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1，左宗右社的名词解释

左宗右社又称左祖右社，是中国古代封建帝王的都城的传统建筑布局，其中“宗”或“祖”指祖庙（或太庙）祭祀祖先，”社“为社稷坛祭祀社稷，左右对称。面南背北，左侧为东方，右侧为西方。

左宗右社的名词解释

2，古代国都建制前朝后市左祖右社是指啥

后市：后市，就是今天以后的市场情况，周朝国都的建筑方位，前面向南为朝，后面向北为市，历代因之。左祖右社：指宫殿的左边（东）是祖庙，右边（西）是社禝，祖庙建在东边，社稷坛建在西边，左右对称。但左祖右社的营国制度，其中的祖庙（祖）已退居次要地位，属于晚近的汉代的都城建造制度。

古代国都建制前朝后市左祖右社是指啥

3，左祖右社的含义

指宫殿的左边(东)是祖庙，右边(西)是社禝，祖庙建在东边，社稷坛建在西边，左右对称。 中国的礼制思想，有一个重要内容，则是崇敬祖先、提倡孝道；祭祀土地神和粮食神。
有土地才有粮食，“民以食为天”，“手中有粮喜气洋洋，手中无粮慌慌张张”、“有粮则安，无粮则乱”，风调雨顺，国泰民安这是人所共知的天经地义。左祖右社，则体现这些观念。

左祖右社的含义

4，文言文翻译

建筑师营建（规划）都城时，（选址时）城市平面边长九里，城门大小三个门（设立两个侧门）。城内街道划分成九纵九横。（纵向？）街道宽度为能同时行驶九辆马车。宫殿的左边（东）是祖庙，右边（西）是社禝。宫殿前面是群臣朝拜的地方，后面是市场。
孔子说:"可以同这个人讲的话,你却没有讲,这是失掉朋友;不可以同这个人讲的话,你却告诉他了,这是说错话.所以有智慧的人在与别人交谈中,能够做到既不失去朋友,又不说错话"

5，左祖右社是什么意思有什么典故

左祖右社，就是在天子居住、理政的地方（皇城）的东边修造太庙祭祀先祖，在皇城西边修造社稷坛祭祀土地。这个典故出自于《周礼.考工记》，也是中国历代国都的营造法则。其实这句话前边还有一句，就是“前朝后市”
你好！好像是说正堂或正殿的左边（东边）修建祖庙右边（西边）修建社稷坛（祭祀土地和五谷）吧？仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
好像是说正堂或正殿的左边（东边）修建祖庙右边（西边）修建社稷坛（祭祀土地和五谷）吧？

6，左祖右社的制度

中国的礼制思想，有一个重要内容，则是崇敬祖先、提倡孝道；祭祀土地神和粮食神。有土地才有粮食，“民以食为天”，“手中有粮喜气洋洋，手中无粮慌慌张张”、“有粮则安，无粮则乱”，风调雨顺，国泰民安这是人所共知的天经地义。左祖右社，则体现这些观念。所谓“左祖”，是在宫殿左前方设祖庙，祖庙是帝王祭拜祖先的地方，因为是天子的祖庙，故称太庙；所谓“右社”，是在宫殿右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。古代以左为上，所以左在前，右在后。
《礼记·中庸》称：“宗庙之礼，所以序昭穆也。”所谓昭、穆，是指宗庙中的排列次序，古人认为自始祖以后，父称为昭，子称为穆。即始祖之庙居于正中，始祖以下，第一世居左，朝南，称昭，第二世居右，朝北，称穆。以下凡三世、五世、七世等奇数后代皆为昭，而四世、六世、八世等偶数后代则皆为穆。以此类推，使得祖宗与子孙后代亲疏长幼关系的排列顺序变得井井有条，丝毫不乱。有的学者认为，神主之所以按左昭右穆的顺序排列，可能是因为，南向的一列正面朝阳而明亮，故称“昭”，昭有明义；北向的一列正面背光而冥昧，故称“穆”，穆有冥义。在这里，昭穆仅仅是左右的代称而已。另外，春秋时期的昭穆还有尊卑的含义。古人尚左而下右，南向为尊，北向为卑，都有这种意味。宗庙不仅成为人们对祖宗表达敬意的地方，而且还以一定的数量关系象征特定的等级关系。《礼记·王制》载：天子有七所宗庙，其中昭庙三座，穆庙三座，加上太祖之庙共有七庙。诸侯有五所宗庙，其中昭庙两所，穆庙两所，加上太祖之庙共五庙。大夫有三所宗庙，其中昭庙一所，穆庙一所，加上太祖之庙共三庙。士只有一庙。庶人无庙，在寝处祭祀。《礼记·祭法》除了天子、诸侯、大夫的庙分别为七所、五所、三所之外，还认为嫡士有二庙，官师有一庙。其中天子的七庙为考庙（父亲之庙）、王考庙（祖父之庙）、皇考庙（曾祖父之庙）、显考庙（高祖父之庙）、祖考庙（始祖之庙），关系最疏远的祖庙叫“祧”，有两个祧庙；诸侯的五庙为考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙；大夫的三庙为考庙、王考庙、皇考庙；嫡士的二庙为考庙、王考庙；官师的一庙为考庙。在这种宗庙数量的排列顺序上呈现出一个显著的特点，即地位越高的人其宗庙中可以供奉的祖先就越多，相反，地位越低的人其宗庙中所供奉的祖先就越少，以此通过宗庙和祖先数量的多少来象征尊卑上下的等级关系。

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