视其所以，视其所以观其所由察其所安出自哪里

1，视其所以观其所由察其所安出自哪里

子曰：视其所以，观其所由，察其所安 ------------论语为政篇一十章

视其所以观其所由察其所安出自哪里

2，视其所以观其所由察其所安出自何处作何解释

【译文】孔子说：“看他的所做所为，考查他的经历，观察他的兴趣。这个人还能够隐瞒什么呢？这个人还能够隐瞒什么呢？

支持一下感觉挺不错的

视其所以观其所由察其所安出自何处作何解释

3，子曰视其所以观其所由察其所安人焉瘦哉人焉瘦哉

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"——《论语》【注释】：①所以：所做的事情。②所由：所走过的道路。③所安：所存的心。④廋：音sōu，隐藏，藏匿。【译文】：孔子说：“（要了解一个人）应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他要干什么，这样，这个人怎么能隐藏得了呢？这个人怎么能隐藏得了呢？”【评析与感悟】：了解他人是一件很困难的事情。孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境。从一个人的言论、行动到他的内心，全方位、立体地去了解观察，才能够真正了解一个人。

子曰视其所以观其所由察其所安人焉瘦哉人焉瘦哉

4，视其所以观其所南察其所安

子曰：视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉。人焉廋哉。（论语为政篇一十章）]（一）「视其所以。」视其所以，就是看此人平常所作之事。这是从近处看。只看眼前之事，尚不足以了解此人。「观其所由」所由，是前日所行事。即是观非常之事。这也可以说，从远处看此人如何办事。亦即由过去的特别事迹，进一步认识此人。「察其所安。」就前述所视所观之事而言，详察其办完事情之后，他的表情如何，以明其本意。」「视，直视也。观，广瞻也。察，沉吟用心忖度之也。即日所用易见，故云视。而从来经历处，此即为难，故言观。情性所安，最为深隐，故云察也。」「人焉廋哉，人焉廋哉。」廋，是隐藏之义。知人很难，但用以上的方法，即由其人各种事迹去观察，便能知道他是何种人，是君子，是小人，皆能显然，他何能隐匿其实情。（二）钱穆的译文：要观察他因何去做这一事，再观察他如何去做，再观察他做此事时的心情如何，安或不安。如此观察，那人再向何处去藏匿呀？！上面两种不同版本的解释都不错，（一）教人如何去观察一个人，（二）教人如何去判断一个人做的一件事。

疏导性原则

5，急子曰视其所以观其所由察其所安人焉臾哉人焉臾哉

孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”

【译文】孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？” 【原文】 2·10子曰：“视其所以(1)，观其所由(2)，察其所安(3)，人焉廋(4)哉？人焉廋哉？” 【注释】 (1)所以：所做的事情。 (2)所由：所走过的道路。 (3)所安：所安的心境。 (4)廋：音sōu，隐藏、藏匿。【译文】孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？” 【评析】本文主要讲如何了解别人的问题。孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐埋得了的。