成佛之路，念妙法莲华经可以成佛你知道吗成佛之路上近道如何修习
来源：整理 编辑：公务员考试 2023-11-01 18:00:11
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1，念妙法莲华经可以成佛你知道吗成佛之路上近道如何修习
1. 念《妙法莲华经》可以开、悟成佛，成因地佛。比如种下一个树种，好好护养必成大树2. 如何修习？：众善奉行，诸恶莫作，自净其意，是诸佛教。
2，一个穷和尚和一个富和尚 穷和尚说要是自己一直想那个目标就会到大海
出自《大般涅槃经》，多少卷忘了不过你记错了是2个穷和尚都有远大理想——普度众生1个说，要一边化缘，一边游历，一边普度众生，，于是就出发了另一个说，要化缘攒够资材，才会开始游历普度数十年后前一个和尚，游历归来，度众无量，功德圆满而后一个和尚，还在家乡，没有出发前一个和尚，就是释迦牟尼佛某世不过确实是有一个穷和尚富和尚的故事，具体内容忘了。推荐阅读《大般涅槃经》北凉译本40卷推荐听闻有声经文《大般涅槃经》北凉译本40卷有缘听闻《妙印法师：成佛之路》
3，成佛有自己的净土吗
之前看过这个问题，又问，看来是没人回答满意。成佛没有自己的净土或者说，没有“别人”的净土，自然没有“自己的”。佛法三乘，大乘：找到唯一真实的东西小乘：明了一切虚假（但没找到真实，并认为没有真实）人天乘：物质世界、精神世界的规律——因果轮回，佛有三身法身（就是大乘）报身:【示现】三十二相八十随好，也就是“佛相”，，并且具足神通，。。。佛国的佛（比如，极乐世界阿弥陀佛）就是报身（报身属于人天乘规律）应身：当以何身得度，即现何身而为说法。。楼主所问的【净土】，就是“佛国”，也就是【报身】所在而成佛，是成就【法身】法身与报身，完全不是一个层次的事情，，，如果问真话，成佛，没有净土，因为佛【遍十方界】如果问你能听懂的故事，成佛，就有自己的佛国，用来度化有缘众生。有缘听闻《妙印法师-成佛之路》就能解答你的理论困惑，以及修行迷茫
4，人如何能成佛
修佛得法,修法成佛.．．．法是基本的元素，也是成佛成道的基本元素---法是唯一的道路！！！修行须:悟本勤修因果无来世.．．．所以不能逃避因果啊！！！修身自救行善积功德,信心恒心佛法传世人．．．．．面对因果考验而一关一关过啊！！！才能找回生命中的本。佛就是圆满的一。佛的原文意思是智者，而且金刚经中也讲了，所有的教主思想家之类的人都是懂了佛性的人，所以，老子可称之为佛，柏拉图也可称之为佛。佛不是哪种念句经就降妖除魔的人，只是人而已，懂了么佛经上有个故事叫舍身饲虎，这个好像是众多成佛的故事中相对比较简单的。但也不是谁舍身饲虎了都能成佛，还要很多先决条件，比方说不能抱着成佛的心去饲虎。佛只是一个概念，人要寻找自己的路，不要害人，不要骗己。
5，大彻大悟就能成佛吗还有成佛之后身体会发生什么变化吗
大彻大悟就是觉者，就是佛。成佛之后返回其本来面目，一切相都由心生，不可以身相见如来。大彻大悟一定要包括"执著都放下"~否则只是理悟...成佛之后 身体上的分子变得"不黏了"~都是小颗粒的原子了~整个人觉得轻松愉快...圆觉经上说：在轮转中的众生，想要得知涅盘实相，如同得了眼病的人看物，是不可能看清真正的实相的。一切都是戏论。大侧大悟之后当然可以成佛。成佛之后身体的变化？？？？？暂时没试过"大彻大悟"这个词在佛经中是不存在的，怎么算是"大"呢？佛的觉悟是无上正等正觉，也就是成就"阿耨多罗三藐三菩提"才是成佛。如果把"大彻大悟"看作是觉悟法性的话，那么"大彻大悟"非但不是终点，仅仅是成佛之路的开始，行菩萨道愿行圆满才最终成佛。成佛之后身体会发生什么变化？佛的色身有种种不同于凡夫的特征，要约称作“三十二相八十随形好”。具体哪三十二相八十种好，在网上应该不难找到。你好！"大彻大悟"这个词在佛经中是不存在的，怎么算是"大"呢？佛的觉悟是无上正等正觉，也就是成就"阿耨多罗三藐三菩提"才是成佛。如果把"大彻大悟"看作是觉悟法性的话，那么"大彻大悟"非但不是终点，仅仅是成佛之路的开始，行菩萨道愿行圆满才最终成佛。成佛之后身体会发生什么变化？佛的色身有种种不同于凡夫的特征，要约称作“三十二相八十随形好”。具体哪三十二相八十种好，在网上应该不难找到。如有疑问，请追问。
6，成佛之路是由阿罗汉菩萨一路过来的为什么佛祖直接就可以成佛了
其实立地成佛的例子除了释迦佛祖外并不是没有，但这并不是最重要的，最重要的是你要明白，这个世上不存在突变，只有渐变，区别只在于这个渐变的过程你是否看到而已。看到的就说是渐修，看不到的就说是顿悟，仅此而已。如果你看过《金刚经》的话就是发现，释迦佛祖早在无量劫前就在燃灯佛前受过记了。还有文殊菩萨，虽然是佛的弟子，但也是早已证果了，并且还是七佛之师，这些都是我们没看到的，所以对我们来说就成了立地成佛了。谁说成佛必须由 阿罗汉-菩萨-佛这样过来？君不见《妙法莲华经》提婆达多品，8岁的龙女顿悟成佛，刹那间具足32相，80种好，到他方世界成佛说法去了。《大梵天王问佛决疑经》佛陀也开示：凡夫只要顿悟般若空性，就已经是“知见佛”，待到彻证深般若时，即是圆满果地佛。禅宗所说的明心见性，离地成佛，即是如此。禅宗公案里，有天竺僧自西方来，拜访仰山慧寂禅师，一番谈话后，惊叹：真是东土小释迦！赵州从谂和尚，住锡赵州城东观音院，被誉为赵州古佛。南塔光涌禅师参仰山，被仰山誉为“肉身佛”。如果不是具有佛的知见，怎敢妄称佛号！ 可知不是非得证什么果得什么证量才能逐步成佛，而是看你是否具佛知见。 沩山说仰山：不贵子行履，但贵子眼正。我不看重你能证什么果，出什么神通，我只看你是否法眼分明。 所以根据大乘经典的开示以及祖师禅的开示，成佛是不必一步一步来的，是可以越过很多位次的。一个凡夫，明心见性以后就是八地菩萨，甚至直接到等觉菩萨的果位。南无本师释迦牟尼佛！其实立地成佛的例子除了释迦佛祖外并不是没有，但这并不是最重要的，最重要的是你要明白，这个世上不存在突变，只有渐变，区别只在于这个渐变的过程你是否看到而已。看到的就说是渐修，看不到的就说是顿悟，仅此而已。成佛不是从罗汉、菩萨一路修行而来。阿罗汉果位是侧重小乘佛法的修行；菩萨侧重的是大乘佛法，现今是辅弼佛陀作弘法利生的事业，将来依然候补佛位，亦称之为候补佛。大家熟知的观音菩萨、文殊菩萨、龙女等等很多菩萨已经是佛陀果位，为了弘法利生，仍然现菩萨身以示众生。阿弥陀佛！众生与佛不二；所谓众生本来成佛，但因妄想执着而不能证得。与个人根性利钝有关、与个人智慧有关、与个人业障深浅有关。阿弥陀佛。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。都是依戒定慧成就。众生成佛之所以有快有慢，要么是因缘不同，要么是已经成佛倒驾慈航示现教化众生需要。祝您六时吉祥！
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