们长寿而高兴，另一方面因为他们年迈而担忧。 则、表目的 喜、高兴 惧、担忧
4，一则以喜一则以惧什么意思出处是哪里
【出处】：《论语·里仁》：「子曰：『父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。』」 【释义】：一方面高兴，一方面又害怕。 【读音】：yī ze yǐ xǐ，yī ze yǐ ju 【例句】： 1.他们在这一形势面前，一则以喜，一则以惧。 2.而在另一则电视广告中，则以一头猪代表加州，画外音告诫企业家不要被猪身上的口红（引用萨拉佩林的话）所愚弄。 3.与源代码没有直接联系的图没有太大的实用价值，经验已经清楚地表明，系统语义使用两种表示，一种以模型的方式，另一种以代码的方式，则这两种方法会很快偏离，模型和代码不再吻合。
5，父母之年不可不知也一则以喜一则以惧怎么翻译
父母的年龄不能不时时记在心里，一方面因其高寿而喜欢，一方面因其寿高而恐惧孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。
6，一则以喜一则以惧是什么意思一则以喜一则以惧成语造句和典故百度知
成语名称： 一则以喜，一则以惧 yī zé yǐ xǐ，yī zé yǐ jù 欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语【一则以喜，一则以惧】的出处和来源，以及回答一则以喜，一则以惧的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释一则以喜，一则以惧成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。 [成语解释] 一方面高兴，一方面又害怕。 百科解释如下： 【发音】 yī zé yǐ xǐ，yī zé yǐ jù 【释义】 一方面高兴，一方面又害怕。 【出处】 《论语·里仁》：“子曰：父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。” 【释义】孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常记在心里，一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧 百度百科地址：baike.baidu.com/view/148123.htm SOSO百科地址:baike.soso.com/v326611.htm 百度搜索：《 点击此处 》
7，父母之年不可不知也一则以喜一则以惧 出自论语的哪一章
《论语》第四篇《里仁》记载，子曰“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”。父母高寿当然令人高兴，可是年纪大了总是让人担心的。更何况高寿也意味着来日无多，做儿女的怎能不惧！《论语·里仁》:“子曰:父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。”
8，一则以喜 一则一惧是什么意思
一则以喜，一则以惧发音 yī zé yǐ xǐ，yī zé yǐ jù 释义 一方面高兴，一方面又害怕。 出处 《论语·里仁》：“子曰：父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。” 【原文】 4·21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 【译文】 孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。” 【评析】 春秋末年，社会动荡不安，臣弑君、子弑父的犯上作乱之事时有发生。为了维护宗法家族制度，孔子就特别强调“孝”。所以这一章还是谈“孝”，要求子女从内心深处要孝敬自己的父母，绝对服从父母，这是要给予批评的。
9，子曰父母之年不可不知也一则以喜一则以惧5分钟答复 超急
纏中說禪白話直譯
子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
孔子說：“父母的年齡、生日等，不能不常常掛念以至能脫口而出。這種當下的情感，一方面帶著歡喜，一方面帶著憂懼，悲欣交集。 意思是父母的年龄不能不时时记在心里,一方面因其高寿而喜欢,一方面因其寿高而恐惧。身为人子,不但要在父母有生之年,尽一份孝心,厚养他们,而且要对他们体贴入微。父母的年龄不可以不知道，一方面要高兴，一方面又要害怕。
强调作为子女要孝顺父母詳解：“孝”是一種當下的，直接呈現的情感，而這一章，是對此一個最平實的描述。“知”，從“口”，旁邊是“矢”，意思是“識敏,故出於口者疾如矢也”，即“認識、知道的事物,可以脫口而出，像箭一樣快”。“父母之年”，父母的年齡；“不可不知”，不可不脫口而出。請問，你能否立刻不加思索就能說出自己父母的年齡？這一點，絕大多數的人都辦不到。
什麼事情才能脫口而出？當然是常被掛念的，與自己的身心、情感一體的。我們的身體，來自父母，被父母所養育，自然與父母是身心、情感一體的。如果連“父母之年”都不能脫口而出，那如何能稱為“孝”？這裡的“年”，除了指出年齡，還有和父母相關的一些日期，例如他們的生日，還有我們的出生日等等。有人可能奇怪，我們的出生日如何與父母相關？其實，我們的出生日，對於父母，特別是母親來說是苦日，在古代，這一點更明顯，因為生育條件不好而死去的母親，在當時並不罕見，就是平安，生育中所受之苦，也是人生之大苦之一。
而這種當下的情感，是“一則以喜，一則以懼”，是“悲欣交集”的。其實，人生的所有事情，都是如此，“一則以喜，一則以懼”，“悲欣交集”。人，非純苦非純樂，苦樂皆有，才有所謂的人。如果按六道輪回的觀點，鬼道、地獄等純苦，天道純樂，都不適宜修行悟道。而只有人道是苦樂皆有，“悲欣交集”，所以才說人身難得。得此難得之人身，而不行正道，就如盲龜偶遇一孔木而棄之，怎能不萬劫於苦海沉浮？如果連“孝”這最基本的情感都沒有，又何以為人？何以行之正道？孔子、論語雖非徹底之論，但從這最基本處著手，卻是最平實可行的。
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父母 之年 不可不 不知 一则以喜
