规定性，马哲任何事物都具有质和量这两种规定性这里的规定性是什么

1，马哲任何事物都具有质和量这两种规定性这里的规定性是什么

就是一事物之所以成为改该事物的特性。即和其他事物相区别的特点

马哲任何事物都具有质和量这两种规定性这里的规定性是什么

2，什么是客观事物质的规定性

1、是指事物的质，质和事物的存在是直接同一的，是一事物成为自身并区别于其他事物的规定性。逻辑是指理性思维和抽象思维，因此进行逻辑推理的话，必然从事物的“质”出发。2、“质”在人的推理思维中是由“概念”来体现的。3、客观事物----质-----概念，三者是统一的。

你好！答案是b；意识对物质具有能动作用！哲学的产生对其他所有的科学都有思想上的指导作用，进而引发科学的前进。谢谢采纳！

什么是客观事物质的规定性

3，规定性语法和描述性语法的区别

规定性语法（Prescriptive grammar），顾名思义，即明确规定出什么正确、什么不正确。描述性语法（Descriptive grammar）着重于描述和解释人们实际运用语言的方式，力图避免做判断。也就是说，描述性语法学家在研究语法的过程中，关注描述语言是如何被人们所使用的，而不是规定语言应当如何使用。试比较：如果句子“Who did you give this to?”很常见，那么描述性的语法规则就会允许这种句子存在。而强调规定性语法的学家则将视其为蹩脚语法的例子，并建议将其改正为"To whom did you give this?"

规定性语法和描述性语法的区别

4，哲学问题什么是事物的质的规定性和相对稳定性

1、质的规定性质的规定性是指事物成为它自身并区别于另一事物的内在规定性。世界上的事物之所以千差万别，就是因为他们各有自己特殊的质的规定性。事物的质的规定性是由事物内部矛盾的特殊性决定的。事物的质的规定性是客观的，与事物的存在是直接同一的。事物的质的规定性又是多方面的，通过属性表现出来。事物的属性是事物质的表现，人们正是通过认识事物的属性去认识事物的质的。在事物的多种多样的属性中，有本质属性和非本质属性的区别。本质属性的有无，直接决定着事物的质，而非本质属性的消失，则不影响事物的存在。 2、质的相对稳定性事物的质和事物直接同一。事物的质具有相对稳定性，在事物量变过程中，事物的质会保持一定限度内的相对稳定性，事物表现为相对静止，仍然还是该事物；一旦量变突破一定的关节点即事物发展的度，事物的质就会发生改变，成为他事物。

5，管理学的规定性是什么

现代企业管理嘛，确实是个大课题。我也在研究这一块，常见的管理学有如下定律： 1，彼得原理是美国学者劳伦斯彼得在对组织中人员晋升的相关现象研究后得出的一个结论;在各种组织中,由于习惯于对在某个等级上称职的人员进行晋升提拔,因而雇员总是趋向于晋升到其不称职的地位。有时也被称为“向上爬”原理。 2，酒与污水定律酒与污水定律是指，如果把一匙酒倒进一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒进一桶酒中，你得到的还是一桶污水。几乎在任何组织里，都存在几个难弄的人物，他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。 3，水桶定律水桶定律是讲,一只水桶能装多少水,完全取决于它最短的那块木板。 4，马太效应马太效应(Matthew Effect),是指好的愈好,坏的愈坏,多的愈多,少的愈少的一种现象. 5,零和游戏原理零和游戏是指一项游戏中,游戏者有输有赢,一方所赢正是另一方所输,游戏的总成绩永远为零. 6,华盛顿合作规律说的是:一个人敷衍了事,两个人互相推诿,三个人则永无成事之日。多少有点类似于我们“三个和尚”的故事。人与人的合作不是人力的简单相加,而是要复杂和微妙得多。 7,手表定理著名经济定律之手表定理: 手表定理是指一个人有一只表时,可以知道现在是几点钟,而当他同时拥有两只表时却无法确定。 8,不值得定律不值得定律最直观的表述是:不值得做的事情,就不值得做好,这个定律似乎再简单不过了,但它的重要性却时时被人们疏忘。 9,蘑菇管理蘑菇管理是许多组织对待初出茅庐者的一种管理方法,初学者被置于阴暗的角落(不受重视的部门,或打杂跑腿的工作),浇上一头大粪(无端的批评、指责、代人受过),任其自生自灭(得不到必要的指导和提携)。 10,奥卡姆剃刀定律奥卡姆剃刀:如无发要,勿增实体。

管理学的规定性是指管理学这门学科的研究内容。而管理学的规定性又取决于管理学研究对象的规定性，即管理学的研究对象是什么？

6，什么是哲学上的规定性

一个物质它先被提出来，然后人们讨论给它一个定义，但是当这个定义并没有形成确切的理论，也就是说对于这个物质多方还颇有争议的时候，这个物质就是没有规定性定义的。规定性是一个形容程度的词，一般越小范围概念的定义越具有规定性比如唐朝诗歌的规定性比中国文学的程度强也就说前者比后者更具规定性，由于哲学家们在“哲学是什么”这个问题上始终未能达成普遍的共识，使得我们只知道以往人们关于哲学的不同规定，而无法确定关于哲学的一般规定，于是在“哲学是什么”与“什么是哲学”之间就出现了差别。在某种意义上说，“哲学是什么”问的是作为历史事实的哲学过去和现在“是什么”，而“什么是哲学”问的则是究竟什么样的哲学才能够被我们称之为哲学，亦即作为普遍意义的哲学“是什么”。当我们以这两种不同的方式追问哲学的时候，似乎显得对哲学有点儿不太恭敬，因为这意味着在“哲学过去和现在是什么”与“哲学应该是什么”之间存在着差别，把这个问题问到底就很可能得出这样的结论：无论哲学过去或者现在是什么样子，它有可能还不是它应该所是的样子。有人可能会说，对于一门已经存在了几千年之久的学科是不应该产生这样的疑问的，而且哲学也可以有一般的规定，如“世界观”和“方法论”等等。从理论上讲的确是这样，但是事实上却不尽然，因为哲学是一门与众不同、十分独特的学问。不仅如此，对于一门学科而言，存在的时间长短其实并不重要，关键要看它是否已成定型。我们之所以不会向其他科学提出这样的质疑，原因就在于它们早就定型了，无论它们的内容、方法甚至对象的范围等等发生了怎样的变化，一门科学的定义通常是不变的。哲学就不同了。因为哲学与任何一门科学都不一样，我们简直无法将它看作是科学。

规定性就是有确切理论下定义一个物质它先被提出来然后人们讨论给它一个定义但是当这个定义并没有形成确切的理论也就是说对于这个物质多方还颇有争议的时候这个物质就是没有规定性定义的规定性是一个形容程度的词一般越小范围概念的定义越具有规定性比如唐朝诗歌的规定性比中国文学的程度强也就说前者比后者更具规定性我这么绕来绕去你明白了吗？laf～～^_^

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