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1，海岳名言多少字

这个我以前有所了解，看过一些，估计得有1万左右的字吧
1.人为什么需要文学?需要它来扫除我们心灵上的尘垢,需要它给我们带来希望,带来勇气,带来力量.--巴金 2.弄文学的人,只要(一)坚忍,(二)认真,(三)韧长,就可以了.--鲁迅 3.文学和学说不同,学说所以启人思,文学所以增人感.--鲁迅 4.世界上不可能用任何人力材料建筑的宫殿和城堡,原可以用文字作成功的.--沈从文 5.文学是社会现象经过创造过程的反映;反过来,社会要受到文学的创造性的影响而被塑造.社会向文学提供素材,文学向社会提供规范.--郭沫若 6.文学到底是要为认识生活这个事业服务的,它是时代的生活和情绪的历史.--高尔基 7.文学就是用语言来创造形象,典型和性格,用语言来反映现实事件,自然景象和思维过程.--高尔基 8.文学的退步可以表明一个国家的衰落,这两者的走下坡路是齐头并进的.--歌德 9.文学是经由语句组织起来,而成为一种扣动人类心弦和生命息息相关的东西.--歌德 10.任何一个文学活动总不能在形式上产生,.......俗语说得好,在空间中现存的东西,并不都能生根发芽.--黑格尔

海岳名言多少字

2，海岳名言

1、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎?志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。——《训欲遗规》　　2、人品、学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得。——申居郧　　3、咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥　　4、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。——李大钊　　5、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮　　6、每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志!应当做个开创一代的人。——周恩来　　7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘　　8、有志者事竟成也!——刘秀　　9、志不立，天下无可成之事。——王阳明　　10、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼　　11、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。——肖伯纳　　12、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁　　13、战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发;一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。——郭小川　　14、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。——歌德　　15、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。——《孟子》　　16、人无善志，虽勇必伤。——《淮南子》　　17、坚志者，功名之主也。不惰者，众善之师也。——《抱朴子》　　18、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪?——刘义庆　　19、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎!——《后汉书》

海岳名言

3，横如千里阵云是什么意思

横如千里阵云的意思是：横画，如同千里阵云。出处：东晋卫铄的《笔阵图》。原段：横如千里阵云，隐隐然其实有形。点 如高峰坠石，磕磕然实如崩也。撇如陆断犀象。折如百钧弩发。竖如万岁枯藤。捺如崩浪雷奔。横折钩如劲弩筋节。释义：横画，如同千里阵云，隐隐于天空，看似无形，实则有形。点画，像高山坠石，磕然有声，如山裂石崩之响。撇画：如利剑斩断犀牛角与象牙一样有力。折画，如百钧之力发弩，强劲有力。竖画，像万年枯藤一样苍劲雄强。捺画，如崩浪奔雷，气势非凡。横折钩，像强劲的弩，坚挺的竹。扩展资料：卫铄认为，书法品位就高在“多力丰筋”，即筋劲，力强。多“肉”则是下品，是“墨猪”，臃肿无神气。魏晋人讲“风骨”，讲“清奇险峻”，所以以“瘦硬”为美。后代人或崇尚“丰腴”，或崇尚“肥劲”，对“筋”、“骨”、“肉”也就有了不同的理解。但“书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一，不能成书”则是历代书家的共识。卫铄的贡献就在于她把“筋”、“骨”、“肉”之说引入书论，使之成为书法审美范畴，为后世的创作和欣赏开辟了新的思路。参考资料来源：搜狗百科-笔阵图
书法包含两层意思：书是书写；法是法度、准则、规矩，也是书法的美学原则。谁都能拿起笔杆子写出字来，但只有掌握了书法的美学原则并运用到得心应手甚至出神入化才能写出大家传颂千古流传的好字，这样的字也叫法书，是大家学习的楷模。　　孙过庭《书谱》中说：“篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐。”不同书体有各自的美学原则，又有相通之处，既要体现对点画和间架结构的精熟把握，又要取法自然万象，丰富书法内涵，因此精妙的书法才能让人观摩时生出众多意象：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇；鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态；绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天崖，落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙有，非力运之能成。信所谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。一划之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。”　　书法的法度准则，简单的、最基本的：藏头护尾，逆入平出、中锋用笔.如此才英华内敛,意蕴内藏,笔力遒劲。　　更高层次的法度准则：点如高峰坠石，横如千里阵云，弯如折金钗，运笔如锥画沙，如屋漏痕。掌握起伏变化擒纵之机，下笔疾涩轻重，用墨浓淡燥湿。画短者，笔短意长；画长者，节节加劲；另有笔断意连等等。　　王羲之云：“一点失所，如美人之病一目；一画失节，犹壮士之折一肱”　　唐太宗《王羲之传》：“观其点曳之工,裁成之妙,烟霏露结,状若断还连;凤翥龙蟠,势如斜而反直；　　米芾《海岳名言》：“无垂不缩，无往不收”；　　苏轼：“蜂腰鹤膝嘲希逸，春蚓秋蛇病子云”；　　这些话分别从正反两方面指出书法中哪些是书写应遵守的、努力要追求的，哪些是要尽力避免的。　　建议多看一些古典书法理论，然后你就会对书法的“法”有更深的了解和体会，也会对自己的书写起到指引方向的作用。
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横如千里阵云是什么意思

4，海岳名言原文

《吴江垂虹亭作》赏析：垂虹亭就在吴淞江上的长桥之上，庆历八年，王廷坚所建，东西千余尺，用木万计，是三吴绝景之一。湖光海气，荡漾一色，桥上有亭，名曰——垂虹亭。“断云一片洞庭帆”，走在桥上，在中间小憩，看下面白帆点点。断云一片，断云是非常美的比喻，比喻船帆犹如截断天上一段云。这里的洞庭，就是太湖，附近有洞庭山，因此得名。“玉破鲈鱼金破柑”，鲈鱼和柑橘，均是吴江特产。玉破鲈鱼是指以鲈鱼作脍，剖开后，肉色洁白如玉。金破柑，指柑橘掰开后橘肉橙黄如金。“好作新诗继桑苎”，“好”，是不妨的意思。“桑苎”，泛指农桑之事。但此处却不是指农桑，而是唐朝的茶圣——陆羽，号桑苎翁，他隐居吴兴，嗜茶，这里举陆以为同调。这一句是言志，说与陆羽一流人物为友。“秋色满东南” 照应首两句，更把意境纵横上下地拓展了。“泛泛五湖霜气清，漫漫不辨水天形”是写湖面的景色，广阔无边的湖面，充满了霜天的清气，有如轻漫飘渺的羽纱，让水天融合浑然一体。“何须织女支机石”这句的典故是来自《太平御览》，《荆楚岁时记》里面有：张骞寻河源，得一石，示东方朔。朔曰：此石是天上织女支机石，何至于此？“且戏常娥称客星”是比喻成冲犯主人的来客。宋代米芾《吴江垂虹亭作》原文：断云一片洞庭帆，玉破鲈鱼金破柑。好作新诗继桑苎，垂虹秋色满东南。泛泛五湖霜气清，漫漫不辨水天形。何须织女支机石，且戏常娥称客星。译文：白帆点缀于太湖，仿佛剪下了一片片飞云。肥美的鲈鱼，肉色胜过了美玉，鲜红的桔子，颜色亮过了金子。不妨作几首新诗，遥继隐士陆羽的幽情。眼前垂虹亭畔的秋色，已经浸透了东南山川。广阔无边的湖面，充满了霜天的清气，有如轻漫飘渺的羽纱，让水天融合浑然一体。又何须，远涉河源，去取织女的支机石来？且趁着月色，悠游嬉戏作一回嫦娥的常客

5，练书法的名句俗语

1、言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》句2、夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。——蔡邕《九势》句3、藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。——蔡邕《九势》句4、凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。——蔡邕《九势》句5、夫书先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。——蔡邕《笔论》句6、书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。——蔡邕《笔论》句7、笔迹者，界也，流美者，人也，非凡庸所知，见万象皆类之。——钟繇笔法句8、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙。书之好丑，可为强哉？若人颜有美恶，岂可学以相若耶？——赵壹非草书句9、下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。——卫铄《笔阵图》句10、凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣。——王羲之书论句11、王僧虔书如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨。——萧衍古今书优劣评句12、书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。——王僧虔笔意赞句13、心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。——孙过庭书谱句14、初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。——孙过庭书谱句15、篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其性情，形其哀乐。——孙过庭书谱句16、贵能古不乖时，今不同弊，所谓文质彬彬，然后君子。何必易雕宫于穴，反玉辂于椎轮者乎！ ——孙过庭书谱句17、文则数语，方见其意，书则一字，已见其心，可谓得简易之道。 ——张怀瓘文字论句18、气势生乎流便，精魄出于锋茫。——张怀瓘文字论句19、深识书者，唯观神采，不见字形。若精意玄鉴，则物无遗照，何有不通。——张怀瓘文字论句20、夫执笔在乎便稳，用笔在乎轻健，故轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。——韩方明授笔要说句21、素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。真卿曰：何如屋漏痕？素起，握公手曰：得之矣！”——陆羽怀素别传句22、往时张旭善草书，不治它技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。——韩愈送高闲上人序句23、用笔在心，心正则笔正，乃可为法。——书小史载柳公权句24、苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。——欧阳文忠公集句25、作字要熟，熟则神气完实而有余。——欧阳文忠公集句26、笔成冢，墨成池，不及羲之即献之。笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。——苏轼题二王书句27、书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。——东坡集句28、故仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华。——苏东坡论书句29、吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。貌妍容有颦，璧美何妨椭。端庄杂流丽，刚健含婀娜。——苏东坡次韵子由论书诗30、书必有神气骨肉血, 五者阙一，不为成书也。——东坡集句31、古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。——苏轼书唐氏六家书后句32、吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。——东坡集句33、今时学兰亭者，不师其意笔意，便作行势，正如羡西子捧心而不自寤其丑也。——山谷题跋句34、凡学书欲先学用笔。用笔之法欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。——黄庭坚论书句35、凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指。高提笔，令腕随已意左右。——黄庭坚论书句36、凡作字须熟观魏晋人书,会之于心,自得古人笔法也。——黄庭坚论书句37、学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。——山谷文集句38、凡书害姿媚是其小疵,轻佻是其大病,直须落笔一一端正。至于放笔自然成行,则虽草而笔意端正。最忌用意装饰,便不成书。——黄庭坚《山谷文集》句39、凡书要拙多于巧。近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。——黄庭坚论书句40、用笔不知擒纵，故字中无笔耳。字中有笔，如禅家句中有眼，非深解宗趣，岂易言哉。——山谷文集句41、一日不书便觉思涩，想古人未尝片时废书也。——米芾海岳名言句42、学书须得趣，他好俱忘，乃入妙。别为一好萦之，便不工也。——米芾海岳名言句43、学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心虚振迅天真，出于意外。——米芾自述学书帖句44、壮年未能成家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。——米芾海岳名言句45、前人作字焕然可观者，以师古而无俗韵，其不学臆断，悉扫去之。——赵构翰墨志句46、翟伯寿问于米老曰:“书法当何如?"米老曰:“无垂不缩，无往不收。"此必至精至熟，然后能之。——姜夔续书谱句47、与其工也宁拙，与其弱也宁劲，与其钝也宁速。然极须淘洗俗姿，则妙处自见矣。——姜夔续书谱句48、学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。——松雪斋文集句49、右军书《兰亭》，是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。——兰亭十三跋句50、学书有二，一日笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。——昆山志载赵孟頫51、右军字势，古法一变，其雄秀之气，出于天然。故古今以为师法。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。——赵孟頫兰亭十三跋句52、右军人品甚高，故书入神品。奴隶、小夫、乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能，薄俗可鄙。——赵孟頫兰亭十三跋句53、字之中点画重并者，随宜屈伸以变换之点不变谓之布棋，画不变谓之布算子。——陈绎曾翰林要诀句54、大率书有三戒：初学分布，戒不均与欹；继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。——项穆书法雅言句55、书之法则，点画攸同。形之楮墨，性情各异，犹同源分派，共树殊枝者。——项穆书法雅言句56、未书之前定志以帅其气；将书之际养气以充其志。勿忘勿助由勉入安，斯于书也，无间然矣。——项穆书法雅言句57、古人名迹，愈阅愈作，仆性善草书，每一阅，必有所得，益知古人不易到也。——文彭六砚斋二笔句58、作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。——董其昌画禅室随笔句59、作书之法，在能放纵，又能攒捉。每一字中，失此两窍，便如昼夜独行，全是魔道矣。——董其昌画禅室随笔句60、字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。——董其昌画禅室随笔句

6，海岳名言原文

海岳名言原文，如下海岳名言·海岳名言歴观前贤论书征引迂逺比况竒巧如龙跳天门虎卧凤阁是何等语或遣辞求工去法逾逺无益学者故我所论要在入人不为溢辞。我书小字行书有如大字唯家藏真迹跋尾间或有之不以与求书者心既贮之随意落笔皆得自然备其古雅壮嵗未能立家人谓我书为集古字盖取诸长处总而成之既老始自成家人见之不知以何为祖也。江南吴登州王子韶大题榜古意盎然我儿尹仁大题榜与之等又幼儿尹知代我名书碑及手大字更无辨门下许侍郎尤爱其小楷云每小简可使令嗣书谓尹知也。老杜作薛稷慧普寺诗云郁郁三大字蛟龙岌相纒今有石本得视之乃是横勒倒收笔锋笔笔如蒸饼普字如人握两拳伸臂而立丑怪难状由是论之古无眞大字明矣。葛洪天之观飞白为大字之冠古今第一欧阳询道林之寺寒俭无精神栁公权国清寺大小不相称费尽筋骨裴休率意写牌乃有眞趣不防丑怪眞字甚易唯有体势难谓不如画筭匀其势活也。字之八面唯尚眞楷见之大小各自有分智永有八面已少钟法丁道护欧虞笔始匀古法亡矣栁公权师欧不及逺甚而为丑怪恶札之祖自栁世始有俗书唐官告在世为褚陆徐峤之体殊有不俗者开元已来縁明皇字体肥俗始有徐浩以合时君所好经生字亦自此肥开元已前古气无复有矣。唐人以徐浩比僧防甚失当浩大小一伦犹吏楷也僧防萧子云传钟法与子敬无异大小各有分不一伦徐浩为颜眞卿辟客书韵自张顚血脉来敎颜大字促令小小字展令大非古也。石刻不可学但自书使人刻之已非己书也故必须眞迹观之乃得趣如颜眞卿每使家僮刻字故防主人意修改披撆致大失眞唯吉州庐山题名题讫而去后人刻之故皆得其眞无做作凡差乃知颜。出于褚也又眞迹皆无蚕头鷰尾之笔与郭知运争坐位帖有篆籀气颜杰思也栁与欧为丑怪恶札祖其弟公绰乃不俗于兄筋骨之说出于栁世人但以怒张为筋骨不知不怒张自有筋骨焉。凡大字要如小字小字要如大字褚遂良小字如大字其后经生祖述间有造妙者大字如小字未之见也世人多写大字时用力捉笔字愈无筋骨神气作圎笔头如蒸饼大可鄙笑耍湏如小字锋势备全都无刻意做作乃佳自古及今余不敏实淂之榜字固已满世自有识者知之。石曼卿作佛号都无回转折之势小字展令大大字促令小是顚敎颜眞卿论谬盖字自有大小相称且如写太一之殿作四窠分岂可将一字肥满一窠以对殿字乎盖自有相称大小不展促也。余尝书天庆之观天之字皆四笔庆观字多画在下各随其相称写之挂起气势自带过皆如大小一般虽眞有飞动之势也。书至兴大篆古法大坏矣篆籕各随字形大小故知百物之状活动圎备各各自足乃始有展促之势而三代法亡矣。欧虞褚栁颜皆一笔书也安排费工岂能垂世李邕脱子敬体乏纎浓徐浩晩年力过更无骨气皆不如作?官时婺州碑也董孝子不空皆晩年恶扎全无妍媚此自有识者知之沈传师变格自有超世眞趣徐不及也御史萧诚书太原题名唐人无出其右为司马系南岳眞君观碑极有钟王趣余皆不及矣。字要骨格肉须裹筋筋湏藏肉帖乃秀润生布置穏不俗险不怪老不枯润不肥变态贵形不贵苦苦生怒怒生怪贵形不贵作作入画画入俗皆字病也。少成若天性习惯如自然兹古语也我梦古衣冠人授以折纸书书法自此差进写与他人都不晓蔡元长见而惊曰法何太遽异耶此公亦与眼人章子厚以眞自名独称我行草欲我书如排子然眞字湏有体势乃佳尔。颜鲁公行字可敎眞便入俗品。尹仁等古人书不知此学我书多小儿作草书大叚有意思。智永砚成臼乃能到右军若穿透始到钟索也可不勉之。一日不书便觉思澁想古人未尝片时废书也因思苏之才恒公至洛帖字明意殊有工为天下法书第一半山庄台上多文公书今不知存否文公与杨凝式书人尠知之余语其故公大赏其见鉴。金陵幙山楼榜乃闗蔚宗二十一年前书想六朝宫殿榜皆如是、薛稷书慧普寺老杜以为蛟龙岌相纒今见其本乃如柰重儿握蒸饼势信老杜不能书也。学书湏淂趣他好俱忘乃入妙别为一好萦之便不工也。海岳以书学博士召对上问本朝以书名世者凡数人海岳各以其人对曰蔡京不得笔蔡卞得笔而乏逸韵蔡襄勒字沈辽排字黄庭坚描字苏轼画字上复问卿书如何对曰臣书刷。

7，关于段练的俗语

冬练三九，夏练三伏曲不离口，拳不离手挨着勤的没懒的 笨鸟儿先飞冰冻三尺，非一日之寒 常骂不惊，常打不怕常说口里顺，常做手不笨船家的孩子会浮水 打铁还需本身硬功到自然成汗珠 掉地摔八瓣没有金钢钻，不揽瓷器活磨刀不误砍柴工 三分教七分练习惯成自然响鼓不需重锤行家一伸手，就知有没有严师出高徒养兵千日，用兵一时艺多不压身越呆越懒，越吃越馋
1、言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》句2、夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。——蔡邕《九势》句3、藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。——蔡邕《九势》句4、凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。——蔡邕《九势》句5、夫书先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。——蔡邕《笔论》句6、书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。——蔡邕《笔论》句7、笔迹者，界也，流美者，人也，非凡庸所知，见万象皆类之。——钟繇笔法句8、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙。书之好丑，可为强哉？若人颜有美恶，岂可学以相若耶？——赵壹非草书句9、下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。——卫铄《笔阵图》句10、凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣。——王羲之书论句11、王僧虔书如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨。——萧衍古今书优劣评句12、书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。——王僧虔笔意赞句13、心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。——孙过庭书谱句14、初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。——孙过庭书谱句15、篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其性情，形其哀乐。——孙过庭书谱句16、贵能古不乖时，今不同弊，所谓文质彬彬，然后君子。何必易雕宫于穴，反玉辂于椎轮者乎！ ——孙过庭书谱句17、文则数语，方见其意，书则一字，已见其心，可谓得简易之道。 ——张怀瓘文字论句18、气势生乎流便，精魄出于锋茫。——张怀瓘文字论句19、深识书者，唯观神采，不见字形。若精意玄鉴，则物无遗照，何有不通。——张怀瓘文字论句20、夫执笔在乎便稳，用笔在乎轻健，故轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。——韩方明授笔要说句21、素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。真卿曰：何如屋漏痕？素起，握公手曰：得之矣！”——陆羽怀素别传句22、往时张旭善草书，不治它技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。——韩愈送高闲上人序句23、用笔在心，心正则笔正，乃可为法。——书小史载柳公权句24、苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。——欧阳文忠公集句25、作字要熟，熟则神气完实而有余。——欧阳文忠公集句26、笔成冢，墨成池，不及羲之即献之。笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。——苏轼题二王书句27、书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。——东坡集句28、故仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华。——苏东坡论书句29、吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。貌妍容有颦，璧美何妨椭。端庄杂流丽，刚健含婀娜。——苏东坡次韵子由论书诗30、书必有神气骨肉血, 五者阙一，不为成书也。——东坡集句31、古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。——苏轼书唐氏六家书后句32、吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。——东坡集句33、今时学兰亭者，不师其意笔意，便作行势，正如羡西子捧心而不自寤其丑也。——山谷题跋句34、凡学书欲先学用笔。用笔之法欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。——黄庭坚论书句35、凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指。高提笔，令腕随已意左右。——黄庭坚论书句36、凡作字须熟观魏晋人书,会之于心,自得古人笔法也。——黄庭坚论书句37、学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。——山谷文集句38、凡书害姿媚是其小疵,轻佻是其大病,直须落笔一一端正。至于放笔自然成行,则虽草而笔意端正。最忌用意装饰,便不成书。——黄庭坚《山谷文集》句39、凡书要拙多于巧。近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。——黄庭坚论书句40、用笔不知擒纵，故字中无笔耳。字中有笔，如禅家句中有眼，非深解宗趣，岂易言哉。——山谷文集句41、一日不书便觉思涩，想古人未尝片时废书也。——米芾海岳名言句42、学书须得趣，他好俱忘，乃入妙。别为一好萦之，便不工也。——米芾海岳名言句43、学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心虚振迅天真，出于意外。——米芾自述学书帖句44、壮年未能成家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。——米芾海岳名言句45、前人作字焕然可观者，以师古而无俗韵，其不学臆断，悉扫去之。——赵构翰墨志句46、翟伯寿问于米老曰:“书法当何如?"米老曰:“无垂不缩，无往不收。"此必至精至熟，然后能之。——姜夔续书谱句47、与其工也宁拙，与其弱也宁劲，与其钝也宁速。然极须淘洗俗姿，则妙处自见矣。——姜夔续书谱句48、学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。——松雪斋文集句49、右军书《兰亭》，是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。——兰亭十三跋句50、学书有二，一日笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。——昆山志载赵孟頫51、右军字势，古法一变，其雄秀之气，出于天然。故古今以为师法。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。——赵孟頫兰亭十三跋句52、右军人品甚高，故书入神品。奴隶、小夫、乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能，薄俗可鄙。——赵孟頫兰亭十三跋句53、字之中点画重并者，随宜屈伸以变换之点不变谓之布棋，画不变谓之布算子。——陈绎曾翰林要诀句54、大率书有三戒：初学分布，戒不均与欹；继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。——项穆书法雅言句55、书之法则，点画攸同。形之楮墨，性情各异，犹同源分派，共树殊枝者。——项穆书法雅言句56、未书之前定志以帅其气；将书之际养气以充其志。勿忘勿助由勉入安，斯于书也，无间然矣。——项穆书法雅言句57、古人名迹，愈阅愈作，仆性善草书，每一阅，必有所得，益知古人不易到也。——文彭六砚斋二笔句58、作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。——董其昌画禅室随笔句59、作书之法，在能放纵，又能攒捉。每一字中，失此两窍，便如昼夜独行，全是魔道矣。——董其昌画禅室随笔句60、字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。——董其昌画禅室随笔句

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