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1，合乎道德的管理具有哪些特征

崇尚道德的管理具有以下个特征： 把遵守道德规范看做责任； 以社会利益为重； 重视利益相关者的利益； 视人为目的；超越法律发； 自律；以组织的价值观为行为导向。

合乎道德的管理具有哪些特征

2，什么是管理道德应先管理道德的因素

道德通常是指那些用来明辨是非的规则或原则。管理道德是管理者的行为准则与规范的总和，是在社会一般道德原则基础上建立起来的特殊的职业道德规范体系。影响管理者道德素质的因素有：（1）个人特征；（2）结构变量；（3）组织文化；（4）问题的强度。

什么是管理道德应先管理道德的因素

3，管理道德是谁的道德呢

管理道德作为一种特殊的职业道德，是从事管理工作的管理者的行为准则与规范的总和，是特殊的职业道德规范，是对管理者提出的道德要求，对管理者自身而言，可以说是管理者的立身之本、行为之基、发展之源；对企业而言，是对企业进行管理价值导向，是企业健康持续发展所需的一种重要资源，是企业提高经济效益、提升综合竞争力的源泉，可以说管理道德是管理者与企业的精神财富。
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管理道德是谁的道德呢

4，试分析企业管理道德问题产生的原因及研究管理道德问题的现实意义

1）管理道德的含义：道德是指规定行为是非的惯例或原则。管理道德研究在一定的道德标准和行为准则体系内的决策问题。(2） 产生不道德决策行为的原因：组织目标，个人目标，竞争，从众问题，恐惧与忧虑（3） 道德管理的方法：① 确定道德压力：组织目标，个人目标，竞争，从众问题，恐惧与忧虑② 解决道德两难困境：功利论，义务论，公平论，权利论，社会契约论。③ 道德行为制度化的方法：领导者以身作则，道德标准和行为准则，道德训练，热线服务，道德委员会和道德审计。（4）现实意义：
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5，管理道德的特点

外部因素的影响主要包括早期教育因素、企业的管理体制及制度因素、企业文化因素、社会大环境因素等。一是早期教育因素的影响。个人早期受的教育、生活环境，尤其是在其幼、童年时期所处环境的熏陶、所受教育的程度对其今后的观念的形成起到至关重要的影响，通过这时期感知、认知事物，其个人的道德观初步形成。“孔融让梨”就是早期教育对其道德影响的表现。　二是企业的管理体制及制度因素的影响。企业的管理体制是否有利于企业发展，企业领导者是否为管理者创造一个工作、发展的平台，企业是否做到组织结构科学合理、规章制度是否健全完善、人才培训培养机制是否激励有效等，都对管理道德的形成起到较大影响。正如张瑞敏评价他在海尔充当的角色时，认为“第一是设计师，在企业发展中如何使组织结构适应企业发展；第二是牧师，不断地布道，使员工接受企业文化，把员工自身价值的体现和企业目标的实现结合起来。”三是企业文化因素的影响。一个企业有较强的、积极向上的企业文化就可以抵御外来风险，化解内部冲突。在走上市场经济之路以来，许多企业注重实施企业文化建设，形成具有企业自身特色的文化，如海尔文化，不仅使海尔的知名度进一步提升，而且使企业的凝聚力进一步增强，员工的亲和力进一步增强，从而形成了海尔人良好的职业道德、行为准则。四是社会大环境因素的影响。一定时期社会上大多数人的世界观和价值观也会从外部影响、甚至改变个人的管理道德观。尤其足在社会转型期，多种因素综合导致了一些人的道德观危机，如社会不同层次的管理道德问题、职业圈子中的管理道德问题、企业内部日常管理中面临的管理道德问题等。 内在因素的影响主要包括管理者自身的意志、能力、信念因素、自身责任感因素等。一是个人意志、能力和信念因素的影响。个人意志坚强、个人能力较强、个人信念坚定的管理者对事物判断比较准确，无论身处顺境还是逆境，无论是外部诱惑如何，其大多数会在道德准则判断与道德行为之间保持较强的一致性，不会因一时之事、一念之差而作出不正确的选择；反之则会在道德准则判断与道德行为之间作出不正确的选择。二是个人责任感因素的影响。责任感是每个人对工作、企业、社会等所作出行为的负责态度，有较强责任感的人，是一个能自觉承担社会责任、积极履行职责和正确行使职权的管理者，敢于、勇于对自己行为负责，很少出现违背道德准则的情况；反之，缺乏责任感的人，对自己行为的后果不愿承担责任，甚至认为“事不关己”，推卸责任，则缺乏最基本的道德素质。上述几种因素基本上决定了一个人管理道德观的形成，不同的道德观导致了相应的管理行为，造成各种各样的管理道德问题。

6，简述管理伦理的特征

二、关于现代管理理论的主要特征和内容　　（一）现代管理理论的主要特征　　1．强调系统化。　　2．重视人的因素。　　3．重视“非正式组织”的作用，也就是在不违背组织原则的前提下，发挥非正式群体在组织中的积极作用。　　4．广泛地运用先进的管理理论和方法，这样以利于管理水平的提高。　　5．加强信息工作。　　6．把“效率”和“效果”结合起来。　　7．重视理论联系实际。　　8．强调“预见”能力。　　9．强调不断创新。　　10．强调权力集中。
关于道德的科学，又称道德学、道德哲学。在西方，伦理学一词源出希腊文ετησs，意为风俗 、习惯 、性格等。古希腊哲学家亚里士多德最先赋予其伦理和德行的含义，所著《尼各马可伦理学》一书为西方最早的伦理学专著。在中国古代没有使用伦理学一词，19世纪后才广泛使用。 伦理学以道德现象为研究对象，不仅包括道德意识现象（如个人的道德情感等），而且包括道德活动现象（如道德行为等）以及道德规范现象等。伦理学将道德现象从人类活动中区分开来，探讨道德的本质、起源和发展，道德水平同物质生活水平之间的关系，道德的最高原则和道德评价的标准，道德规范体系，道德的教育和修养，人生的意义、人的价值和生活态度等问题。 其中最重要的是道德与经济利益和物质生活的关系、个人利益与整体利益的关系问题。对这些问题的不同回答，形成了不同的甚至相互对立的伦理学派别。马克思主义伦理学将道德作为社会历史现象加以研究，着重研究道德现象中的带有普遍性和根本性的问题，从中揭示道德的发展规律。马克思主义伦理学建立在历史唯物主义基础之上，强调阶级社会中道德的阶级性及道德实践在伦理学理论中的意义。 《宇宙伦理学》（专著，张云飞著）认为，伦理学应该将视野放宽，不但扩大实践领域，同时也承认除了地球人类以外还有其它伦理主体，例如其它高级动物，以及可能存在的其它高级智慧生命等等，甚至，宇宙万物都是伦理主体，主客体关系是相对而言的。未来的伦理学会在现有的基础上朝宇宙伦理学的方向发展，以求把人类伦理建立在更为普遍、更为深刻的基础上，以满足人类日益发展的实践需要，以扩大伦理学的研究领域。宇宙伦理学也就是“把视野放到整个宇宙”的伦理学，是伦理学原理与应用伦理学的统一体，是关于宇宙万物的普遍伦理和具体伦理的学问，是一个开放的无止境的体系，需要人类的共同努力以创建、发展和更新。 但是，人们对“宇宙伦理学”还有各种不同的理解，最早的大概可以追溯到前苏联伟大宇航学家齐奥尔科夫斯基的“宇宙伦理学”，其基本观点是：人类应该创造超出地球之外的生存条件，同时，免除宇宙里的一切生灵的痛苦，是“绝对命令”。 这一“绝对命令”在《宇宙伦理学》所创立的体系中，属于”宇宙增乐”的要求，而“宇宙增乐”又是“普利万物”的要求，“普利万物”又是终极准绳“完善宇宙”的要求。在《宇宙伦理学》中，终极准绳只是一个假设。同时，它对于“宇宙伦理学”的界定，只是从学科本身的性质和要求（把视野放到整个宇宙）来说的，并没有绝对的准则——以上所说的准则也只是目前研究的结果，是可以而且必须更新的——当具备更新的条件的时候。所以说，这是一种彻底或真正意义上的宇宙伦理学。但是，毫无疑问，齐奥尔科夫斯基是宇宙伦理学的先驱，其基本观点与《宇宙伦理学》的观点并没有很大冲突，但同时也受到了诸多其它考虑的限制，后者的考虑较之前者更为彻底和全面。例如，《宇宙伦理学》虽然也提倡进行适当的星际探索，但对于“开发宇宙”的热情却远不如其他宇宙伦理学学者高涨，甚至没有提倡过“开发宇宙”这一提法，全书都是围绕“完善宇宙”展开的。
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