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1，道县能成为道州市吗

还是有可能的

道县能成为道州市吗

2，裴照宇是哪里人

湖南江永县铜山岭农场人
裴照宇，男，湖南省道县人，湖南省道县第一中学毕业，1987年本科毕业于武汉大学本科，获学士学位；后就读哈尔滨工业大学研究生，获得硕士学位。
湖南省永州道县人
阴曹地府了的小鬼
湖南人

裴照宇是哪里人

3，敦颐断案翻译

周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦实。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。

敦颐断案翻译

4，求道县话语言概述

　　乡音，是天下最美的音色。道县话，是道县人的乡音，是道县人耳中最美的语言。　　道县话，语言复杂，是南部几县语言的代表，属于西南官话。城乡存在三种语言： 　　　一种是以道江镇话为代表的官话（道县话），这是全县人民在交际中通用的语言； 　　　一种是土话，主要分布在梅花镇、仙子脚镇、寿雁镇、清塘镇、祥霖铺镇各乡镇及小甲、兴桥等地； 　　　一种是瑶语，是生活在县境内的瑶族人民内部使用的语言，主要分布于横岭、洪塘营瑶族乡各村。在全国七大方言中，道县话就其语言特征而论，道县话有赣方言的一些特征，便更接近于西南官话，属西南官话语支。 与四川达州到绵竹一带方言相似，如骂人：“豆子鬼、五叶黄”（音译），再如：说粘贴东西。 　　　　狭义的道县话，北至双牌县江村镇，南至江永县松柏乡，使用人口为60万人。 一方水土，一方地域文化最显著的标志，是民风。一地民风，是社会经济、生活习惯和语言风俗等诸多文化因素的融合。　　语言，无疑是其中最具延续性，最稳定，最重要的因子-- 当你身在异乡的街头，听到一声“徕崽或者女崽”，你会是怎样的心情？　　当你在一个被普通话充斥的人群中，偶遇乡人，你是用普通话还是家乡话与之交谈？　　当你出门在外，判断一个人是否乡人，我们是不是靠道县话来辨别！　　唐才丁花了一个多月时间编辑的“道县话”词条终于通过了。百度一下“道县话”，你就可以详细了解了。里面系统介绍了道州话的源渊、特点及词汇。收集了26首童谣，25首俗语俚语，道县话特色喊法读法81个，注释了134个道县话词汇话语，很有代表性民谣17首，歇后语集锦20条。很多童谣、民谣、俗语俚语。看了，我都会不由自主笑出声来，因为太熟悉了，而且好多勾起了我对美好童年的回忆。道县话的个性与特色深深吸引着我！
古古怪怪个
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？？？
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咋滴

5，吉林人都有哪些

　人口共2465.8721万，每平方公里132人，稍高于全国人口平均密度，在东北地区则低于辽宁、高于黑龙江省。近代吉林省人口增长主要是由于农业人口大量移入。凡农业开垦历史较久，交通方便，自然条件适于农业生产的平原和河谷地区,人口密度都较高,省境中部沿哈大、长滨、吉长和四梅等铁路沿线人口最密，长春市所属县、区每平方公里为315人。 而西北部与东南部则较稀疏，延边朝鲜族自治州仅42人。由于历史上殖民地性商品经济的发展和铁路网的形成，全省原有城镇数目和城镇人口均较高。1948年后，由于工矿业发展迅速，城镇人口中非农业人口在全省总人口中的比例增加快，现已占全省人口的42.65％,为中国城镇人口比重大的省份之一。 　　吉林为多民族省份，除汉族外，有朝鲜、满、蒙古、回及锡伯、达斡尔族等35个少数民族， 共有人口183万。汉族遍布全省，以中部地区最集中，主要从事农业生产，工业职工中也以汉族比例最大；朝鲜族70％的人聚居在延边朝鲜族自治州，其余分布在通化地区和吉林市各县，对水稻生产有丰富经验，从事工矿业的人数也迅速增加；满族散居在各地，以吉林、珲春等地较集中，多从事农业生产,生活习惯与汉族无大差别;回族多在城镇从事食品业、商业或工业生产，一小部分在农村从事农业生产；蒙古族多居住在白城地区，集中在前郭尔罗斯蒙古族自治县，兼营农牧业；锡伯族多居住在扶余、前郭县，从事农业生产。1948年后，本省少数民族聚居地区先后实行了民族区域自治，建立了各级自治政权，分散在各地的少数民族还成立了民族乡。
我就是吉林的，老乡采纳啊 中华人民共和国成立后，吉林省人口总量持续增长，2001年末全省总人口为2690.8万人，52年间净增1682.3万人，增长了1.68倍。其中城镇人口戏1340.00万人，比1949年的222.3万人增长了6.03倍；性别比（女性设为100）为104.9，比1949年的119.4下降了14.5个百分点；户均人口3.34人,比1949年的4.87人减少1.53人；人口密度为每平方千米144人，比1949年的54人增加了90人。 吉林省现有人口约3100万人（2005年数据）
东北人很豪爽啊,还能接纳外来人,就山东人总是不要东北人,搞分裂,我跟山东人势不两立!
站在地球上的人 都是吉林的有几个不是地球人啊是把 好县就是你 不是人啊
满汉和朝鲜族
450万人
我就是吉林的

6，出淤泥而不染濯清涟而不妖是谁写的

（宋）周敦颐 水陆草木之花①，可爱者甚蕃②。晋陶渊明独爱菊③。自李唐来④，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染⑤，濯清涟而不妖⑥，中通外直，不蔓不枝⑦，香远益清⑧，亭亭⑨净植，可远观而不可亵玩⑩焉。 予谓菊，花之隐逸者①①也；牡丹①②，花之富贵者也；莲，花之君子①③者也。噫①④！菊之爱①⑤，陶后鲜有闻①⑥。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎①⑦众矣。 注释 　　①爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 　　②蕃（fán）：多。 　　③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 　　④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” 　　⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。 　　⑥濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 　　⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 　　⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。 　　⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。 　　⑩亵(xiè)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重. 　　①①隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 　　①②牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 　　①③君子：道德高尚的人。 　　①④噫(yī)：叹词，相当于“唉”。 　　①⑤菊之爱：对于菊花的爱好。 　　①⑥鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。 ①⑦宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 译文 [编辑本段] 水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我只喜爱莲花的出淤泥却不受沾染；在清水洗涤过，却不显得妖媚；荷梗中间是贯通的但外形却挺直，不牵牵连连也不枝枝节节的；香气传到远处使人更加觉得清幽；笔直而洁净地立在那里，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，那当然是有很多的人了。
唐·刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，诗人，哲学家，洛阳人。毕生从政，曾官至监察御史，后贬官为多处刺史，虽其时其宦途不顺，然这段时间的经历，却为他后来的文字，打下了广博的基础。唐文宗大和元年（827）刘禹锡返回洛阳，宦途始告平稳。晚年任太子宾客，分司东都（洛阳），加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》四十卷。本文选自《全唐文》. 原文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文 山不在乎高，有仙人（居住）就能出名；水不在乎深，有龙（居住）就能显灵。这虽然是间简陋的屋子，但好在屋子的主人品德高尚。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是有学问的人，往来的没有没有学问的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有扰乱身心的华丽的乐声，没有使身体劳累的官府公文。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
是《爱莲说》里的 ，作者周敦颐，北宋著名哲学家.
选自《爱莲说》，作者周敦颐
周敦颐
周敦颐
周敦颐

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