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1，踩高跷的跷的读音

踩高跷的跷的读音跷拼音[qiāo][释义]：1.脚向上抬：～脚。～腿。 2.〔～蹊〕奇怪，违反常理让人怀疑。亦称“蹊跷”。 3.竖起大拇指：～着大拇指。
是

踩高跷的跷的读音

2，踩高跷的跷的读音

踩高跷的跷的读音跷拼音[qiāo][释义]：1.脚向上抬：～脚。～腿。 2.〔～蹊〕奇怪，违反常理让人怀疑。亦称“蹊跷”。 3.竖起大拇指：～着大拇指。

踩高跷的跷的读音

3，是跷跷是翘翘板读音

文字：是跷跷是翘翘板拼音：shì qiāo qiāo shì qiào qiào bǎn
难道不是443？翘（qiao，四声）翘（qiao，四声）板（ban，三声）

是跷跷是翘翘板读音

4，跷的读音

跷 [qiāo]笔顺：竖、横折、横、竖、横、竖、提、横、斜钩、撇、横、撇、竖弯钩”跷“笔顺图基本字义：1、脚向上抬：～脚。～腿。2、〔～蹊〕奇怪，违反常理让人怀疑。亦称“蹊跷”。3、竖起大拇指：～着大拇指。拓展内容：一 跷字的含义1 抬起（腿）；竖起（指头）：把腿～起来。～着大拇指。2 脚后跟抬起，脚尖着地：～起脚看墙上的布告。3 高跷：登在二尺多高的～上扭秧歌。4 跛（bǒ）；瘸。说文解字：(蹻)举足小高也。蹻高曡韵。各本作行高。晋灼注汉书高帝妃作小高。玄应引文颖曰。蹻犹翘也。又引三苍解诂云。蹻、举足也。丘消切。按今俗语犹然。从足。乔声。丘消切。大徐居勺切。非也。二部。诗曰。小子蹻蹻。大雅文。毛曰。蹻蹻、骄皃。此引伸之义。二 跷的组词如下：跷然、跷蹊、跷车、跷奇、跷跃、跷身、跷怪、跷足、跷脚、跷减、跷腿、蹊跷、跷脉、跷欹、跷工、跷球、跷蹀、踏跷、跷垫、高跷、趁脚跷、跷辫子、跷跷板、跷蹬弩、跷生生、踩高跷、跷蹊作怪、跷蹄辇脚、跷足抗首、跷足而待、跷蹄蹑脚、跷足抗手。

5，踩高跷怎么读音是什么的

踩高跷 [cǎi gāo qiāo] 基本释义 详细释义 踏在高跷上行走百科释义踩高跷，是汉族传统民俗活动之一。踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”，是民间盛行的一种群众性技艺表演，多在一些民间节日里由舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演。踩高跷技艺性强，形式活泼多样，深受群众喜爱。
踩高跷的跷的读音跷拼音[qiāo][释义]：1.脚向上抬：～脚。～腿。 2.〔～蹊〕奇怪，违反常理让人怀疑。亦称“蹊跷”。 3.竖起大拇指：～着大拇指。

6，跷怎么读音是什么

你好。[跷] qiāo 1. 脚向上抬：跷脚。跷腿。 2. 〔跷蹊〕奇怪，违反常理让人怀疑。亦称“蹊跷”。 3. 竖起大拇指：跷着大拇指。
蹊跷 [qī qiāo] 基本释义 1.奇怪，可疑 2.宋江见了这个大汉走得蹊跷，慌忙起身赶出茶坊来，跟着那汉走。--《水浒全传》

7，跷腿的跷是第几声的发音

跷 （跷） qiāo 脚向上抬：跷脚。跷腿。 〔跷蹊〕奇怪，违反常理让人怀疑。亦称“蹊跷”。 竖起大拇指：跷着大拇指。 笔画数：13； 部首：足； 笔顺编号：2512121153135 - 《新华字典》『跷』 　繁体字：跷　异体字：蹻拼音：qiāo　注音：ㄑㄧㄠ部首：足　部首笔画：7　总笔画：13康熙字典笔画( 跷:19； )五笔86：KHAQ　 五笔98：KHAQ　 仓颉：RMJPU四角号码：65112　 UniCode：U+8DF7　规范汉字编号：2914 - 《康熙词典》跷腿（qiāo tuǐ）犹言抬脚举步。出自 柳青 《种谷记》十：“ 老雄 说着，跷腿出门。” - 《百度百科》跷腿的跷应该是第一声的发音。 断乱为您真诚回答，请采纳！
跷腿（qiāo tuǐ）是第一声。
二郎腿的来历 架腿而坐，跷一脚，谓之二郎腿。不但川省有此说法，外省也有。这是二郎神的坐姿。鄙人故乡川王庙正殿上所塑二朗神像，以及吾蜀都江堰二王庙旧时二郎神像，皆如此状。二郎其人，传说是秦时郡守李冰的次子，助其父凿离堆，斩蛟除害，死后封二郎神。《封神演义》有二郎神杨戬，由传说而小说，更荒诞不经了。 蜀中旧有孽龙神话，与水有关。以音求之，二郎就是孽龙。二，古音nì，与孽niè近。郎龙双声对转。孽龙原为水害，被夏禹王收伏，协助治水有功，享祀为神。在屈原《天问》里就是应龙。应龙以尾画地成河，导洪入海。“河海应龙，何画何历？”问的就是此事。这类远古神话，被儒家改造成有教育意义的人伦故事，龙变郎，孽变二，归到郡守李冰名下做了次子。李冰是战国秦昭王时人，事见《史记》。在李冰以前的两千年前，龙治水的神话就有了。夏禹王自身就是一条龙（史学家顾颉刚说“禹是一条虫”），活在神话里。 二郎神的坐姿绝对不合儒家规矩。所谓跷二郎腿，用专业术语说，应是禹步。相传禹治洪水，尽力沟洫，十年不入家门，患得偏枯之病（偏瘫），一腿僵死，成了跛子。少时曾见巫师作法，一脚跳行，一脚跷起，谓之禹步，就是在摹拟禹。都江堰的二郎神像塑成坐姿，右腿架搁左腿之上，也是在摹拟禹。前世纪的八十年代，改塑成立姿，手持锹铲，二郎腿也不见了，神秘之感丧失殆尽。旧塑留着远古神话尾巴，表明我们从何处来，也算尊重古文化吧。改塑成修水利的民工，使二郎腿一词失据，后人难以考索，实在不值。 诗人流沙河曾撰有《二郎腿的解释》一文，饶有风趣地解释了二郎腿的来历。他指出：二郎腿"不但川省有此说法，外省也有。这是二郎神的坐姿。鄙人故乡川王庙正殿上所塑二朗神像，以及吾蜀都江堰二王庙旧时二郎神像，皆如此状。二郎其人，传说是秦时郡守李冰的次子，助其父凿离堆，斩蛟除害，死后封二郎神。《封神演义》有二郎神杨戬，由传说而小说，更荒诞不经了……二郎神的坐姿绝对不合儒家规矩。所谓跷二郎腿，用专业术语说，应是禹步。相传禹治洪水，尽力沟洫，十年不入家门，患得偏枯之病（偏瘫），一腿僵死，成了跛子。少时曾见巫师作法，一脚跳行，一脚跷起，谓之禹步，就是在摹拟禹。都江堰的二郎神像塑成坐姿，右腿架搁左腿之上，也是在摹拟禹。前世纪的八十年代，改塑成立姿，手持锹铲，二郎腿也不见了，神秘之感丧失殆尽。旧塑留着远古神话尾巴，表明我们从何处来，也算尊重古文化吧。改塑成修水利的民工，使二郎腿一词失据，后人难以考索，实在不值。"

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