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1,木兰是哪个民族的人

南北魏晋时期

木兰是哪个民族的人

2,花木兰是为少数民族首领效力的吗

北朝是鲜卑人建立的,但是鲜卑基本上已经汉化了.鲜卑人入主中原后,他的故地蒙古高原先后由柔兰、突厥占据,木兰从军就是防止柔兰、突厥滋扰边境。
为一个打另一个不是很正常么
你好!少数民族多着呢,为一个打另一个不是很正常么如有疑问,请追问。

花木兰是为少数民族首领效力的吗

3,花木兰是哪个民族的

记得《木兰诗》中有一句这样的话:可汗大点兵因此木兰是蒙古族!
汉族
估计是鲜卑族,北方民族。补充:噢,这个是民族论题啊,不敢乱说,现在鲜卑没有这个名字了。
花木兰应该是汉族。1、“唧唧复唧唧。木兰当户织。”说明木兰会纺织,懂得纺织技术。2、“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”说明木兰生活在城市,过着定居的生活。以上这两点表明花木兰应该是汉族,因为少数民族在当时还不会纺织技术,而且他们过着游牧生活。
汉族 妾身姓花名木兰,祖上在西汉时,以六郡良家子,世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之,平生好武能文,旧时也做一个有名的千夫长

花木兰是哪个民族的

4,花木兰是不是武威人

据清朝人姚莹考证,花木兰是甘肃武威人。花木兰从军的年代是北魏孝文帝太和20年后到北魏宣武帝景明、正始年间,即公元497年~504年之间。在这期间,北魏于497年大举进攻南朝的齐,499年,齐反过来又攻魏。花木兰从军的战争很可能就是这两次北魏与南朝齐之间的战争。京九铁路开通之时,央视著名主持人赵忠祥曾解说:据有关专家称,花木兰故乡在甘肃武威。这都为花木兰曾是武威人一说提供了部分很有力的证据。至今,在凉州区中坝、武南、松树、西营等乡镇还有花寨村、花盛村,花寨子、花寨畦、花亭村、花半湾沟等地名,唐代时凉州城内有著名的酒店花门楼等,说明花氏一门历史上在武威影响较大。虽然国内关于花木兰的籍贯众说纷纭,但武威一说也并非空穴来风。因此,应成立“花木兰研究会”,并撰写论文定期进行研讨,以此扩大武威影响。
也许是的。

5,花木兰是什么民族

花木兰的姓氏、籍贯等,史书无确载,因此,木兰之争历代有之。据了解,河南人说她是商丘虞城县人,陕西人说她是延安人,湖北人说她是黄陂人,安徽人说她是亳州人,江苏人说她是泰州人,内蒙古人说她是盛乐人(今呼市和林格尔)和包头人,河北人说她是完县人。关于花木兰故里的传说就众说纷纭。关于她的姓氏,有人说是姓朱,有人说是复姓木兰,有人说是姓魏,明代的徐渭在《四声猿》中说她是姓花,名木兰,父亲花弧(一说朱文禄)是一个后备役军官,大姐花木莲,幼弟花雄,母亲姓袁,一家五口,这是至今仍为大家所接受的一种说法。再说“朱”姓木兰。唐白居易在《戏题木兰花》中云:“怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。”杜牧也写有《题木兰庙》一诗:“弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。几度思归还把酒,拂云推上祝明妃。”这说明木兰的故事在唐代已经脍炙人口了。杜诗里的木兰庙在今河南商丘市虞城县,至今还有木兰祠、木兰墓和将军坊等遗址。有木兰山、将军冢、忠烈庙,足以补《乐府题解》之缺。”根据上述史料,一些专家学者认为,木兰应姓“朱”。此外,还有“韩”姓木兰、四川阆中人,复姓“木兰”、鲜卑族人等说法。?查阅最具权威性的《辞海·词语分册》,其解释为:“木兰姓氏或作花,或作朱,也作木,均无确证。侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说:“将军魏氏,本处子,名木兰。历年以纪,交锋十有八战,策勋十二转。朝觐,天子喜其功勇,授以尚书。隆宠不赴,恳奏省视。拥兵还谯,造父室,释戎服,复闺装,举皆惊骇。咸谓自有生民以来,盖未见也。卫兵振旅还,以异事闻于朝。召复赴阙,欲纳宫中,将军曰:臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫,遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……”花木兰的事迹传至今,主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱,是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。

6,花木兰是哪里人

花木兰故事的流传,归功于民歌《木兰辞》,但花木兰的姓氏、朝代、籍贯等史书并无确载,因此,木兰之争历代有之。河南人说她是商丘虞城县人,陕西人说她是延安人,湖北人说她是黄陂人,安徽人说她是亳州人,江苏人说她是泰州人,内蒙古人说她是盛乐人和包头人,河北人说她是完县人。花木兰(别名木兰,412年-502年),中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》,剧中自称“妾身姓花名木兰,祖上在西汉时,以六郡良家子,世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之,平生好武能文,旧时也做一个有名的千夫长。”自此,木兰的父亲叫花弧,姐姐叫花木莲,弟弟叫花雄,母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说:“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事,与木兰相类,渭盖因此而作也。木兰不知名,记内所称姓花名弧及嫁王郎事,皆系渭撰出。”祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱,清康熙年间的《黄陂县志》曰:“木兰,本县朱氏女,生于唐初,……假男子代父从军,……至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道:“木兰,朱氏女子,代父从征。今黄州黄陂县北七十里,即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙,足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法,也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载:“少女木兰,姓任”。花木兰的姓氏、籍贯等,史书无确载,因此,木兰之争历代有之。据了解,河南人说她是商丘虞城县人,陕西人说她是延安人,湖北人说她是黄陂人,安徽人说她是亳州人,江苏人说她是泰州人,内蒙古人说她是盛乐人(今呼市和林格尔)和包头人,河北人说她是完县人。花木兰的故乡到底在哪里?历史上曾经争论不休。徐鹏在1962年出版的第97期《中华活页文选》中的文章《木兰诗》里指出:“关于木兰的姓氏和籍贯……有人说她是谯郡人,有人说她是宋州人,有人说她是黄州人,有人说她是商丘人。”据史料记载,无论是谯郡、宋州或商丘,指的都是河南商丘市虞城县营廓镇周庄村小魏庄这个地方。木兰墓位于亳州城东魏村北,冢丘高大,苍松环护,翠竹成林,乡人又为其立祠,每年四月初八为木兰生日致祭。唐朝乾封元年,唐高宗偕武则天到泰山封禅,路经亳州,游老君庙和木兰祠,封老子为"太上玄元皇帝",封木兰为"孝烈将军"。

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