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1，张三和李四是谁

张三李四，假设的名字，泛指某人或某些人。
自然排在在前面的大！

张三和李四是谁

2，张三和李四什么关系

没多大关系。只是人们随口说说的口头禅而已。
妈妈和爸爸
没关系
没什么关系，是泛指．一个人，与另一个人的关系。呵呵
邻居…

张三和李四什么关系

3，张三和李四是什麽关系

兄弟，李四，因为四比三大
张三和李四是两个人，人际关系。也许就是一个人。至于关系谁也说不清。
張三和李四是兄弟关系。
是兄弟啊，还有王二麻哈
很难说的，不过我觉得是，因为帽子都会换着带，因为张冠李戴呀！
没什么关系，是泛指．一个人，另一个人的意思．

张三和李四是什麽关系

4，张三和李四是邻居关系因出入通道发生纠纷导致张三将李四殴打

您好，故意伤害致人轻伤构成故意伤害罪，按《刑法》第234条规定处罚；故意伤害致人轻微伤，不构成刑事犯罪，按《治安处罚法》第43条处罚。民事赔偿责任按最高人民法院《关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》http://baike.baidu.com/link?url=RLTJIUsz8Fw1PMsaWzxejdSU0j4m7_sZXUnH9y2GnwpQwkOJtS_o1QUSPyMKgfGkFYTbmaqMNSK5w2swRAcilK(法释[2003]20号)执行。　　附：《刑法》第二百三十四条 故意伤害他人身体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。　　犯前款罪，致人重伤的，处三年以上十年以下有期徒刑；致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。本法另有规定的，依照规定。　　……　　《治安处罚法》第四十三条 殴打他人的，或者故意伤害他人身体的，处5日以上10日以下拘留，并处200元以上500元以下罚款；情节较轻的，处5日以下拘留或者500元以下罚款。　　有下列情形之一的，处10日以上15日以下拘留，并处500元以上1000元以下罚款：　　（一）结伙殴打、伤害他人的；　　（二）殴打、伤害残疾人、孕妇、不满14周岁的人或者60周岁以上的人的；　　（三）多次殴打、伤害他人或者一次殴打、伤害多人的。
搜一下：张三和李四是邻居关系,因出入通道发生纠纷,导致张三将李四殴打至轻微伤,作为再看看别人怎么说的。

5，张三李四分别指的谁是怎么出来这个词的

张三李四，假设的名字，泛指某人或某些人。出自： 宋·释普济《五灯会元·百丈恒禅师法嗣》：“问：如何是佛？师曰：张三李四。”[1] 4出处编辑1.宋·王安石《拟寒山拾得》诗：“张三裤口窄，李四帽檐长。”2.“张三李四王五赵六”最早说的是杭州的四姓18家。 　杭州先后曾作为五代吴越国和南宋都城。一度成为全国政治、经济、文化的中心，城市繁荣、人口来自四面八方。以后，历经战乱变迁，人口流动频繁。相传杭人只有留下18家（在杭州的城西有个叫留下的古镇，大概已有1000的历史。一般认为留下镇原名西溪 , 是后人改成“留下”的。但为什么要改成这一有“另有含义”的名字呢？有两种说法。一是据清光绪《钱塘县志》的记载，说“ 宋建炎 3 年 (1129 年 )7 月, 高宗（赵构）南渡 , 幸西溪 , 初欲建都于此 , 后得凤凰山 , 乃云 : 西溪且留下” 。故此处名留下 , 并一直沿用至今。对于这一说法，大家知道的人比较多，也比较可信，所以一般都这样介绍。但是还有另外一种说法，而这一说法似乎更民间一点。这是说在元兵攻打杭州后，把杭州人杀得来遍地横尸，原来杭州是马可波罗笔下“世界上最雍荣华贵的城市”，人口达180万，结果经过几天杀掳后，元人到吴山上一瞭望，整个杭州城只有西面还剩下十八支烟囱在冒烟，此时，元兵“大发慈悲”，说这十八家“且留下”。就这样，从此西溪一带有了“留下”这一地名，同时杭州也就传着老杭州人只有十八家之说，简称老十八家。）才是真正的杭州人，即俗所谓“张三李四王五赵六”，共计为四姓18家。亦有俗谚说：“杭州萝卜绍兴种”，意思是杭州人大都是绍兴移民来的。
1.宋·王安石《拟寒山拾得》诗：“张三裤口窄，李四帽檐长。” 2.张三李四王五赵六”最早说的是杭州的四姓18家。 杭州先后曾作为五代吴越国和南宋都城。一度成为全国政治、经济、文化的中心，城市繁荣、人口来自四面八方。以后，历经战乱变迁，人口流动频繁。相传杭人只有留下18家才是真正的杭州人，即俗所谓“张三李四王五赵六”，共计为四姓18家。亦有俗谚说：“杭州萝卜绍兴种”，意思是杭州人大都是绍兴移民来的
假设的名字，泛指某人或某些人。 【出处】 宋·王安石《拟寒山拾得》诗：“张三裤口窄，李四帽檐长。”
习惯性代称，因为张和李都属于大姓，在举例子时常用。

6，张三李四的成语典故

1.宋·王安石《拟寒山拾得》诗：“张三裤口窄，李四帽檐长。”2.“张三李四王五赵六”最早说的是杭州的四姓18家。 　杭州先后曾作为五代吴越国和南宋都城。一度成为全国政治、经济、文化的中心，城市繁荣、人口来自四面八方。以后，历经战乱变迁，人口流动频繁。相传杭人只有留下18家（在杭州的城西有个叫留下的古镇，大概已有1000的历史。一般认为留下镇原名西溪 , 是后人改成“留下”的。但为什么要改成这一有“另有含义”的名字呢？有两种说法。一是据清光绪《钱塘县志》的记载，说“ 宋建炎 3 年 (1129 年 )7 月, 高宗（赵构）南渡 , 幸西溪 , 初欲建都于此 , 后得凤凰山 , 乃云 : 西溪且留下” 。故此处名留下 , 并一直沿用至今。对于这一说法，大家知道的人比较多，也比较可信，所以一般都这样介绍。但是还有另外一种说法，而这一说法似乎更民间一点。这是说在元兵攻打杭州后，把杭州人杀得来遍地横尸，原来杭州是马可波罗笔下“世界上最雍荣华贵的城市”，人口达180万，结果经过几天杀掳后，元人到吴山上一瞭望，整个杭州城只有西面还剩下十八支烟囱在冒烟，此时，元兵“大发慈悲”，说这十八家“且留下”。就这样，从此西溪一带有了“留下”这一地名，同时杭州也就传着老杭州人只有十八家之说，简称老十八家。）才是真正的杭州人，即俗所谓“张三李四王五赵六”，共计为四姓18家。亦有俗谚说：“杭州萝卜绍兴种”，意思是杭州人大都是绍兴移民来的。 问：“如何是佛？”师曰：“张三李四。”（宋·释普济《五灯会元》） 人物——张三李四金庸小说《侠客行》中人物，侠客岛龙、木两位岛主的徒弟，所用应是假名。“善有善报，恶有恶报”这个说法，在现实社会不是永远正确，更多时是好心得不到好报，坏人反而能恣意横行，势力日益扩张，因此，人们往往盼望有“包青天”那样的权威人物来分辩善恶、警恶惩奸，而更进一步就是希望自己能够负起赏善罚恶的神圣任务。问题是，真正毫不错误地分辨善恶、完全公平地赏善罚恶有没有可能？在《侠客行》里，金庸塑造了执行赏善罚恶的“赏善罚恶”二使张三及李四。张三李四当然是假名，他们的真名一直没有透露。他们执行龙木岛主十年一次的赏善罚恶及邀请中原武林各大帮派掌门到侠客岛喝腊八粥，已有二十年的历史。由于两项任务一同执行，武林人士皆误会掌门若接受邀请铜牌，帮众门人则生，掌门若不肯接受，帮众门人则被赏善罚恶使者杀得一个不留，根据龙木岛主的解释则是，遭杀的都是经过他们详细调查，证明是大奸大恶的坏人或帮会，从来没有杀害好人，而世间认为张三李四杀害好人，只不过因为世人不知道这些表面良善的人所做的坏事。但是，张三李四是否真的那么明察秋毫而又大公无私呢？起码在他们与石破天初见之时，他们的行为已是颇有值得怀疑之处。他们对石破天毫无认识，不过见他态度奇特，不合世俗常理。就怀疑他是有意加害他们的敌人。怀疑也还罢了，但怀疑未经证实，张三李四已立意以自己练功的毒酒，送他进鬼门关。当然，他们一开始便告诉石破天那是毒药，是石破天不信而坚持要喝，但是张三李四的行为也极不光明磊落，最后加重毒药，更分明有意置他于死地。若真正严明查办赏罚恶，断断不可能这样做。张三李四先以为石破天是坏人，后来知道他不是坏人，也只当他是呆子，直到他们在给各帮派送铜牌的过程中，渐渐认识他深了，才确定他是个良善得少有的人，因此在侠客岛上，对他十分友善亲热。人是会错的，所以还是不要自封“赏善罚恶”使者为妙。《新少年包青天》中隐逸村一部分中也有崇庆七鹰中的张三李四。戏剧《张三李四》大平调张三李四由山冻菏泽大平调剧团演出，以国家计划生育政策为背景，讲述了一个村子里计划生育的故事，情节曲折，人物感情丰富。

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