1，敬人者人恒敬之爱人者人恒爱之出自哪里

“敬人者人恒敬之爱人者人恒爱之”出自中国古代典籍《孟子》参考资料：http://www.qingdaonews.com/gb/content/2001-12/08/content_491339.htm

敬人者人恒敬之爱人者人恒爱之出自哪里

2，爱人者 人恒爱之 敬人者 人恒敬之的意思

出自：《孟子?离娄下》 解释：关心别人的人，也会得到他人的关爱；尊敬别人的人，也会得到他人的敬重。
从字面上看，就是说：真心爱别人的人，别人就会永远爱他；尊敬别人的人，就会受到别人永远的尊敬。
意思是懂得爱别人的人，大家就会一直爱你，懂得尊敬别人的人，大家就会一直尊敬你

爱人者 人恒爱之 敬人者 人恒敬之的意思

3，爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之老吾老以及人之老有无有以及人

直接意思的翻译如下： 仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。 说明：仁者和有礼者，实际上是两个不同层次的人，仁者更高一层，能以博大胸襟去爱人，但是有礼者做不到这些，退而求其次，以求对人的尊敬。孔子觉得，在春秋战国时期，希望要求人们去爱人，做个仁者，但也看到这个理想的实现太过困难，于是退一步要求人们起码能做到有礼，能尊重别人。

爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之老吾老以及人之老有无有以及人

4，爱人者人恒爱之它的下一句是什么

亲人吻人温你之
辱人者人恒辱之
敬人者人恒敬之
敬人者， 人恒敬之
“敬人者人恒敬之 爱人者人恒爱之”出自中国古代典籍《孟子》
爱我者 我恒爱之
厌人者人勿厌之

5，爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之是谁写的

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之，出自《孟子·离娄章句下》，指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。原文孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物②奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择④哉？于禽兽又何难⑤焉？是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法⑥于天下，可传于后世。我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”注释①横逆：蛮横无礼。②此物：指上文所说“横逆”的态度。奚宜：怎 么应当。③由：通“犹”。下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。④择：区别。⑤难：责难。⑥法：楷模。

6，爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之的详细的意思

爱人者人恒爱之 出自《孟子》 《孟子＂离娄下》【原文】 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道 由是也，君子曰：此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择④哉？于 禽兽又河难⑤焉？是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所 忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法（6）于天下，可传于后世． 我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则 君子不患矣。” 【注释】 ①横逆：蛮横无礼。②此物：指上文所说“横逆”的态度。奚宜：怎 么应当。③由：通“犹”。下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。④择：区别。⑤难：责难。（6）法：楷模。 【译文】 孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头 不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到，君子也不会感到尤患了。”
你关爱别人,人们永远记着你,你尊敬别人,人们永远尊重你.
直接意思的翻译如下：仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。说明：仁者和有礼者，实际上是两个不同层次的人，仁者更高一层，能以博大胸襟去爱人，但是有礼者做不到这些，退而求其次，以求对人的尊敬。孔子觉得，在春秋战国时期，希望要求人们去爱人，做个仁者，但也看到这个理想的实现太过困难，于是退一步要求人们起码能做到有礼，能尊重别人。
关心别人的人,也会得到他人的关爱;尊敬别人的人,也会得到他人的敬重。 请采纳回答

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