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1，A的奶奶和B的姥姥是表姐妹分别用罗马法寺院法和我国代数计算

根据罗马法，AB是八亲等的旁系血亲；根据寺院法，AB是四亲等的旁系血亲；根据我国代数计算法，AB是五代以内旁系血亲。
任务占坑

A的奶奶和B的姥姥是表姐妹分别用罗马法寺院法和我国代数计算

2，建造寺院需要了解哪些法律法规和注意事项

建造寺院需要依法先行进行审批，经批准之后才可以依法进行修建；所以，请建修寺院时，请依相关法律规定进行建修。
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

建造寺院需要了解哪些法律法规和注意事项

3，按照寺院法的计算方法己身与叔叔属于几亲等 求解释 谢谢

易法通解答： 计算己身与伯叔的亲等，先从己身上数到同源的祖父母，作为2亲等，再从同源的祖父母下数到伯叔，作为1亲等。这两个方面的代（世）数不同，从其多数一方，因此，己身和叔叔定为2亲等。

按照寺院法的计算方法己身与叔叔属于几亲等 求解释 谢谢

4，寺院中一般都有哪些法事法会活动及功德

凡事守戒 安心为主！！不然一切不顺我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切吉祥如意的！！长寿从放生中来。富贵从布施中来,智慧从法布施中来,健康从无畏布施中来 一切福报都是付出的回报

5，寺庙的法是什么意思

南无阿弥陀佛,凡所有相,皆是虚妄,既然梦见寺庙,当然有佛缘了,和尚是亲教师的意思,可以拜师学佛,南无阿弥陀佛
寺庙讲的法是佛法，是佛对众生的教诲，是了脱生死，超凡入圣的方法。

6，佛教嗣法和法卷有什么不同

1、嗣法是佛教禅宗的用语，就是接受传承佛法的一个重要过程。嗣法者又称法嗣，在佛教禅宗中就是“储住持”，也就是有可能主持寺院法席来带领僧侣参禅悟道的修行者。在禅宗寺院里，嗣法者不一定会升方丈座，但是升方丈座者一定是嗣法者。例如，下图嵩山少林寺曹洞正宗法嗣左起中岳嵩山少林寺方丈永信禅师、南少林寺住持永国禅师、北少林寺住持德相禅师、郑州荥阳龙泉寺知客德林禅师、开创广东省清远市御金街少林禅院的德政禅师。sì fǎ ㄙㄧˋ ㄈㄚˇ嗣法(1).谓继承法度或方法。 宋 吴炯 《五总志》：“﹝ 黄庭坚 ﹞始受知于 东坡先生 ，而名达夷夏，遂有 苏 黄 之称……噫， 坡 谷 之道一也，特立法与嗣法者不同耳。” 明 李贽 《初潭集·君臣五·侈臣》：“ 段文昌 精馔事……家有老婢掌其法，指授女仆，凡阅百婢，独九婢可嗣法。”(2).谓继承循守佛法。 清 黄宗羲 《前翰林院庶吉士韦庵鲁先生墓志铭》：“余观今世之为遗老退士者，大抵龌龊治生，其次丐贷江湖，又其次拈香嗣法。”(3).指继承佛法者。 清 黄宗羲 《东星鉴禅师塔铭》：“遂寂世……塔於 东山鹊峰 之北，嗣法二十五人。”2、法卷，是中国佛教禅宗传承法嗣（储住持）的一种信物。佛教禅宗的临济、沩仰、曹洞（少林曹洞正宗）、云门、法眼等五个宗派，因其传承的法脉不同而其所制作法卷的内容也不尽相同。嵩山少林寺曹洞正宗的法卷：嵩山少林寺住持贞绪老和尚——嵩山少林寺首座兼名誉方丈素喜老和尚——嵩山少林寺名誉方丈德禅大师----嵩山少林寺方丈行正大师——嵩山少林寺方丈永信禅师。
嗣法1 谓继承法度或方法。 2.谓继承循守佛法。 3.指继承佛法者。 嗣法又可以说是法嗣，这个最早是来源于禅宗的说法，在佛教禅宗中就是“储住持”，一般来说禅宗一华开五叶，分为云门，法眼，沩仰，临济，和曹洞，这些老师傅他们的弟子中有出类拔萃者，在他们的指导下能够明心见性的，就算是他们的法嗣。因为大乘道重在开悟明心（往生西方依然要开悟明心）。
门户之见 由之而生。就是所谓的 传法，接法

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