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1，被称为先秦散文叙事之最的一部史书是

《左传》是先秦散文“叙事之最”,标志着我国叙事散文的成熟。
左传？

被称为先秦散文叙事之最的一部史书是

2，先秦历史散文中最有文学性的应当是 和

先秦时代的历史散文中最有文学性的当属《左传》和《战国策》。从内容上来说，《左传》以记事为主，《战国策》以记言为主。作为中国历史上第一部大规模的叙事性作品，《左传》展现了高超的叙事技巧。《战国策》主要记录了战国时代游说之士的策谋，辞采绚丽，有很高的文学性，对后世议论文的发展有直接的影响。

先秦历史散文中最有文学性的应当是 和

3，左传记事以什么为主

左传记事以鲁国历史为主。《左传》是先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。该书以《春秋》的记事为纲，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史事件，描写了形形色色的历史人物。把《春秋》中的简短记事， 展成为完整的叙事散文。 《左传》在叙述复杂历史事件时，真实生动，委婉周详，头绪清楚，注意伏线，照应，重点突出。其叙事方法，也多种多样，有正叙、顺叙、倒叙、补叙等二十余种，奇妙无比。 事件叙述按时间的推移进行。顺序是最基本的叙事手法，其它叙事手法在进入各自的叙述过程时，也是顺叙。

左传记事以什么为主

4，哪本书是先秦史传散文的顶峰之作

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。墙角数支梅，凌寒独自开。遥知不是雪，犹有暗香来。
先秦诸子散文 先秦诸子十家: 儒,道,阴阳,法,名,墨,纵横,农,杂, 小说 《孟子》 《荀子》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《墨子》 先秦诸子散文发展三阶段: 春秋末期:《论语》《墨子》 语录体为主 战国中期:《孟子》 《庄子》语录体向专题论文发展 战国末期:《荀子》 《韩非子》专题论文 第一阶段:《论语》 《墨子》 语录体为主 《论语》:主要是记孔子言行的书,有孔子弟子所记.语言接近口语(师生谈话录),没有过多修饰. 《墨子》:此书也是墨子弟子所记.文章质朴,较少文采,但逻辑性强,善于运用具体事例说理,是说理文的一大进步. 第二阶段:《孟子》 《庄子》 语录体向专题论文发展 《孟子》:实则仍为语录体,但《孟子》是当场纪录,作者就是孟子.是一本集体著作,其中大量采取对话,双方都有所辩驳,大大促进了散文向论文体发展. 《庄子》:有的仍含有辩驳的影子,但有些篇章带有驳论,论辩,对答,正面阐明自己的观点.开始演变为专题论文,中国的论文真正地确立了. 第三阶段:《荀子》 《韩非子》专题论文 《荀子》:其文多长篇大论,大抵论点明确,层次清楚,句法整练,词汇丰富. 《韩非子》:其散文特点锋芒锐利,议论透辟,推证事理,切中要害 1,摆脱了语录体,成为专题论著. 2,不是一个学派的集体著注,而是一个学者的个人论文集. 3,不是以驳论文为主,而是以正面论述为主. 还有分好多学派，很多思想言学

5，左传长于什么

左传长于记录春秋时期社会状况。取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。《左传》叙事敢于直书不讳，揭示事情的真实面貌，全书有关战争的文字较多，这些文字翔实生动，如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战，都有出色的叙述。善于叙事，讲究谋篇布局，章法严谨，都是《左传》的独到之处。正因为如此，它在中国文学史上也占有重要的地位。
《左传》是先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。《春秋左氏传》（the spring and autumn annals），原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉朝以后才多称《左传》该书以《春秋》的记事为纲，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史事件，描写了形形色色的历史人物。把《春秋》中的简短记事， 展成为完整的叙事散文。1. 叙事手法的多样性　　作为编年史，《左传》的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果的全过程。清代李冯晔《读卮言》称《左传》：“叙事全由自己剪裁，”“其中有正叙，有原叙，有顺叙，有倒叙，有实叙，有虚叙，有暗叙，有预叙，有补叙……”共列举了29种叙事手法，虽分类略有繁琐，但可见《左传》叙事手法的多样性。 2. 叙事的完整性和戏剧性　　《左传》叙事，往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系。《左传》叙 事最突出的成就在描写战争。《左传》的战争描写，全面反映了《左传》的叙事特点。一般说来，《左传》写战争，不局限于对交战过程的记叙，而是深入揭示战争起因、酝酿过程及其后果。　　《左传》是一部历史著作，但作者有时就像一个故事讲述者，把事件叙述得 颇具戏剧性。大量生动的戏剧性情节，使这部作品充满故事性。不仅如此，《左 传》有的叙事记言，明显不是对历史事实的真实记录，而是出于臆测或虚构。 3. 叙事中的道德化、神秘化倾向　　《左传》对事件因果关系的叙述，还常有道德化与神秘化的特点，而且叙述中往往还带有神秘因素。作者面对既成的历史事实，根据历史人物的言行得失，在叙述历史事件时，加入种种神秘化的传说故事，来 预示事件的结局，解释事件的因果关系。这反映了春秋时代人们的世界观和认识 水平，具有鲜明的时代特色。

6，简述先秦叙事散文的产生发展流变

文学的起源应该可以追溯到文字产生之前，后人记录的不过是对过去的美丽幻想。我国最古老的文学便是始于诗歌。由于中国文字单音独体的特性，产生了奇偶得自然音韵。于是，讲究对偶的便形成了诗歌一派，好奇的则产生为散文一派。 在汉代以前所谓的散文，并不是纯文学上的散文，更多的是一些记事说理的实用文。 先秦散文是我国文学史上一段华美的乐章，使我国散文的一个重要组成部分。虽是泱泱文学史上的开篇之作，尚许稍有不足，但时至今日，谁也不否认，先秦散文亦是我国文学史上一个举足轻重的里程碑。 先秦散文很多是密切为现实服务的产物，许多著作的目的性非常明确，不存在单纯为艺术而写作的文章，先秦散文总的来说可以分为先秦叙事散文和先秦诸子散文。而先秦散文的写作更多的是为了记载和总结历史上统治阶级的经验教训，以资借镜，指导当时的政治斗争。 这个时期的散文审美价值观一般来说没有得到作家的特别重视，以纯文学为创作目的的散文并没有出现。尽管先秦散文文、史、哲不分，历史性与文学性相结合，不少文学作品既是历史学还兼具文学色彩，但总体而言，仍重在记事。 以叙事精彩著称的《左传》被称为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。 《左传》以《春秋》为纲，增添了大量的历史史实和传说，描写了大量的人物，就其基本性质来说，是一部历史著作。作者在记录历史事实的基础上进行一定程度上的艺术加工，具有相当的文学价值。这种艺术加工还不能算是作者有意识的文学创作。 《左传》在记叙历史事件时，总是具体地展示其发展过程。作者通过铺垫，照应，追溯，插叙等手法，把有关事实巧妙的安排在一起，描绘了引人入胜的情节，生动逼真的细节和场面。 《左传》记史除了细致的描写战争场面，还深入揭示战争起因，酝酿过程及其后果。如“僖公二十八年”描写城濮之战，在行文中不断展示晋胜楚败的原因：晋文公伐怨报德，整饬军纪，遵守诺言，倾听臣下意见，上下齐心协力:而楚方则是君臣意见分歧，主帅子玉恃兵而骄，一意孤行，盲目进逼晋师。城濮之战的结果也写得很全面，不仅写了晋师大胜，晋文公确立了霸主地位，甚至还描写了战争的余波：楚子玉战败羞愧自杀，晋文公闻之大喜，回国后赏功罚罪，对战役进行总结，最后以君子之言赞扬了晋文公的霸业。 作为一部历史著作，引人入胜的重现历史就是终极宗旨！而《左传》完全可以做到这一点。所以，跟文学创作比起来，《左传》更能说是一部史学。 在《左传》中，可以看到若干有一定性格的人物，但《左传》没有在一个专门的篇章中描写一个人物的生平事迹，而是把人物融合于事件之中，在纪事中表现人物，用不同时间内所发生的许多不同事情以不同事件以不同的方式揭示着人物性格的各个方面。只有把同一个人物在不同时期的事迹联合起来才能得到一个完整的形象。 而以记人精彩著称的《战国策》里，人物的描写更为细致，性格更为鲜明。 《战国策》全书对战国时期社会各个阶层形形色色的人物都有鲜明生动的描写，尤其是一系列“士”的形象，更是写得栩栩如生，光彩照人。由于作者对这些人物心仪不已，颇为倾慕，甚至不惜脱离史实，以虚构和想象进行文学性描写。《战国策》中记录的不是史实，更多的是出于虚构和依托。如《齐策一》邹忌讽齐王纳谏，写邹忌看见徐公时“孰视之，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚”，细致地表现了邹忌的心理活动。而涉及心理活动的过程，接近人物的心理描写，显然得依靠自己的想象。 《战国策》对人物的描写不满足于平铺直叙，以波澜起伏的情节，个性化的言行，传神的形态和细节来突显人物，有意追求行文的奇特惊人。如《秦策一》中，苏秦落魄而归后的刺股和喟叹，荣归故里时的感慨，其家人前倨后恭的言行，都反映了人物的内心世界和性格特征。而对苏秦归来时“羸縢履蹻，负书担囊，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色”的外貌神情描写，绵密细致，极为传神。 《战国策》的夸张虚构不合史著的要求，但却使叙事更加生动完整，更有利于塑造鲜明的人物形象，更具有文学韵味。 《战国策》在写人上，一方面继承了《国语》相对集中编排同一人物故事的方法，另一方面又有所发展，出现了一个人物的事迹有机的集中在一篇文章，为以人物为中心的纪传体的成立开创了先河。如《齐策四〉冯谖客孟尝君，写冯谖弹铗而歌，焚券义实，营造三窟的事迹，冯谖一生中重要的事迹尽在一篇中，充分展示了人物形象和性格。这类作品，显示了由《左传》编年体向《史记》纪传体的过渡。 《战国策》的文辞之胜，在语言艺术上的空前成功，是其文学成就的另一个重要方面。王觉曾题：“辩丽横肆，亦文辞之最”。铺张扬厉，气势纵横，可以说是《战国策》说辞的主要特色。 《左传》中也记载了很多文采斐然的辞令。春秋时期，社会盛行重礼尚文的风气，大夫进谏，行人应对，都讲究辞令之美。这些辞令的共同点就是委婉巧妙，典雅从容。 两种不同风格的说辞展现着不同的精彩。有学者指出：在陈说方式上，《左传》以理服人，《战国策》以声势夺人：在陈说内容上，《左传》持之有故，信而可征，《战国策》杜撰寓言，间杂鄙俚：在陈说态度上，《左传》言辞恳切，彬彬有礼,《战国策》强词夺理，巧言令色：在辞令风格上，《左传》平实典后，委婉蕴藉，《战国策》铺张扬厉，夸饰鄙俗。 毫无疑问，《战国策》的文学性比《左传》来得更深厚一点。尽管《左传》有的记事也有一些加工，但《左传》更多的是用一种史学家的眼观和身份来记录历史事实，它的宗旨是尽可能更多的接近历史，重现历史，让读者去了解历史事件而并非认识历史人物。而《战国策》重在刻画人物形象，可以看出《战国策》描写的历史事实实际上是在为突显人物服务的。其中为了突显某一人物的性格特征，作者不惜展开铺陈，并杜撰历史寓言来表现人物形象。所以，与《左传》相比，《战国策》更具有文学价值。 文学作为一种精神上的寄托，它不仅仅给读者提供素材，更多的让读者在阅读过程感受历史带给我们的反思与感慨，在读史中找到一种感情的升华。先秦文学慢慢的从史学向文学发展，是文学史发展的必然。尽管先秦散文只是我国灿烂文化的开端，但我们能看到从《左传》到《国语》到《战国策》文学韵味正在加深；尽管先秦叙事散文还不是很纯粹的文学，但谁也不能置疑那史诗般的绝唱在我国文学历史上无可取代的历史地位，谁也无法否认读先秦叙事散文带给我们源于文化，源于生命最初的感动与震撼！

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