字如其人，什么叫字如其人

1，什么叫字如其人

从字面上可以看出一个人的修为，如字写得草，其人可以脾气不太好。如字寫得清秀的話此人可以性格較溫和.俗话说练字可以修生養性就是其道理.

那不一定秦桧的字在宋朝的书法艺术中占有不可动摇的位置和地位字迹清秀凌厉但他人品额~~ 地球人都知道所以不是绝对的

什么叫字如其人

2，字如其人之来历

字如其人，最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言：“书、心画也。”这句话得意思是说书法是人的心理描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。“字如其人”,意谓人与字,字与人,二而一,一而二,如鱼水相融,见字如见人。清·周星莲的《临池管见》对“字如其人”表述得非常具体。他说：“余谓笔、墨之间，本足觇人气象，书法亦然。

字如其人，其实最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言：“书、心画也。”这句话得意思是说书法是人的心理描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。“字如其人”,意谓人与字,字与人,二而一,一而二,如鱼水相融,见字如见人。

字如其人之来历

3，求问如何理解字如其人

所谓“字如其人”该如何理解？心理学家研究发现，字迹与人的性格和心理素质还是有一定联系。性格直的人写字的笔划都很直硬，而处事圆滑的人写的字也是弯笔较多，转折处多以弧形带过。性格张扬的人写的字如天马行空，放荡不羁，而内敛的人写的字则严谨认真。性情刚强的人一笔一划都显得干净利落、方正坚硬，而性情软弱的人，则字体就相对无力，柔弱得多。“字如其人”并非尽然，但是写得一手好字的人，肯定在观察力、模仿力、记忆力、自信心、大局观与审美观上，高人一筹。虽说随着社会的发展，电脑的广泛应用，很多人写东西已经不再提笔写字了，但写得一手好字仍有好处。它可以直接体现出一个人性格、心理素质、文化修养和底蕴。也许将来某一天，你参加单位的岗位竞聘。当你递上打印得整整齐齐的履历表时，却被要求必须提供一份手写的材料。

求问如何理解字如其人

4，字如其人

是说，字的形态就如人的品性，这是个笔迹与性格的问题大意可以理解为：笔迹大且粗的人，具有活动性及能动性。笔迹小而规则，同时其笔压轻而弱的人，如果不是无依靠，则其个性便是非常细弱的。写字时，非常认真而且有棱有角的人，其知识性及敏锐性都很好，同时也很守秩序。字与字之间连在一起，而且爱好写连笔记的人，具有活动性及适应性。文字是长型的人，气度非凡。字形很短的人，是小气鬼。文字的末端，喜欢写得尖尖的人，心地不好。你的字很漂亮

字如其人，其实最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言：“书、心画也。”这句话得意思是说书法是人的心理描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。“字如其人”,意谓人与字,字与人,二而一,一而二,如鱼水相融,见字如见人。清·周星莲的《临池管见》对“字如其人”表述得非常具体。他说：“余谓笔、墨之间，本足觇人气象，书法亦然。王右军、虞世南字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气，即所谓喜气也。徐季海善用渴笔，世状其貌，如怒貌抉石，渴骥奔泉，即所谓怒气也。褚登善、颜常山、柳谏议文章妙古今，忠义贯日月，其书严正之气溢于楮墨。欧阳父子险劲秀拔，鹰隼摩空，英俊之气咄咄逼人。李太白书新鲜秀活，呼吸清淑，摆脱尘凡，飘飘手有仙气。坡老笔挟风涛，天真烂漫；米痴龙跳天门，虎卧凤阙。二公书横绝一时，是一种豪杰之气。

5，为什么说字如其人呢

字如其人－－通过笔迹识别人笔迹就是书写者利用书写工具在书面上留下的痕迹，是书写动作的特点反映，反映一个人书写习惯的特殊性。而作为笔迹学，是研究不同人的书写习惯所表现出来的笔迹符号的形态特征，及其反映出来的书写者生理、心理状态和行为个性特点的一门科学。 “字如其人”正可谓“字”是人的心理世界的外露图像信息。它可以客观地透视一个人的心理（个性）特征。也正因为笔迹是人的心理（个性）特征的外化结果，所以我们就能完全可以通过对一个人的字的笔迹动势、笔画的力度、速度、角度、斜度、断連、呼应、聚散、涩滑、沉浮……和各种结构形态以及字阵、章法特点的综合关系等信息的分析，客观地揭示这个人的心理（个性）特征。线条与心理 < 线条书写下笔重，速度快，表明性格热情开朗，刚愎自用 < 柔和的线条，表明具有容忍和随和的心理行为 < 线条生硬缺乏变化，表明性格较为传统和保守 < 线条书写速度较慢，下笔多轻柔，表明细致敏感而自信心易于挫败的性格结构与心理 < 正方形字体：正直、固执、刚强、服从、原则性强、较死板、不灵活 < 长方形字体：积极热情、勇于行动、爱冒险、做事灵活、感情外露、喜欢出风头、虚荣 < 扁方形字体：理智客观、稳健从容、不感情用事、固执已见、自以为是、保守教条、机械、死板 < 圆形字体：处世有柔韧性、细心、待人温和、能克已忍让、不偏执一端、犹豫 < 倒梯形字：雄心壮志、胸怀开阔、视野宽广、有城府、理想主义者、目标性强 < 左大右小：热衷权力、勇于拼搏、标新立异、比较豪爽、爱交朋友 < 左小右大：内心压抑忧闷、愤愤不平、清高孤傲、机会主义者 < 不规则形：外在表现变化大、喜怒无常、易冲动、缺乏自控能力、思想较起直露、干脆、豪爽 < 重心平衡的字，就有庄重的意味，心理含义也倾向于庄严、稳重、从容、沉着、尊重他人 < 字体向右倾斜，心理含义倾向于开朗、直爽、坚定 < 字体向左倾斜，心理含义倾向于内心封闭、深沉多谋、从容、孤僻字的大小 < 字体大而且成熟：心胸开阔、个性开放、兴趣广泛、自信胆大、勇于冒险、富有攻击性 < 字体大而不成熟：思想单纯、没有心计、不思而行、自大 < 字体大而端正：心地坦荡、为人正直 < 字体很小笔画伸展：专注、喜欢细节、讲究精确、有耐心、有全局观、有主见 < 字体很小笔画不舒展：自我克制、缺乏自信、温和顺从、教条主义、缺乏主见、小气 < 字体小笔画内收藏锋：谨慎求稳、不愿冒险、精益求精、完美主义、精细准确、谨慎 < 字体倾斜 < 字阵内字体方向一致，垂直端正：冷静、理智、善于推理、客观公正、内向、喜欢独处、自律、自控、忍耐、有意志力、有自己的主见“独立场” < 字阵内方向一致，向右倾斜：情绪化、渴望被理解、被认同、对周围环境比较敏感、易受感动、易受影响、易随环境或别人而改变“场依存的” < 字阵内方向一致，向左倾斜：内向、谨慎小心、自我克制、压制自己的情感、有自我否定的倾向、害羞、不坦诚、有保留、对人不信任、主观、多疑、偏见执字间距 < 字与字之间分隔清楚，字距适中：思维清晰、聪明、有头脑、有洞悉能力和判断能力、有距离感、有条理性、处理人际关系时较明了“你我”之间的分别 < 字间距过密、过疏，在处理人际关系时“你我”关系把握不准 < 字间距很大：内向、保守行间距 < 行间距大，分隔清楚：表明追求和谐、减少或避免冲突，不愿冒险、保守、顾全大局 < 字距大行距小：外表勇敢内心不安 < 字距小行距大：与周围的人保持接触，但内心却保持距离行势 < 字行平直：表示书写者做事目的明确，有目标、有恒心、有耐心、良好的自控力，做事细致耐心、缺少勇气，创造性不高 < 字行逐渐上升：心态积极、追求上进，有雄心，充满生机和热情，具有奋斗精神，活泼开朗 < 字行逐渐下斜：悲观消极、意志消沉、缺乏斗志、情绪不稳定，抑郁、不善控制自己的情绪、精力缺乏，没有耐力和持久力，犹豫不决，顺从依赖 < 字行成波浪型：情绪容易波动，有不安全感，比较敏感，心理不稳定布局与心理 < 全部字迹居纸面中央，周围空白过大：自我意识过强，浪费，不愿从事艰苦的劳动和具体事务 < 字迹密密麻麻挤满版面：为人过于俭朴节省，忙碌埋头苦干，缺乏远大目光 < 字迹偏上方而居中，下部留空过多：清高、欠脚踏实地，根基不牢 < 字迹偏下方而居中：自信心不足，小心谨慎，退缩不前，投机意识 < 字迹偏左半部，右边留空大：积极敏感、不懂礼貌谦让，虚荣争先不牢靠，缺乏耐心，不善于交际 < 字迹偏右，左边留空大：遇事较谦让有礼，但可能自卑迟钝，遇事胆小犹豫 < 行头参差不齐：做事随意性大，情绪波动，我行我素，任性娇气，对事物无一定立场 < 行尾参差不齐：做事没有规矩，不讲信用，责任心差。 HR看中什么样的笔迹 < 字阵、字体向右倾斜5℃ < 字间距适中 < 行间距分隔清楚 < 行势逐渐上升 < 布局得体、有全局观 < 线条力度适中

字可以看出人的性格、人的性格都是在不经意间流露出来，写字是人经常干的琐碎小事、所以，人的性格就会在这个琐碎小事中透露。

通常指有学识的人，知识渊博爱学习的人字都好

字写的咋样人就是咋样的

6，为什么说字如其人

因为一个人字的漂亮程度能体现出一个人做事的态度及性格特征、、

　　字如其人，其实最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言：“书、心画也。”这句话得意思是说书法是人的心理描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。“字如其人”，意谓人与字，字与人，二而一，一而二，如鱼水相融，见字如见人。　　清·周星莲的《临池管见》对“字如其人”表述得非常具体。他说：“余谓笔、墨之间，本足觇人气象，书法亦然。　　王右军、虞世南字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气，即所谓喜气也。　　徐季海善用渴笔，世状其貌，如怒貌抉石，渴骥奔泉，即所谓怒气也。　　褚登善、颜常山、柳谏议文章妙古今，忠义贯日月，其书严正之气溢于楮墨。　　欧阳父子险劲秀拔，鹰隼摩空，英俊之气咄咄逼人。　　李太白书新鲜秀活，呼吸清淑，摆脱尘凡，飘飘手有仙气。　　坡老笔挟风涛，天真烂漫；米痴龙跳天门，虎卧凤阙。　　二公书横绝一时，是一种豪杰之气。　　黄山谷清癯雅脱，古澹绝伦，超卓之中，寄托深远，是名贵气象。　　对“字如其人，”可以从以下几个方面来认识和理解。　　（一）字，是人体生命的对应　　苏轼在《唐氏六人书后》中曾以拟人的描述来评论书法“真如立，行如行，草如走”。楷书像人“站立”，行书像人“走”，草书则像人“跑”。他在《论书》中更进一步用人体构成五要素来比喻书法的构成和书法的五要素，他说：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”这不能不说是对“字如其人”理论的一种创见。　　清人王澍又给苏轼补充了三项内容，他说：“作字如人然”。怎么如人呢？“筋、骨、血、肉、精、神、气、脉，八者备而后可为人”。可以把这八个字作这样理解，字的筋、骨、血、肉，体现作者的基本功力；字的精、神、气、脉则反映作者的修养素质。　　如果说，苏轼和王澍是从人体构成要素来比喻书法的话，清人刘熙载则着重从字的内涵来喻示人的内在素质。他说：“书，如也。”“如”什么呢？“如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”他不仅继承和发展了“书为心画”的著名论述，而且更集中、更具体地从人的艺术个性、艺术风格、艺术水平来论述“字如其人”，这就把“书为心画”的说法提到了一个新的高度。　　不仅如此，清刘熙载还更形象、更具体地把不同的人写出不同的字作了进一步阐述，他在《艺概》中说：“贤哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。”贤哲之士的字，温和醇厚；英雄豪杰的字，沉着刚毅；脱俗奇人的字，磊落洒脱；文人学士的字，清俊秀丽。这真可以说把“字如其人”表述得淋漓尽致。　　（二）字，是书者志向的外化　　字，就是书写人的意志、情趣、追求。清刘熙载在《艺概》中指出：“写字者，写志也。”他并举出张旭教诲颜真卿的一句话：“非志士高人，讵可与言要妙？”非有远大志向、高尚情怀，书法怎么可能做到精妙呢？　　其实，好的书法都有深刻的含义，可以从中看出作者的思想和情趣，而且往往能一目了然。唐张怀在《书艺》中说的很清楚：“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即了然。”只要认真观察，从好的书法作品和文章中，都可以很明白地看出作者的思想、志趣。宋黄庭坚盛赞林逋的字如何写出高洁的志向。他说“林处士书清气照人，其端劲有骨，亦似斯人涉世也耶。”林逋的字清气照人，笔劲有骨，同他的处世为人是很相似的。　　（三）字，是书者心境的表白　　字既可以“外师造化”，又能“中得我心”。若仅能反映外物，而不能表达自我心意，表达外界物像在内心引发的启示和感受，就失去了写字的意义。这就是清代周星莲在他的《临池管见》中说的，“若仅能置物之形，而不能输我之心，则画字、写字之义两失之矣”。　　明项穆在《书法雅言》中也说到，“书之心，主张布算，想象化裁，意在笔端，未形之象也。书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。”书法作品的构思、布局、变化，是意念感情集中在笔尖上，还未形成实在的形象；而书法的造型，回旋转折，进退往复，严容神姿，笔毫随着作者的意念、感情而动，是已经见诸实在的构思。说明书法是无形的“心”和有形的“相”的辩证统一，颇有独到见解。　　（四）字，是书者情绪的流露　　唐大文学家韩愈在《送高闲上人序》中介绍张旭怎样借草书来抒发他的思想情绪，有这样一段话：“喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。”他说，张旭有什么高兴的事、生气的事，或窘迫穷因、忧伤悲痛，或愉悦闲逸、怨恨、思慕，或酣醉无聊、心中不平，只要有动于心，必借草书加以抒发。说明张旭作草书，总是凝聚着多变的心绪、复杂的心态，有着浓重的感情色彩。　　唐孙过庭在《书谱》中列举了王羲之的六篇名作，来说明作者善于随着书写对象和内容的不同，而书发不同的思想情趣，那就是：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。”他说，王羲之写《乐毅论》多抱着抑郁的心情；写东方朔《画赞》时，意念中涉及到许多瑰丽、奇妙的想法；写《黄庭经》时，对道家崇尚的虚无境界感到愉悦；写《太师箴》时，又感到世情的变化多端，争斗曲折；写《兰亭序》时，则是思绪奔放，神情飘逸；写《告誓文》时，则是心情沉重，神志惨淡。这就是人们所说的，涉及欢乐，方能发出笔声；谈到悲哀的事，就不由得要长叹了。足见王羲之的每一件作品都表现出不同的情感色彩。　　元人陈绎曾在《翰林要诀》中对书者情绪同书法的关系讲的同样很精彩：“情有重轻，即字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。”怎么变呢？具体说就是：“喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽。”人欢喜时，心气和谐，写出来的字就舒放；人发怒时，心气粗闷，写来的字就险绝；人悲哀时，心气忧郁，写出来的字就内敛；人高兴时，心气平和，写出来的字就秀丽。总之，人的喜怒哀乐的思想情趣、向往追求都会从字的神采、风格上反映出来。　　（五）字，是书者人品的写真　　王羲之说过：“把笔抵锋，肇乎本性。”提笔写字，始于或体现人的本性。苏轼对这个问题也有论述，他说：“观其书，有以得其为人；则君子小人必见于书，是殆不然。”意思是看一个人的字就可知道他的为人，甚至还可以看出是君子或小人。这话说的未必完全正确，但说书品和人品有密切的关系，还是有道理的。怎么从字看出作者的人品呢？　　一是人品高，书品自然高雅。清杨守敬说：“品高则下笔妍雅。”品格高尚的人，书法肯定脱俗。　　二是品德清纯，书法就潇洒。李白有一首诗叫《王右军》，其中有这样两句：“右军本清真，潇洒出风尘。”赵孟又把它加以演绎，成了下面两句：“右军潇洒本清真，落笔奔腾势入神。”都是一个意思，首先称赞王羲之品德清纯，风韵潇洒；接着赞扬他的书作如他的人品，清秀超逸，气势奔放，精妙绝伦。从这里可以看出，王羲之的书品和他的人品的高度统一。　　三是忠臣烈士，字则端正、刚毅、厚重。宋朱长文在《续书断》中特别推崇颜真卿人品同他的字的一致，说：“予谓颜鲁公书如忠臣烈士、道德君子”，“其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。”颜鲁公写出来的字，刚毅奇雄，结体严谨，法度完备，像是一个忠臣义士，满脸正气挺立在朝廷之上，大义凛然，威武不出。欧阳修在《集古录》中同样对颜真卿书品与人品的一致予以高度评价，他说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲，独立不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”颜真卿刚正不阿，临危不惧，一生忠义；他的字也方正刚劲，像他的人品一样，挺然奇伟。有的说得更明白，颜真卿的字，“望之知为盛德君子也”。颜字，一看就知道他是品德高尚的正人君子。　　旧时的读书人，写字是人生的第一门功课。乡试殿试，字写得差，考官有权将试卷作废。　　漂亮的手写字不单自己瞧着顺眼，别人看了也悦目。美国有个女士违反了交通规则，收到一张罚款通知。该女士寄了一封手写的信，向当地交通警察的负责人说明缘由。那位警官一见如此漂亮的书写体，当即决定免去她的罚款。这就是字如其人的道理。　　字如其人...... 　　有人写字当作技能，会写即可；有人视则写字为艺术，力求完美，甚至能从字里行间瞅出书写人的性格和品行。写字如同造房子，要讲究布局、搭配、容让。可现如今，就算是真的高楼大厦，造起来也是越快越好。除了书法家和书法爱好者，又有几个人能够心无杂念气定神闲地练字写字呢？　　以我之愚见，值此信息社会、竞争社会、若有闲暇，不妨多多练习。没工夫的，总可以写得认真一些。就好比一个人，不能因为相貌平平，就蓬头垢面不修边幅。　　美好的事物，永远都是值得向往、值得追求的。

因为你的字像你一样美一样好

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