离思五首其四，元稹离思五首其四全文

本文目录一览

1，元稹离思五首其四全文
2，离思五首其四名句
3，唐元稹离思五首其四全诗曾经沧海难为水除却巫山不
4，唐元稹离思五首其四
5，元缜的诗离思五首中其四的解释
6，离思五首其四赏析

1，元稹离思五首其四全文

离思五首（其四）作者：元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

元稹离思五首其四全文

2，离思五首其四名句

名句曾经沧海难为水，除却巫山不是云。离思五首·其四作者：元稹 (唐代)曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。译文曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

我是来看评论的

离思五首其四名句

3，唐元稹离思五首其四全诗曾经沧海难为水除却巫山不

诗意为：曾经游赏过沧海，其它的江河海水就再也看不上了；只有巫山的云雾才是我的最爱，其它的云雾就不像是云了。多次到过花丛中却懒得回头记想，一半是因为修道后修身养性一半是因为你。诗中表达的是元稹对亡妻的怀念和至死不渝的感情。

全诗的意思是：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了……花丛信步，我全无心思看那百化争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你……

唐元稹离思五首其四全诗曾经沧海难为水除却巫山不

4，唐元稹离思五首其四

老公这段句子是表达对一个人的爱慕之心的

沧海的水才是我心中的水，巫山的云才是我心中的云，经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君---经过"花丛"(美女多的地方)我却不回头看一下,一半的原因是为了修行自身的心性,另一半的原因却是因为你,有了你，我对别的花再也无心顾及了。

他的行为应该是：曾经沧海仍有水，除却巫山也是云才子多数都是风流的他是：曾经沧海仍有水，除却巫山也是云。取次花丛频回首，半缘采花半缘临

作者是唐朝的元稹，他的诗和词是很有浪漫主义色彩的。不过，他写完那首诗后才3天，就把妻子抛弃了

5，元缜的诗离思五首中其四的解释

解释为：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。1.唐代诗人元稹的《离思五首》其四具体原文如下：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。2.元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。3.元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

《离思五首》的第四首　　元稹　　曾经沧海难为水，　　除却巫山不是云。　　取次花丛懒回顾，　　半缘修道半缘君。　　经历过大海的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你……这首再延伸一些近一步的解释是说。痴迷在你爱的大海里，陶醉在你的梦幻里，我就不会再对其它女人感兴趣。爱你没有人比得上你，你是最好的。你走之后也没有人能代替你，其他女人再美我没心思去爱，因为心里只有一个你……　　作者把亡妻和对亡妻的感情比喻为至大至美的沧海和神女化成的巫山之云,相形之下,任何水或云都暗然失色,正因为他对亡妻怀有如此深厚的怀恋之情,才会对其他女子(以花从为喻)视而不见,即使看到了也非常淡漠厌倦,更不用说会有缠绵绻恋之念了,在这首诗中,诗人以物喻情,以典达意的手法,运用极其巧妙,含意丰富,是少有之佳作. 写到这个境界真的不容易。　　元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写尽怀念悼亡之情，“沧海”、“巫云”词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面两句的“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。全篇张弛自如、变化有秩，形成了一种跌宕起伏的旋律。就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。尤其是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”二句，历来为人们所传诵，不但是元稹诗作中的颠峰佳句，纵观唐诗宋词，咏情之作可望其项背者也少之又少。

6，离思五首其四赏析

此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。 “难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。

此签解释取自于佛家或者道教的"舍得"境界曾经沧海难为水，除却巫山不是云。代表:当事情发生时,你无法调整好自己的状态,而随着事情的变化自己却非常固执的坚持感性的决定;而结果往往是你自己失去诸多内容及经历心劫后,方才发现:原来事情回头看看,也就是那么回事,总会过来的!对于你来说此话的意义:提醒你回头往来时的路,那些当时无法舍弃的东西,其实并不象你想的那么"无法舍弃"! 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。解释为:你往往不在意轻易得到的,而在和对方相处的时候,你会足渐对对方产生感情,而同时,你也会舍弃原来那些标准,而你自己却已经得到了提升. 这签的总的寓意在于:情感的遭遇对你来说,越放不下,对方就越不会是你合适的长久之人.当你平淡的对待感情,接受身边的可贵的爱情,那样才会有更好的将来! 送你四字:舍得,随缘!

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