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1，南昌至杭州自驾有多远

南昌至杭州自驾共441.5公里，5小时50分钟 收费160元 南昌市 1 从起点出发，朝西行驶5公里，过新建县松湖派出所约100米后右转 2 行驶4.4公里，过义渡乡约250米后左转 3 行驶4.3公里，过马尾山约1000米后右转 4 行驶9.9公里，过东岗桥约50米后右转 5 行驶278米，稍向左转走匝道（经生米收费站），朝樟树方向，进入南昌绕城高速/生厚高速/Ｓ５９/Ｇ６００１/ 6 沿南昌绕城高速/生厚高速/Ｓ５９/Ｇ６００１/行驶7.5公里，从鹰潭/福州/上海/Ｇ６０出口离开，进入沪昆高速/Ｇ６０ 7 沿沪昆高速/Ｇ６０行驶383.1公里（经赣浙收费站），从游埠/诸葛/Ｇ３３０出口离开（经游埠收费站），进入游诸线 收费160元>> 8 沿游诸线行驶15.4公里，左转进入Ｇ３３０ 9 沿Ｇ３３０行驶6.8公里（经收费站），过建德市大慈岩中心小学约300米后左转 10 行驶204米，过建德市大慈岩中心小学约100米后左转进入Ｇ３３０ 11 沿Ｇ３３０行驶1.4公里，到达终点 杭州市
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全程约580.7公里/7小时52分钟

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2，王明阳在南赣推出了什么

《南赣乡约》。正德十三年（1518年）十月，王阳明受宋代《吕氏乡约》和明初乡约的启发，开始在南赣地区推行乡约，这就是《南赣乡约》。《南赣乡约》也称《阳明先生乡约法》，共计16条，可分为三个部分。第一部分由前5条构成，主要讲乡约的组织建设，包括乡约的人员构成、文簿的设置、入约的会费、聚会的日期和约所的选择等。第二部分由第6到第15条构成，主要对同约人、寄庄人户、本地大户和异地客商、亲族乡邻、军民人等、公差人员、各寨居民、招投新民、嫁娶丧葬等情况提出要求。第三部分只有第16条，主要讲聚会的仪式。推行背景南赣地区位处闽粤赣湘四省交界地带，原先地广人稀，后赣中、福建、广东等地的居民进入此地，与原住居民混杂在一起，形成一个成分复杂、流动性极大的流民社会。由于各色流民聚集一起，分群聚党，呼啸山野，掠劫郡县，严重影响当地社会秩序，成为明代严重的社会问题。

王明阳在南赣推出了什么

3，高速自驾衢州常山到湖南凤凰古城来回多少钱什么路线别克新凯

全程共1109公里,12小时59分钟,收费425元 来回850元1从起点出发，在常山县城区行驶4.6公里，稍向右转走G60方向匝道（经常山收费站），朝南昌方向，进入沪昆高速/G602沿沪昆高速/G60行驶300.7公里（经浙赣收费站），从新余/吉安/长沙/G60出口离开，进入沪昆高速/G60收费10元>>3沿沪昆高速/G60行驶326公里（经赣湘收费站），从湘潭北/长沙西/雨湖区/岳麓区/S41/常德出口离开（经湘潭收费站），朝长沙/益阳方向，进入长潭西线高速/S41收费245元>>4沿长潭西线高速/S41行驶26.5公里（经湘潭收费站），从李家塘/益阳/G0401出口离开（经含浦收费站），朝益阳/岳阳/G5513/G4方向，进入长沙绕城高速/G0401收费15元>>5沿长沙绕城高速/G0401行驶12.9公里，从岳麓大道出口离开（经金桥收费站），朝益阳方向，进入长张高速/G5513收费5元>>6沿长张高速/G5513行驶150.4公里（经长沙西收费站），从吉首/瑞丽/常德南/机场/G56/G319出口离开，朝吉首/瑞丽/G56方向，进入杭瑞高速/G56/常吉高速7沿杭瑞高速/G56/常吉高速一直向前行驶223.7公里，过和院约200米后左转进入G209收费150元>>8沿G209行驶10.4公里，过木林坪村约50米后左转进入G2099继续沿G209行驶15.4公里，稍向右转进入X05010沿X050行驶15.5公里，过千工坪乡约100米后左转11一直向前行驶14.6公里，过金水塆农家菜馆约150米后右转进入凤凰南路12进入凤凰县城区行驶1.4公里，到达终点
zyr512 2015/08/09 14:15:44 发表在 板凳 我15000清洗过节气门我想可能是速率不一样造成的，8090 比较省油 120 130肯定费油

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4，王阳明在赣南推行什么政策

王阳明在赣南推行南赣乡约政策。南赣乡约：正德十三年（1518年）十月，王阳明受宋代《吕氏乡约》和明初乡约的启发，开始在南赣地区推行乡约，这就是《南赣乡约》。南赣乡约的影响：阳明南赣乡约实施的效果比较明显，其对当地的影响可从稳定社会秩序、淳化民风、美化风俗方面来详加说明。乡约中提出的对新民的态度，及稳定新民的相关措施，使得新民能够与当地居民和睦相处，进而消除造成赣南地区社会不稳定的因素之一。严禁乡民与山贼相勾结的规定，使动乱产生的内部原因被剔除。约长对于维持乡村秩序功不可没，譬如：对于乡民之间的纠纷，约长的调解，可将矛盾化解在最小时。王阳明简介王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，生于浙江余姚北城（今浙江省宁波市余姚市阳明街道），明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。王守仁是南京吏部尚书王华之子，明孝宗弘治十二年（1499年）进士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封新建伯，成为明代因军功封爵的三位文臣之一。晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。嘉靖七年十一月（1529年1月）逝世，享年五十七岁。明穆宗时追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年（1584年）从祀于孔庙。

5，南赣乡约读后感2012011读后感

南赣乡约读后感乡约是中国古代介于国法与家规之间的生活规则。从乡约的组织者来看，乡约有民办与官办之分。《吕氏乡约》是中国最早的成文乡约，它是民办乡约的典型。官办乡约的典型则是王阳明1518年推行的《南赣乡约》。破山中贼1517年正月，新任南赣巡抚王阳明来到了赣州。明朝的南赣巡抚专职负责整顿赣闽粤湘四省交界地带的社会秩序。对当地社会秩序构成最大威胁的是盗贼横行，王阳明曾在一篇奏章中写道此地已到贼民不分的状态，“近贼者为之战守，远贼者为之乡导，处城郭者为之交援，在官府者为之间谍”。由于无力承担日趋繁重的赋税徭役，大批邻近地区的编户齐民逃亡到赣闽粤湘四省交界地带，他们涌入官府控制较为薄弱的山区谋生，或耕地，或开矿，或种植蓝靛、甘蔗等经济作物。为了争夺经济利益，移民之间、移民与土著之间时有冲突。移民的开发行为向来被官府视为非法的“盗垦”“盗耕”，因此移民与官府的对抗在当地也颇为严重，其中作乱者就是官府所称的“流寇”“流贼”。由于流贼多因山结寨，官军不易攻入，有时为了讨伐他们，竟要开林为路。历任南赣巡抚花费了极大精力平寇，而取得卓著战绩者并不多，但王阳明上任后，平定了多个气焰嚣张的流贼，其中之一是盘踞在赣粤边境的浰头贼。贼首是一个叫池仲容的人，据说他力能格虎、轻捷如猱，他不仅放纵部下烧杀劫掠，而且还自立为“金龙王”，有割据一方的企图。面对官军多次征讨未取得成功的情况，王阳明改用计谋智取。1517年11月，池仲容听说王阳明剿灭了南安的三巢贼后大为恐慌，他猜测官军接下来就要对付他了，于是积极准备武器与粮草迎战。此事恰被王阳明派来送牛酒的使者知道了，他诈称武器是用来对付仇敌卢珂的，并非要与官军作对。王阳明假装相信了他的话，并捕获卢珂，作势要将其处死，但私下命令卢珂弟弟回乡准备兵马，听候他的安排。时近年关，王阳明又派人将下一年的年历送给池仲容，使者以王阳明对其慰劳甚厚为由，邀请池仲容亲自去赣州感谢巡抚的恩德，池仲容不疑其中有诈，带着手下四十多人前去。闰12月23日，池仲容一行到达赣州城，只见街市张灯结彩，各营官兵皆已解散回家，池仲容更加放松了警惕，还派人回老巢告诉属下一切安好。就在这天晚上，王阳明释放了卢珂，令他回乡后准备带兵与官军一道剿灭池仲容的庞大势力。1518年正月初三，王阳明估计卢珂此时已经到家，兵马也已准备妥当，便设堂审问池仲容，池仲容对自己的罪行一一招认，王阳明将他投入狱中。当晚，王阳明率官军直奔池仲容老巢，这次军事行动取得了巨大成功，史书记载“凡破巢三十有八，擒斩贼首五十八，从贼二千余”。王阳明说过“破山中贼易，破心中贼难”，武力可以解决一时之纷扰，但欲长治久安，必以开导人心为根本。在平定浰头贼后，王阳明旋即于1518年4月在当地立社学，鼓励民众歌诗习礼，10月又举办乡约，以期“敦礼让之风，成淳厚之俗”。为善去恶《南赣乡约》要求当地民众不论是否自愿都必须入约。乡约开篇即提出了对入约民众的希望，“自今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告戒，息讼罢争，务为良善之民，共成仁厚之俗。”明朝开国皇帝朱元璋颁布过“圣谕六言”，即“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”为推广圣谕六言，朱元璋曾下令各乡各里选年老失明之人，每月六次手持木铎，在路旁向众人宣读圣谕六言。圣谕六言在明代可谓深入人心，它不仅写进了众多明代家谱中，也逐步融入到明代乡约中，《南赣乡约》是最早将圣谕六言融入其基本精神的乡约。从《吕氏乡约》起，历代乡约都倡导用推选的方式组织乡约领导阶层，《南赣乡约》也不例外。按照王阳明的设想，同约之人应推年高有德为众人尊敬信服者一人为约长，二人为约副，推公正耿直果断沉毅者四人为约正，推通情达理善于观察者四人为约史，推身体健康品行清廉者四人为知约，推熟悉礼仪者两人为约赞。约众聚会是乡约的古老传统，《南赣乡约》规定约众每月农历十五在约所聚会。约所是约众聚会的固定场所，今天在福建等地还能见到明清时代的约所，它们已成为乡土建筑的瑰宝。王阳明对约所的要求相当简单，甚至不必单独建筑一所房屋，而可“择寺观宽大者为之”。聚会当天，王阳明在传统的读约之礼前，新设了宣读圣谕的仪式。约众跪在告谕牌前，听约正朗读皇帝圣谕，读毕约长将对众人说：“自今以后，凡我同约之人，祗奉戒谕，齐心合德，同归于善;若有二三其心，阳善阴恶者，神明诛殛。”约众亦附和其言。在一个贼民不分的社会中，宣读圣谕确有助于强化国家对当地民众的影响，树立国家的权威地位。王阳明设计的聚会，在惩恶扬善的环节后，安排了聆听申诫的环节，约正向众人高声说：人孰无善，亦孰无恶;为善虽人不知，积之既久，自然善积而不可掩;为恶若不知改，积之既久，必至恶积而不可赦。今有善而为人所彰，固可喜;苟遂以为善而自恃，将日入于恶矣!有恶而为人所纠，固可愧;苟能悔其恶而自改，将日进于善矣!然则今日之善者，未可自恃以为善;而今日之恶者，亦岂遂终于恶哉?凡我同约之人，盍共勉之!为善去恶是贯穿《南赣乡约》的宗旨。作为一代心学大师，王阳明倡导“知行合一”，所谓“知”即是知善知恶，所谓“行”即是为善去恶，知未能行，等于未知。《南赣乡约》的可贵之处，在于它将精深玄远的心学思想化为人人都能看懂、人人都能做到的生活规范，它为当地民众提供了一条化盗贼为圣贤的道路。因地制宜不能因地制宜的乡约必然是失败的乡约。《南赣乡约》共有十六条，它根据当地民风民情提出了一系列具有针对性的措施。如第十条为防止民众向盗贼传递官府情报，规定“军民人等若有阳为良善，阴通贼情，贩卖牛马，走传消息，归利一己，殃及万民者，约长等率同约诸人指实劝诫，不悛，呈官究治。”又如第八条针对民众无法偿还高利贷而被迫逃亡为贼的情况，规定“放债收息，合依常例，毋得磊算”，“偿不及数者，劝令宽舍;取已过数者，力与追还”，如果债主恃强凌弱，约长可率同约之人向官府报告。由于土著与新民(即移民)之间为争夺经济利益而时常发生冲突，《南赣乡约》第十二条、第十三条分别对他们的行为作出了约束。王阳明对土著说，以前你们屡遭新民侵害，现在官府既然允许他们改过自新，他们强占的田产也已责令退还了，你们不得再怀前怨，以致彼此不安。王阳明对新民说，官府因你们尚有一念之善，因此对你们的罪过宽大处理，你们应当彻底改过自新，勤耕勤织，平买平卖，不得再像以前那样甘心下流了。婚丧之事是百姓重视的大事，往往花费极多，容易产生经济纠纷。《南赣乡约》第十四条针对民间男女成婚，女方责怪男方聘礼太少，男方责怪女方嫁妆不厚，以致婚期延误的情况，要求约长晓谕约众，各家应根据其经济条件，随时婚嫁。《南赣乡约》第十五条也倡导节俭办丧事，举办丧礼的意义在于尽人子之孝，不可讲究排场，若有约众办理丧事时浪费奢侈、不遵礼制，约长可直接在纠恶簿中书写此人不孝。王阳明的《南赣乡约》不仅影响了其后的南赣巡抚以乡约教化这一地区的民众，也启发了众多王门弟子或在其生长之地或在其为官之地以乡约介入社会的改造。嘉靖年间，季本在揭阳主簿任内推行乡约，王阳明称赞此举“足见爱人之诚心，亲民之实学”。1534年，季本调任吉安府同知，王阳明的另一位弟子聂豹，是吉安府治下的永丰县人，他知道季本到自己家乡做官后，邀请他在家乡推行乡约。1536年，《永丰乡约》正式实施，它进一步强化了国家在基层社区的影响，它的主要内容包括申明约法、崇尚礼教、经理粮差、安靖地方，它将保甲、社仓、社学整合到了乡约中，而在王阳明治理南赣时，保甲、社仓、社学和乡约是彼此分开的。聂豹日后回忆乡约举行当天，现场有数千人观礼，但秩序井然，他写道：“是日也，穆穆于于，老安少怀，不谓复见三代之隆，予于是而乃知王化之有所基也。”或许我们难以说清乡约的实际效用到底有多大，但一代又一代的士大夫，确实在乡约的创制与实践上耗费了大量心血，王阳明就是其中的佼佼者。

6，南赣乡约原文译文

南赣乡约原文：咨尔民，昔人有言： “蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑。”民俗之善恶，岂不由于积习使然哉！往者新民盖常弃其宗族，畔其乡里，四出而为暴，岂独其性之异，其人之罪哉？亦由我有司治之无道，教之无方。尔父老子弟所以训诲戒饬于家庭者不早，薰陶渐染于里者无素，诱掖奖劝之不行，连属叶和之无具，又或愤怨相激，狡伪相残，故遂使之靡然日流于恶，则我有司与尔父老子弟皆宜分受其责。呜呼！往者不可及，来者犹可追。故今特为乡约，以协和尔民，自今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告戒，息讼罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗。呜呼！人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。尔等父老子弟毋念新民之旧恶而不与其善，彼一念而善，即善人矣；毋自恃为良民而不修其身，尔一念而恶，即恶人矣；人之善恶，由于一念之间，尔等慎思吾言，毋忽！一：同约中推年高有德为众所敬服者一人为约长，二人为约副，又推公直果断者四人为约正，通达明察者四人为约史，精健廉干者四人为知约，礼仪习熟者二人为约赞。置文簿三扇：其一扇备写同约姓名，及日逐出入所为，知约司之；其二扇一书彰善，一书纠过，约长司之。一：同约之人每一会，人出银三分，送知约，具饮食，毋大奢，取免饥渴而已。一：会期以月之望，若有疾病事故不及赴者，许先期遣人告知约；无故不赴者，以过恶书，仍罚银一两公用。一：立约所于道里均平之处，择寺观宽大者为之。一：彰善者，其辞显而决，纠过者，其辞隐而婉；亦忠厚之道也。如有人不弟，毋直曰不弟，但云闻某于事兄敬长之礼，颇有未尽；某未敢以为信，姑案之以俟；凡纠过恶皆例此。若有难改之恶，且勿纠，使无所容，或激而遂肆其恶矣。约长副等，须先期阴与之言，使当自首，众共诱掖奖劝之，以兴其善念，姑使书之，使其可改；若不能改，然后纠而书之；又不能改，然后白之官；又不能改，同约之人执送之官，明正其罪；势不能执，戮力协谋官府请兵灭之。一：通约之人，凡有危疑难处之事，皆须约长会同约之人与之裁处区画，必当于理济于事而后已；不得坐视推托，陷入于恶，罪坐约长约正诸人。一：寄庄人户，多于纳粮当差之时躲回原籍，往往负累同甲；今后约长等劝令及期完纳应承，如蹈前弊，告官惩治，削去寄庄。一：本地大户，异境客商，放债收息，合依常例，毋得磊算；或有贫难不能偿者，亦宜以理量宽；有等不仁之徒，辄便捉锁磊取，挟写田地，致令穷民无告，去而为之盗。今后有此告，诸约长等与之明白，偿不及数者，劝令宽舍；取已过数者，力与追还；如或恃强不听，率同约之人鸣之官司。一：亲族乡邻，往往有因小忿投贼复雠，残害良善，酿成大患；今后一应斗殴不平之事，鸣之约长等公论是非；或约长闻之，即与晓谕解释；敢有仍前妄为者，率诸同约呈官诛殄。一：军民人等若有阳为良善，阴通贼情，贩买牛马，走传消息，归利一己，殃及万民者，约长等率同约诸人指实劝戒，不悛，呈官究治。一：吏书、义民、总甲、里老、百长、弓兵、机快人等若揽差下乡，索求赍发者，约长率同呈官追究。一：各寨居民，昔被新民之害，诚不忍言；但今既许其自新，所占田产，已令退还，毋得再怀前雠，致扰地方，约长等常宜晓谕，令各守本分，有不听者，呈官治罪。一：投招新民，因尔一念之善，贷尔之罪；当痛自克责，改过自新，勤耕勤织，平买平卖，思同良民，无以前日名目，甘心下流，自取灭绝；约长等各宜时时提撕晓谕，如踵前非者，呈官征治。一：男女长成，各宜及时嫁娶；往往女家责聘礼不充，男家责嫁妆不丰，遂致愆期；约长等其各省谕诸人，自今其称家之有无，随时婚嫁。一：父母丧葬，衣衾棺椁，但尽诚孝，称家有无而行；此外或大作佛事，或盛设宴乐，倾家费财，俱于死者无益；约长等其各省谕约内之人，一遵礼制；有仍蹈前非者，即与纠恶簿内书以不孝。一：当会前一日，知约预于约所洒扫张具于堂，设告谕牌及香案南向。当会日，同约毕至，约赞鸣鼓三，众皆诣香案前序立，北面跪听约正读告谕毕；约长合众扬言曰：“自今以后，凡我同约之人，祗奉戒谕，齐心合德，同归于善；若有二三其心，阳善阴恶者，神明诛殛。”众皆曰：“若有二三其心，阳善阴恶者，神明诛殛。”皆再拜，兴，以次出会所，分东西立，约正读乡约毕，大声曰：“凡我同盟，务遵乡约。”众皆曰：“是。”乃东西交拜。兴，各以次就位，少者各酌酒于长者三行，知约起，设彰善位于堂上，南向置笔砚，陈彰善簿；约赞鸣鼓三，众皆起，约赞唱：“请举善！”众曰：“是在约史。”约史出就彰善位，扬言曰：“某有某善，某能改某过，请书之，以为同约劝。”约正遍质于众曰：“如何？”众曰：“约史举甚当！”约正乃揖善者进彰善位，东西立，约史复谓众曰：“某所举止是，请各举所知！”众有所知即举，无则曰：“约史所举是矣！”约长副正皆出就彰善位，约史书簿毕，约长举杯扬言曰：“某能为某善，某能改某过，是能修其身也；某能使某族人为某善，改某过，是能齐其家也；使人人若此，风俗焉有不厚？凡我同约，当取以为法！”遂属于其善者；善者亦酌酒酬约长曰：“此岂足为善，乃劳长者过奖，某诚惶怍，敢不益加砥砺，期无负长者之教。”皆饮毕，再拜会约长，约长答拜，兴，各就位，知约撤彰善之席。酒复三行，知约起，设纠过位于阶下，北向置笔砚，陈纠过簿；约赞鸣鼓三，众皆起，约赞唱：“请纠过！”众曰：“是在约史。”约史就纠过位，扬言曰：“闻某有某过，未敢以为然，姑书之，以俟后图，如何？”约正遍质于众曰：“如何？”众皆曰：“约史必有见。”约正乃揖过者出就纠过位，北向立，约史复遍谓众曰：“某所闻止是，请各言所闻！”众有闻即言，无则曰：“约史所闻是矣！”于是约长副正皆出纠过位，东西立，约史书簿毕，约长谓过者曰：“虽然姑无行罚，惟速改！”过者跪请曰：“某敢不服罪！”自起酌酒跪而饮曰：“敢不速改，重为长者忧！”约正副史皆曰：“某等不能早劝谕，使子陷于此，亦安得无罪！”皆酌自罚。过者复跪而请曰：“某既知罪，长者又自以为罚，某敢不即就戮，若许其得以自改，则请长者无饮，某之幸也！”趍后酌酒自罚。约正副咸曰：“子能勇于受责如此，是能迁于善也，某等亦可免于罪矣！”乃释爵。过者再拜，约长揖之，兴，各就位，知约撤纠过席，酒复二行，遂饭。饭毕，约赞起，鸣鼓三，唱：“申戒！”众起，约正中堂立，扬言曰：“呜呼！凡我同约之人，明听申戒，人孰无善，亦孰无恶；为善虽人不知，积之既久，自然善积而不可掩；为恶若不知改，积之既久，必至恶积而不可赦。今有善而为人所彰，固可喜；苟遂以为善而自恃，将日入于恶矣！有恶而为人所纠，固可愧；苟能悔其恶而自改，将日进于善矣！然则今日之善者，未可自恃以为善；而今日之恶者，亦岂遂终于恶哉？凡我同约之人，盍共勉之！”众重曰：“敢不勉。”乃出席，以次东西序立，交拜，兴，遂退。译文：告诉你们这些老百姓，荀子说过：“蓬昔日长在大麻田里,不用扶持,自然挺直；白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑”（蓬生麻中,不扶而直：比喻生活在好的环境里,得到健康成长。白沙在泥，不染而黑：比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏）。民俗的善恶和环境关系很大，从前有些人不熟宗族规矩，祸害乡亲，到处惹是生非，轻者为流氓，重者为盗匪。这并非是他天生如此，罪过也不能全算到他的头上。官府有更大的责任，应反思“治之无道，教之无方”的原因。另外就是家教，这些人的家教中，家长和父母不能及时地教育和管束，没有有效地对其引导扶持、奖励、劝勉，甚至他们本人也没有做到和他人的持续和睦相处，孩子们耳濡目染，自然就形成了极不良的生活态度和作风。当遇到事儿时，就会学着家人的样子，愤怒以待，虚伪狡猾以应，逐渐地进入到恶的环境，却隳然不知，这件事上，我等父母官和父老都有责任啊！唉，过去的事就让他过去吧，我们要把握当下。所以今天我立下这份乡约，希望你们以此乡约打造和谐社会。从今天起，你等都要孝顺父母，恭敬兄长，教育子孙睦邻友好，守望相助，互相劝勉，共同行善，摒弃恶念和恶行，少打官司，诚信待人，和睦相处，做个良善之民，共同打造仁厚淳朴的风俗。哎！纵然是最愚笨的人，教训起别人来也特别聪明；纵然是极顶聪明的人，反省起自己来也是愚笨异常啊。诸位父老乡亲们不要对那些有恶行的人置之不理，他们只要现在有一善念，就是善人了，你们不要自以为是就不修身修为，自以为是，良民就放肆起来，要知道有一恶念，就是恶人了。人是善是恶只有一念之间，你们用心考虑一下我的话，一定要加以重视。第一，参加乡约的人应推荐一德高望重的人为约长，再推荐两位为副约长，然后由三位约长主持推举公正果断的四人为约正，通达明察的四人为约史，廉洁干练的四人为知约，熟悉礼仪的二人为约赞。文件分为三份：一份写乡约的花名册以及记录日常行为，由知约负责；一份为好人好事录，一份为坏人坏事录，由约长负责。第二，参加乡约的人每次开会每人赞助费三分银两，知约用赞助费购置饮食，不必大摆宴席，只是为了开会时大家免于饥渴。 第三，乡约的会议定在每月的阴历十五，天如果有人生病而无法到场，应事先请假，无事缺席的要列入坏人坏事录，再罚款白银一两以作公用。 第四，乡约的办公室要设在交通方便之地，最好是村镇中心，乡民来往路途大致相近，办公环境尽量宽敞明亮。 第五，好人好事录的文字要明目张胆，大肆渲染；坏人坏事录的文字要隐晦而委婉。做人要厚道，做事要忠厚。我举例说明一下：比如有人对兄弟姐妹不悌，不要直接写他不悌，要这样写：听说某某对待兄弟姐妹不太好，因为只是听说，没有确凿证据，所以先放在这里，以待查证；有些人的恶很难改，不要直截了当地纠正，使其无地自容，如果触发了他的恶性，他恼羞成怒，更有恶上变本加厉。遇到这种人，先有副约长出面和他谈心，谈心要委婉曲折，让他自己发动良知，知道错误，观察他的表现，如果感觉他意识到了错误，虽然口中不承认，也要把他记录到好人好事录中；如发现她仍不知悔改，就把他记入到坏人坏事录中；再不改，就要把他的恶行和简历传递到官府那里备案；尚若这个小子是王八吃秤砣，铁了心不改，那就要把他本人送进官府了，如果已经成了气候，没发抓捕，就要与官府共同谋划，请兵剿灭他了。 第六，凡是遵守乡约之人，如果遇到难处，约长要和众人为他排忧解难，必须要解决他的问题，不能对于他的事坐视不理，让其在困难时陷入到恶的念头里，而做出恶的行为，如果有这样的人，约长等有义务把他告于官府。另外就是家教，这些人的家教中，家长和父母不能及时地教育和管束，没有有效地对其引导扶持、奖励、劝勉，甚至他们本人也没有做到和他人的持续和睦相处，孩子们耳濡目染，自然就形成了极不良的生活态度和作风。当遇到事儿时，就会学着家人的样子，愤怒以待，虚伪狡猾以应，逐渐地进入到恶的环境，却隳然不知，这件事上，我等父母官和父老都有责任的。唉，过去的事就让他过去吧，我们要把握当下。所以今天我立下这份乡约，希望你们以此乡约打造和谐社会。从今天起，你等都要孝顺父母，恭敬兄长，教育子孙睦邻友好，守望相助，互相劝勉，共同行善，摒弃恶念和恶行，少打官司，诚信待人，和睦相处，做个良善之民，共同打造仁厚淳朴的风俗。哎！纵然是最愚笨的人，教训起别人来也特别聪明；纵然是极顶聪明的人，反省起自己来也是愚笨异常啊。诸位父老乡亲们不要对那些有恶行的人置之不理，他们只要现在有一善念，就是善人了，你们不要自以为是就不修身修为，自以为是，良民就放肆起来，要知道有一恶念，就是恶人了。人是善是恶只有一念之间，你们用心考虑一下我的话，一定要加以重视。第一，参加乡约的人应推荐一德高望重的人为约长，再推荐两位为副约长，然后由三位约长主持推举公正果断的四人为约正，通达明察的四人为约史，廉洁干练的四人为知约，熟悉礼仪的二人为约赞。文件分为三份：一份写乡约的花名册以及记录日常行为，由知约负责；一份为好人好事录，一份为坏人坏事录，由约长负责。第二，参加乡约的人每次开会每人赞助费三分银两，知约用赞助费购置饮食，不必大摆宴席，只是为了开会时大家免于饥渴。 第三，乡约的会议定在每月的阴历十五，天如果有人生病而无法到场，应事先请假，无事缺席的要列入坏人坏事录，再罚款白银一两以作公用。 第四，乡约的办公室要设在交通方便之地，最好是村镇中心，乡民来往路途大致相近，办公环境尽量宽敞明亮。第五，好人好事录的文字要明目张胆，大肆渲染；坏人坏事录的文字要隐晦而委婉。做人要厚道，做事要忠厚。我举例说明一下：比如有人对兄弟姐妹不悌，不要直接写他不悌，要这样写：听说某某对待兄弟姐妹不太好，因为只是听说，没有确凿证据，所以先放在这里，以待查证；有些人的恶很难改，不要直截了当地纠正，使其无地自容，如果触发了他的恶性，他恼羞成怒，更有恶上变本加厉。遇到这种人，先有副约长出面和他谈心，谈心要委婉曲折，让他自己发动良知，知道错误，观察他的表现，如果感觉他意识到了错误，虽然口中不承认，也要把他记录到好人好事录中；如发现她仍不知悔改，就把他记入到坏人坏事录中；再不改，就要把他的恶行和简历传递到官府那里备案；尚若这个小子是王八吃秤砣，铁了心不改，那就要把他本人送进官府了，如果已经成了气候，没发抓捕，就要与官府共同谋划，请兵剿灭他了。 第六，凡是遵守乡约之人，如果遇到难处，约长要和众人为他排忧解难，必须要解决他的问题，不能对于他的事坐视不理，让其在困难时陷入到恶的念头里，而做出恶的行为，如果有这样的人，约长等领导人是难辞其咎的。第七，很多寄庄人在本籍以外置备土地，常在官府征收粮赋和差役时，躲回原籍，往往给官府造成损失；今后，约长要劝这些人纳税完毕再回原籍，如果他还旧习难改，重蹈覆辙，那么就告官惩治，把他们的土地收回。 第八，本地大户和外地客商，放高利贷收利息的，应按常规，不得算复利；确实没有偿还能力的，应该让债主放宽还款期限；如果有人还要强行收款、霸占百姓田地，让百姓生不如死，去为盗贼，就应该和官府合作，将这种人绳之以法。今后如果有这样的事情，各位约长要向其说明道理，如数偿还的，劝其放宽期限；多收取的，要予以追索归还百姓；如果恃强凌弱不听劝告的，应率领同约百姓向官府告发，绳之以法。 第九，乡里乡亲之间，因为一点儿小事儿而起纠纷，甚至弄出人命，酿成大祸，今后凡是与他人有矛盾在起冲突之前，必须请约长公论是非，如果不经约长公断就擅自好勇斗狠，约长有权利率领众人将其押送官府。第十，军队、百姓等如果有人表面上善良，却暗地里有人私通盗匪，贩卖牛马，向盗匪通风报信而获取利益，殃及他人，约长有权（率同约之人）对其进行教诲，教而不改者，扭送官府处理。第十一，凡是官府人员下基层，有徇私舞弊，以公谋私的，约长有权力将其扭送官府治罪。 第十二，乡约之前，有人仗势欺人，霸占他人田产，今已退还，众人不可再怀前仇，如这些人还屡教不改，仍如从前，约长有权力将其扭送官府。 第十三，改过自新的盗贼，能改过自新就是一善念，但这并不代表其从前的罪过就可以一笔勾销了，你应该痛下苦工，克己自责，加大改过自新的力度，用心尽力工作，万不可因自己从前做过盗贼，就破罐子破摔，约长等人要常常找这种人谈心，如果发现这些人有重走老路的年头，即刻报官惩治。 第十四，无论男女，到了成婚年龄就该成婚，不要为了嫁妆和聘礼纠缠不清，约长等人应该晓谕已到成婚年龄的男女，无论家境如何，都该马上成婚。第十五，关于丧事，应量力而行，不应倾尽家财，大摆筵席，大作佛事，这些表面文章与死者有何益处？约长等人要晓谕众人，只需遵守基本的丧葬礼法就可以了，如果有人还把丧事大操大办，就把他写进坏人坏事录中，批注为不孝。第十六，在乡约会前一天，知约应先布置会议室，提前在会场内打扫卫生，摆放桌椅等物，设置告谕牌，面南背北摆放香案。会议当天，乡约全体必须到会后，约赞击鼓三下，众人都有序站到香案前，面北背南跪听约正朗读告谕；约正朗读告谕完毕后，约长和众人高声说：从今往后，凡是我们同约的人，祗奉戒谕，齐心合德，同归于善；若有二三其心，阳善阴恶者，神明诛殛。众人要异口同声说：“若有二三其心，阳善阴恶者，神明诛殛。”然后大家再拜，按顺序走出会所，分东西站立，约正读完乡约，大声道：“凡我同盟，务遵乡约。”众人都要说：“是。”东西站立的人互拜后按次序就位，年轻人给年长者倒酒，知约此时拿出好人好事录，南向放置笔、砚，约赞敲鼓三下，众人都必须站起。约赞唱“独举善”，众人回答：“实在约史”。约史就走在好人好事录前，高喊道：“某有某善，某能改某过，请书之，以为同约劝。”约正要询问众人“怎么样”，大家回答，“约史做得对”。约正此时就请出好人好事录的主人公们，向他们行礼，让他们站在早准备好的彰善位，这些人也是分东西站立，再向众人道：“我只知道这几个人啊，你们可以再举出几件好人好事来，众人如果知道好人好事就举出”若没有则说：“约史所举是矣！”此时约长们都站到彰善位，约史书写完毕，约长举杯道：“某能为某善，某能改某过，是能修其身也；某能使某族人为某善，改某过，是能齐其家也；使人人若此，风俗焉有不厚？凡我同约，当取以为法！”然后，做了好人好事的也倒酒感谢约长：“此岂足为善，乃劳长者过奖，某诚惶怍，敢不益加砥砺，期无负长者之教。”双方喝完，做了好事的再拜约长，约长答拜，然后各就各位，知约彰善席撤掉。喝酒三巡以后，大家站起了，在阶下设置纠过的席位，北向放置笔、砚，摆放坏人坏事录。约赞敲鼓三声，大家都站起来，约赞说：“请纠过”，众人皆道“请约史”，约史走到纠过的位置，高声道：“闻某有某过，未敢以为然，姑书之，以俟后图，如何？”，约正询问众人：“如何？”众人皆曰：“约史所言极是”。约正把做了坏事的人请到纠过位，面北而立，约史再次询问大家：“某所闻止是，请各言所闻！”众人又知道的就说，没有就说：“约史所言甚是”。于是，约长们都走进纠过位，分东西站立，约史写完，约长对坏人讲：“虽然姑无行罚，惟速改！”坏人跪下道：“不敢不服罪”，自起倒酒跪饮道：“敢不速改，重为长者忧！”约正、约副、约史都说：“某等不能早劝谕，使子陷于此，亦安得无罪！”然后倒酒自罚，坏人再跪下说：“某既知罪，长者又自以为罚，某敢不即就戮，若许其得以自改，则请长者无饮，某之幸也！”，然后倒酒自罚。约正约副都说：“子能勇于受责如此，是能迁于善也，某等亦可免于罪矣！”于是坏人再拜，大家拉他起来，约长作揖，大家各就各位，知约把纠过席撤掉，酒过二巡，开饭。吃完饭，约赞起身，鸣鼓三下，拉长嗓音道：“申戒”。大家都站起来，约长站在中央，高声说道：“呜呼！凡我同约之人，明听申戒，人孰无善，亦孰无恶；为善虽人不知，积之既久，自然善积而不可掩；为恶若不知改，积之既久，必至恶积而不可赦。今有善而为人所彰，固可喜；苟遂以为善而自恃，将日入于恶矣！有恶而为人所纠，固可愧；苟能悔其恶而自改，将日进于善矣！然则今日之善者，未可自恃以为善；而今日之恶者，亦岂遂终于恶哉？凡我同约之人，盍共勉之！”众重曰：“敢不勉。”乃出席，以次东西序立，互拜，然后就散了。

7，从昆明出发到贵州铜仁多少公里路费油费时间

10小时50分钟 844.6公里途经：沪昆高速、安江高速 收费约531元油费 400元昆明 从昆明市到景明北路，行驶440米左转，进入景明北路，行驶3.3公里左转，从景明北路到石龙路，行驶1.1公里右转，进入石龙路，行驶6.2公里左转，从石龙路到汕昆高速，行驶280米靠右前方行驶，进入汕昆高速，行驶1.6公里靠右前方行驶，进入嵩昆高速，行驶53.7公里靠右前方行驶，进入渝昆高速，行驶480米靠右前方行驶，进入杭瑞高速，行驶47.5公里靠左前方行驶，进入沪昆高速，行驶391.3公里靠右前方行驶，进入兰海高速，行驶20.3公里靠左前方行驶，进入贵阳绕城高速，行驶15.8公里靠左前方行驶，进入银百高速，行驶17.3公里靠右前方行驶，从银百高速到银百高速，行驶310米靠右前方行驶，进入银百高速，行驶71.2公里靠左前方行驶，进入安江高速，行驶141.9公里靠左前方行驶，进入杭瑞高速，行驶55.2公里靠右前方行驶，进入铜大高速，行驶6.5公里靠右前方行驶，进入桂花大道，行驶3.7公里左转，进入金鳞大道，行驶3.1公里请直行，进入锦江南路，行驶1.4公里请直行，进入锦江北路，行驶1.0公里右转，进入花果山北路，行驶320米右转，从花果山北路到花果山北路，行驶30米进入环岛，进入花果山北路，行驶330米左转，从花果山北路到铜仁市，行驶220米贵州铜仁
从贵州铜仁到福建石狮自驾，行程约1250多公里，途经12个服务区，过路费约380元，长途驾驶请提前检查车辆安全及注意行车安全，合理在中途安排休息。如不考虑休息时间，车行时间约20个小时左右，油费约百公里12l，每l8元计算，油费约1200元左右。详细行车路线如下：起点：铜仁市1从起点出发，在碧江区城区行驶2.3公里，从环岛的第2个出口离开，进入锦江南路1.1从起点出发，朝东行驶9米，右转1.2行驶4米，从环岛的第1个出口离开1.3行驶76米，左转进入花果山中路1.4沿花果山中路行驶254米，右转1.5行驶12米，从环岛的第1个出口离开，进入花果山北路1.6沿花果山北路行驶338米，左转进入锦江北路1.7沿锦江北路行驶1.1公里，进入锦江南路1.8沿锦江南路行驶465米，从环岛的第2个出口离开，进入锦江南路 2沿锦江南路一直向前行驶1.7公里，左转2.1继续沿锦江南路行驶0.9公里2.2行驶0.8公里，左转3行驶398米，右转进入梵净山大道4沿梵净山大道一直向前行驶24.3公里，过老山口约250米后左转4.1沿梵净山大道行驶3公里，进入s2014.2沿s201行驶21.4公里，过老山口约250米后左转5一直向前行驶8.3公里，过万山汽车站约50米后右转5.1行驶1.8公里，进入x5845.2沿x584行驶3.9公里，过土地坳约350米后进入汞都路5.3沿汞都路行驶2.7公里，过万山汽车站约50米后右转6行驶453米，左转7进入万山区城区行驶211米7.1行驶59米，进入区府路7.2沿区府路行驶152米8行驶1.7公里，过龙塘坪约250米后左转9行驶28.9公里，过团峰岭后左转进入g32010沿g320行驶22.7公里，过小垅约150米后稍向右转11行驶210米，稍向右转走匝道（经土桥收费站），朝上海/怀化方向，进入沪昆高速/g60/怀新高速12沿沪昆高速/g60/怀新高速行驶14公里，稍向右转13一直向前行驶227.8公里，从衡阳/广州/吉安出口离开，进入衡邵高速/s8013.1行驶0.6公里，进入沪昆高速/g6013.2沿沪昆高速/g60行驶226.4公里，从衡阳/广州/吉安出口离开，进入衡邵高速/s8014沿衡邵高速/s80行驶95.9公里，从出口离开15一直向前行驶117.5公里，从茶陵/灵官/s320出口离开（经茶陵收费站），朝茶陵/g106方向，左转进入s32015.1行驶0.8公里，从出口离开，进入衡邵高速/s8015.2沿衡邵高速/s80行驶34.5公里，进入泉南高速/g7215.3沿泉南高速/g72行驶80.7公里，从茶陵/灵官/s320出口离开（经茶陵收费站），朝茶陵/g106方向，左转进入s320收费180元16沿s320一直向前行驶76.3公里，稍向右转16.1沿s320行驶50.9公里，过加油站约150米后进入g31916.2沿g319行驶25.4公里，稍向右转17一直向前行驶5.3公里，左转17.1行驶3.3公里，过窑泉约900米后进入g31917.2沿g319行驶2公里，左转18行驶177米，过海联加油城约50米后左转19行驶10.8公里，过莲洲乡杨桥中心小学约200米后右转20行驶4.7公里，过雾源村约300米后左转进入g31921沿g319行驶62.2公里（经收费站），过普田村约3700米后稍向右转22一直向前行驶6.4公里，过郭塘约150米后左转进入白竹街22.1行驶473米，过农行螺溪支行后进入迎宾路22.2沿迎宾路行驶420米，过螺溪农机加油站约150米后进入g31922.3沿g319行驶5.5公里，过郭塘约150米后左转进入白竹街23沿白竹街行驶1公里，过南溪乡约200米后左转进入g31924沿g319行驶8.7公里，从环岛的第2个出口离开，进入g31925继续沿g319行驶29.4公里，过木江岭约100米后稍向右转26行驶1.6公里，过沙村镇约250米后左转27行驶0.6公里，过张家约200米后左转28一直向前行驶32.7公里，左转走匝道（经兴国西收费站），朝泉州方向，进入泉南高速/g7228.1行驶152米，过明江约50米后进入g31928.2沿g319行驶31.2公里（经收费站），左转走匝道（经兴国西收费站），朝泉州方向，进入泉南高速/g7229沿泉南高速/g72行驶70.7公里，稍向右转30一直向前行驶41.9公里，稍向右转30.1行驶1.1公里，进入泉南高速/g7230.2沿泉南高速/g72行驶40.8公里，稍向右转31一直向前行驶326.7公里，从泉州西/霞美出口离开（经泉州西收费站），朝泉州市区/x301方向，进入x301/江南大街31.1行驶1.1公里，进入泉南高速/g7231.2沿泉南高速/g72行驶323.8公里（经赣闽界石城收费站，泉南闽赣收费站），从泉州西/霞美出口离开（经泉州西收费站），朝泉州市区/x301方向，进入x301/江南大街收费200元32沿x301/江南大街行驶70米，右转进入常丰路33沿常丰路行驶0.5公里，过上村约200米后右转进入常泰路34沿常泰路行驶0.8公里，左转进入s308/南环路35沿s308/南环路行驶134米，右转进入紫泰路36沿紫泰路行驶363米，左转37一直向前行驶0.6公里，稍向右转37.1行驶57米，进入紫山路37.2沿紫山路行驶0.6公里，稍向右转38行驶0.5公里，左转39行驶0.7公里，过大乡约300米后右转40一直向前行驶3.2公里，过永波饭店后左转进入g324/迎宾大道40.1行驶1.3公里，过宿燕寺约50米后进入凌霄路40.2沿凌霄路行驶1.9公里，过永波饭店后左转进入g324/迎宾大道41沿g324/迎宾大道行驶36米，右转进入智泰路42沿智泰路行驶234米，过锦秀江南约100米后右转进入智泰路43继续沿智泰路行驶1.5公里，过华嘉大厦约50米后左转进入崇惠街44沿崇惠街行驶238米，过大唐世家约50米后右转进入美泰路45沿美泰路行驶144米，稍向左转46行驶0.9公里，右转进入g324/凤池路47沿g324/凤池路行驶25米，左转48行驶0.8公里，过钦发鞋服公司约250米后左转进入龙池路49沿龙池路行驶46米，过福兴大厦后右转进入居善路50沿居善路行驶81米，左转51行驶0.7公里，左转52行驶0.5公里，过加油站约150米后右转进入世纪大道53沿世纪大道行驶1.8公里，左转进入x31854进入晋江市城区行驶3.5公里，右转进入鞋都路54.1沿x318行驶2.6公里，左转进入湖光路54.2沿湖光路行驶0.7公里，右转54.3行驶51米，左转54.4行驶161米，右转进入鞋都路55沿鞋都路一直向前行驶9.6公里，进入子芳路55.1沿鞋都路行驶6.7公里，过小鱼儿川菜馆约50米后进入石泉二路55.2沿石泉二路行驶2.8公里，进入子芳路 56进入石狮市城区行驶1.8公里，到达终点56.1沿子芳路行驶1.5公里，左转进入东港路56.2沿东港路行驶298米，到达终点 终点：石狮市

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