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1，文学是人学是谁最早提出的

周作人先生吧。《人的文学》，1918 年 12 月载于《新青年》

文学是人学是谁最早提出的

2，为什么说文学即人学

文学，是作者对人性和社会的诠释，他在社会的大背景下，用笔写下了自己的对于人及人性的理解。文学作品是最能反映社会真实的。文学是以语言文字为工具形象化地反映社会生活斗争的艺术，包括戏剧、诗歌、散文、小说等。要学文，先做人——人之所以为人的学问。

为什么说文学即人学

3，如何理解文学是人学

文学是随着时间的流逝，时代的更替沉淀下来的精华，这里面人的努力是不可泯灭的！是人们智慧的囤积，思维的融合
其实也比较简单，因为文学是由人创作的，所有的作品都代表了作者的想法，很多时候都是作者借着主人公的口宣传东西。而且文学作品往往会揭露社会的一些事物，而这些也都是人为的，所以研究文学就是研究人学。

如何理解文学是人学

4，急拜托各位朋友帮我解答一下这道题题目是 如何理解文学即

文学即人学”的观点，即“做人的学问”。再次重申，要学好文学，首要的是学好做人。这是由文学欣赏的社会功能决定的——文学具有认知功能、教化功能和美育功能。要懂得人该如何为人，才能欣赏好作品，才能写出有血有肉的作品，才能让自己的作品为别人接受。做人是人生的基础课，是一切科学分支的入门课，更是文学的入门课。 引用自：麻烦采纳，谢谢!
人如其文，而且文学作品的素材和灵感也是来源于生活，不同的人因不同的视觉、不同的感悟，其作品都有自己独特的风格。

5，为什么说文学即人学

尔基曾经作过这样的建议：把文学叫做“人学”，就非得掌握这把钥匙不可，就写不出激动人心的真正的艺术作品来。这句话也并不是高尔基一个人的新发明，理论家也好，必须创造出生动的典型形象时，说出了文学的根本特点的。理论家离开了这把钥匙。我们简直可以把它当做理解一切文学问题的一把总钥匙。这句话的含义是极为深广的，和广泛地吸收了过去的哲人们。而过去所有杰出的文学作品，才能以这样明确简括的语句。我们在说明文学必须以人为描写的中心，许许多多的文学大师都曾表示过类似的意见，过去许许多多的哲人。高尔基正是在大量地阅读了过去杰出的文学作品，也都充分证明着这一意见的正确，不管他是创作家也好，谁要想深入文艺的堂奥；创作家忘记了这把钥匙、文学大师们关于文学的意见后，也常常引用高尔基的这一意见，就无法解释文艺上的一系列的现象

6，谈谈文学是人学这个命题的来历及其真谛

《俄苏文学》81年第3期发表了李辉凡的《我国高尔基文艺思想研究中的几个问题》一文,其中对高尔基是否说过“文学即人学”作了事实_L的考证,并阐明了自己对这个间题的观点。 文章指出:高尔基是否说过文学是“人学”?怎么说的?“人学”的涵义是什么?这是一桩聚讼多年的老案子。有的说,高尔基称文学是“人学”,只是针对地方志学而言的,是为了说明文学不受地域的限制,除此别无他意;有的人把这句话解释为作者强调文学写活生生的人,写人的心理活动等等,把问题局限在创作实践的范围内;还有人认为,高尔基根本没有说过文学是“人学”这句话,它是一种误解,是翻译上的错误,等等。直到最近,我国一些刊物还在讨论这个问题。如《新文学论丛》1980年第1期上发表了刘保瑞同志的一篇短文《高尔基如是说》。作者考查了这句话的俄文和中文的来源及其意思之后得出结论说:“文学即人学这句话并不出自高尔基之口,因此说高尔基把文学(或艺术)叫人学这一命题是不存在的。” 据我们看到的有限资料,高尔基直接谈到“人学”的地方有两次。一次是1930年在《谈手艺》一文里提到。
额

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