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1，王无罪岁的无罪岁是什么意思

罪岁：归罪于年岁天灾。无罪岁，指不归罪于年岁天灾。

王无罪岁的无罪岁是什么意思

2，王无罪岁斯天下之民至焉 焉的解释

王无罪岁，斯天下之民至焉 译文：大王不归罪于年成，这样，天下的老百姓就到你这里了 焉，句末语气助词，表陈述语气，上文是否定陈述。

王无罪岁斯天下之民至焉 焉的解释

3，王无罪岁斯天下之民至焉 斯和焉的解释

原文：王无罪也，斯天下之民至焉。 译文：君王不怪罪，那么，天下的老百姓就都归附到你这里来了。 在这里“斯”可以解释为那么或于是的意思；“焉”是文言虚词。

王无罪岁斯天下之民至焉 斯和焉的解释

4，王无罪岁的罪是什么意思

孟子的时代,罪只 能做名词,归罪的意思是后世衍生出来的,所以在当时要看做活用.
罪岁：归罪于年岁天灾。 无罪岁，指不归罪于年岁天灾。

5，王无罪岁 斯天下之民至焉出于哪些

这个典故出自《孟子见梁惠王》。在《孟子见梁惠王》中，孟子对梁惠王说过这样一段话：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”这段话翻译过来就是：猪狗吃人的食物而不知道节俭，路上有饿死的人却不开仓救济；老百姓饿死了，却说“这不是我治理国家的过错，是天灾。”这种说法和拿着刀子杀了人，却说“这人不是我杀的，是刀子杀的。”有什么区别。大王如果不怪罪天灾（不把责任推卸给自然灾害），天下的百姓都会来到你这里，向你称臣。五十步笑百步的典故也出自这里。
出自《孟子．梁惠王上》寡人之于国也。这句话的意思是：大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了.。
王无罪岁，斯天下之民至焉 译文：大王不归罪于年成，这样，天下的老百姓就到你这里了 焉，句末语气助词，表陈述语气，上文是否定陈述。

6，求孟子梁惠王上寡人之于国也王无罪岁斯天下之民至焉

梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？” 　　　　孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓咚咚敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？” 　　　　惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。” 　　　　孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：这不是我的罪过，而是由于年成不好。这种说法和拿着刀子杀死了人，却说这不是我杀的而是兵器杀的，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。　　————百度百科
大王不要归罪于年成，那么天下的人民都会归顺了。注意：“罪”字 是名词活用作动词

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