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1，建安三神医是指

张仲景 董奉华佗
华佗 ，张仲景 ，董奉

建安三神医是指

2，东汉末年我国医学家

医圣张仲景
东汉末年在我国诞生了三位杰出的医学家，史称“建安三神医”。董奉、医圣张仲景、华佗。

东汉末年我国医学家

3，建安三神医是哪三位

董奉、张仲景和华佗 东汉未年在我国诞生了三位杰出的医学家，史称“建安三神医”。 其中，董奉隐居庐山，留下了脍炙人口的杏林佳话； 张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世誉为“医圣”； 而华佗则深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散（临床麻醉药）、行剖腹术闻名于世。后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉医家，足见其影响之深远。

建安三神医是哪三位

4，东汉未年著名的医学家是

张仲景名机，史称医圣 华佗字元化，沛国谯(今安徽省毫县)人 董奉(220-280)，字君异，侯官（今福建长乐）人。 史称“建安三神医”。
东汉未年在我国诞生了三位杰出的医学家，史称“建安三神医”。其中，董奉隐居庐山，留下了脍炙人口的杏林佳话；张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世誉为“医圣”；而华佗则深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散（临床麻醉药）、行剖腹术闻名于世。后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉医家，足见其影响之深远。
张仲景

5，三国时期的一位名医他与南阳张仲景谯郡华佗齐名并称建安

吉平汉随朝太医。因字称平，人皆呼为吉平，当时名医也。建安五年，元旦朝贺，国舅董承见曹公骄横愈甚，感愤成疾。帝知国舅染病，令随朝太医平前去医治。平到承府用药调治，旦夕不离，知其有杀曹之心，遂与之谋，咬指为誓。后承家奴泄密，曹公诈患头风，召平用药。平暗下毒药，公知之，将平执下至后园严刑拷问。后公以平与承对质，截平九指，平起身望阙拜曰：“臣不能为国家除贼，乃天数也！”拜毕，撞阶而死。公令分其肢体号令。
吉平
董奉
应该是董奉
董奉（190～280），东汉建安时期名医。又名董平，字君异（一说字君平，《大越史记全书》说字“昌”），号拔墘，侯官县董墘（一说董厝）村（今福建省长乐市古槐镇青山村）人。少时治医学，医术高明，与南阳张机、谯郡华佗齐名，并称“建安三神医”。

6，传说为关羽刮骨疗伤的是哪一位名医

华佗华佗（约公元145年－公元208年），名旉，字元化，汉末沛国谯（今安徽亳县）人，东汉末医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。 华佗被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。
关羽生擒于禁斩杀庞德之后，再次进攻樊城，却被一枝带毒冷箭射中右臂，神医华佗来为他用刀刮骨去毒，帐里帐外的人都面色如土，而关羽仍饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色
神医华佗！
"刮骨疗伤"的是 神医华佗
华佗给关羽刮骨疗伤但此时华佗已经死了两年,因此并非华佗所为,只是一般的军医所为。

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