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1，文言文中的 互文见义 要怎么理解

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 就是对仗工整，有连接性滴。

文言文中的 互文见义 要怎么理解

2，什么是互文见义如何理解

相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞手法。

什么是互文见义如何理解

3，古诗词中互文见义的语句有

将军百战死，壮士十年归。 《木兰辞》不以物喜，不以己悲。 《岳阳楼记》
算，“骖殪”和“刃伤”说的是同一件事，与左右没有固定的联系。并不用意思完全一致，是同一件事，互为补充就行了。

古诗词中互文见义的语句有

4，古文中互文见义的句子是对偶句吗

1、对偶和对仗的区别是：对仗在对偶的基础上，要求更为严格。除了字数相同，词性相同，意义相同、相近、相关或相反外，还要求上下句平仄相对，最后一个字上仄下平。　　2、互文又叫互文见义，就是上下文之间互相补充，共同表达一个意思。它分为同句互文和上下句互文。如：“秦时明月汉时关”就属同句互文，应解释为“秦汉时的明月和雄关”。同样还有“主人下马客在船”，应译为“主人和客人都下了马上了船”。“东西?松柏，左右种梧桐”就属上下句互文，宜解释为“在墓的周围种上松柏和梧桐”。
也许是的。

5，名词解释 互文见义

互文和对偶同为修辞手法，但是并不属于同一个类别。对偶指的是形式上的相对，互文指的是内容上的相融。它们的判断标准不同。对偶（互文）的句子可以互文（对偶）。就像一个人，从性别来看他是男性，从职业来看他是一个公务员。他可以既是男性又是公务员。但是另一个人可能也是公务员，但是她是女生。 如 “生则天下歌，死则天下哭”，是一个对偶句，因为它内部了平仄和结构都相对应。但是它不是互文句，因为你就不能把它解释为“不论生死天下都歌，不论生死天下都哭”，不通。 “不以物喜，不以己悲”是个互文句，因为可解释为“不因为外物或自己而喜，也不因为外物或自己而悲”。 一般来说，互文的句子都同时是对偶句。
联系上下文就可以明白他意思
互文见义是一种修辞手法，它的意思其实很简单，比如： A有B，C有D。如果是互文，就是说： A和B都有C和D。这应该就是同文见义。“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞手法.

6，对仗互文对偶分别如何解释

对仗诗词中要求严格的对偶，称为对仗。对仗主要包括词语的互为对仗和句式的互为对仗两个方面互文，也称互文见义，是指在有意思相对或相关的文句里，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义土互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。 对 偶对偶是将字数相等、结构相同或相似的两个词组或句子成对地排列起来的修辞法。对偶的句式看起来整齐美观，读起来节奏铿锵，便於记诵。
互文，对偶，对仗是修辞手法，骈体指写作文体。对偶就是对仗，即两句或段的各成分全都分别对应相同词性，并且对应位置用词力避相同；骈文写作要求用排比，多罗列，有气势，有时有领字，有感叹语，并非一定要对偶；互文是把一层意思分两句讲，不是对偶。
互文，对偶，对仗是修辞手法，骈体指写作文体。对偶就是对仗，即两句或段的各成分全都分别对应相同词性，并且对应位置用词力避相同；骈文写作要求用排比，多罗列，有气势，有时有领字，有感叹语，并非一定要对偶；互文是把一层意思分两句讲，不是对偶。
对仗 诗词中要求严格的对偶，称为对仗。对仗主要包括词语的互为对仗和句式的互为对仗两个方面 互文，也称互文见义，是指在有意思相对或相关的文句里，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义土互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。 对 偶 对偶是将字数相等、结构相同或相似的两个词组或句子成对地排列起来的修辞法。 对偶的句式看起来整齐美观，读起来节奏铿锵，便於记诵。

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