卢程，谁帮帮我家宝贝啊娶个好听的名字本人姓卢男女孩现在还不知道

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1，谁帮帮我家宝贝啊娶个好听的名字本人姓卢男女孩现在还不知道
2，安奉太岁星君
3，太岁是民间传说的一种煞神共60位谁知道他们的名字
4，为什么要说八抬大轿
5，什么是八抬大轿
6，卢程不知其世家何人也文言文的翻译

1，谁帮帮我家宝贝啊娶个好听的名字本人姓卢男女孩现在还不知道

开玩笑的哈，别生气哦。。。卢荟

想了很久，连五行相生相克都用上了。哈哈男孩子：顾枫女孩子：林琼

卢吉儿男女都可以

男孩子：卢韧卢程卢思远女孩子：卢婷卢思源

谁帮帮我家宝贝啊娶个好听的名字本人姓卢男女孩现在还不知道

2，安奉太岁星君

选择往大庙参拜：如欲到大型庙宇参拜，步骤如下：首先到庙外庙一份太岁衣，太岁衣的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人：先向六十太岁的统领上香;向该年太岁上香;再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）;然后逐一向其余太岁上香;最后将太岁衣化掉。　　如果选择不是很大的庙参拜：这些地方很多时会将六十位太岁放在一起，所以拜祭方式比大庙较为简单：到庙外购买寿金;在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定;向庙中的太岁上香参拜;将准备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下;最后化掉其余衣纸。　　还有一个比较简单的方法，在自己家中自行拜祭：俗语称为[拜当天]，要在红纸上写上该年的太岁资料，将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边;以六色果（六款生果）、煎堆及斋菜等作供奉，诚心地参拜;最后将衣纸化掉。　　其实不论你用哪种方法，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你，助你开运。至于最适当的拜太岁日子一般是农历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，只需简单的香烛及生果即可。　　“拜太岁”后记紧要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。“还太岁”最适当的时间为每年的冬至前，即农历12月22日至23日左右，方法跟一般还神步骤一样，同样只需准备生果及香烛即可。　　建议所有犯太岁的朋友，在犯太岁之年宜静不宜动，最重要是年头就要拜太岁，这样在2010虎年平安顺利，心想事成，除了以上的化解方法，还可佩戴太岁符或其他吉祥物品在身上都会有很大的帮助，即使其他的生肖没有犯太岁，如果感觉这年不顺，也可用相关吉祥物来可以提升自己的运势。　　【太岁星君】　　太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始於甲子，终於癸亥。一个轮回需要60年，称为六十甲子。　　传说在这60年里面，每一年天上都会派一位元神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。　　太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位元太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。　　【六十太岁星君的姓名】　　甲子金辨，乙丑陈才，丙寅沈兴，丁卯耿章，戊辰赵达，己巳郭灿，庚午王清，辛未李訽，壬申刘旺，癸酉康志，　　甲戌訾广，乙亥吴保，丙子郭嘉，丁丑汪文，戊寅曾光，己卯龚仲，庚辰章德，辛己郑祖，壬午陆明，癸未魏仁，　　甲申方杰，乙酉蒋嵩，丙戌白敏，丁亥封济，戊子郑堂，己丑潘佑，庚寅邬桓，辛卯范宁，壬辰彭泰，癸巳徐斝，　　甲午章诚，乙未杨贤，丙申管仲，丁酉康杰，戊戌姜武，己亥谢焘，庚子卢超，辛丑汤信，壬寅贺谔，癸卯皮时，　　甲辰李诚，乙巳吴遂，丙午文哲，丁未缪丙，戊申喻志，己酉程实，庚戌猊秘，辛亥叶坚，壬子丘德，癸丑林朴，　　甲寅张朝，乙卯万清，丙辰辛亚，丁巳易彦，戊午黎卿，己未傅傥，庚申毛梓，辛酉石政，壬戌洪克，癸亥卢程。

奉供值年太岁星君之神位

安奉太岁星君

3，太岁是民间传说的一种煞神共60位谁知道他们的名字

版本一：殷雷镇宅中宫秘符－正一五雷显应坛　　甲子金辨乙丑陈才丙寅沈兴丁卯耿章戊辰赵达己巳郭灿　　庚午王清辛未李? 壬申刘旺癸酉康志甲戌訾广乙亥吴保　　丙子郭嘉丁丑汪文戊寅曾光己卯龚仲庚辰章德辛己郑祖　　壬午陆明癸未魏仁甲申方杰乙酉蒋嵩丙戌白敏丁亥封济　　戊子郑堂己丑潘佑庚寅邬桓辛卯范宁壬辰彭泰癸巳徐斝　　甲午章诚乙未杨贤丙申管仲丁酉康杰戊戌姜武己亥谢焘　　庚子卢超辛丑汤信壬寅贺谔癸卯皮时甲辰李诚乙巳吴遂　　丙午文哲丁未缪丙戊申喻志己酉程实庚戌猊秘辛亥叶坚　　壬子丘德癸丑林朴甲寅张朝乙卯万清丙辰辛亚丁巳易彦　　戊午黎卿己未傅傥庚申毛梓辛酉石政壬戌洪克癸亥卢程　　版本二：岁君解厄延生法忏－道藏辑要　　甲子金辩乙丑陈林丙寅沈兴丁卯耿章戊辰赵达己巳郭灿　　庚午王清辛未李熹壬申刘玉癸酉康忠甲戌詹广乙亥伍保　　丙子郭嘉丁丑汪文戊寅曾光己卯方仲庚辰董德辛己郑祖　　壬午陆明癸未魏仁甲申方杰乙酉蒋崇丙戌白敏丁亥封济　　戊子郑镗己丑潘佑庚寅邬柏辛卯范宁壬辰彭泰癸巳时斝　　甲午章嗣乙未杨贤丙申管仲丁酉唐杰戊戌姜武己亥谢焘　　庚子卢超辛丑杨信壬寅贺谔癸卯皮时甲辰李成乙巳吴遂　　丙午文祈丁未缪丙戊申俞昌己酉程宝庚戌倪秘辛亥叶坚　　壬子邶德癸丑朱雍甲寅张朝乙卯万清丙辰辛亚丁巳易彦　　戊午黎卿己未傅傥庚申毛粹辛酉石政壬戌洪克癸亥卢经　　版本三：道教神仙画集　　甲子金辨乙丑陈材丙寅耿章丁卯沈兴戊辰赵达己巳郭灿　　庚午王济辛未李素壬申刘旺癸酉康志甲戌施广乙亥任保　　丙子郭嘉丁丑汪文戊寅曾先己卯龙仲庚辰董德辛己郑但　　壬午陆明癸未魏仁乙酉蒋崇甲申方杰丙戌白敏丁亥封济　　戊子邹铛己丑傅佑庚寅邬桓辛卯范宁壬辰彭泰癸巳徐单　　甲午章词乙未杨仙丙申管仲丁酉唐杰戊戌姜武己亥谢太　　庚子卢秘辛丑杨信壬寅贺谔癸卯皮时甲辰李诚乙巳吴遂　　丙午文哲丁未缪丙戊申徐浩己酉程宝庚戌倪秘辛亥叶坚　　壬子丘德癸丑朱得甲寅张朝乙卯万清丙辰辛亚丁巳杨彦　　戊午黎卿己未傅党庚申毛梓辛酉石政壬戌洪充癸亥虞程　　版本四：北京白云观－元辰殿　　甲子金赤乙丑陈秦丙寅沈兴丁卯耿章戊辰赵达己巳郭灿　　庚午王清辛未李素壬申刘旺癸酉康志甲戌誓广乙亥伍保　　丙子郭嘉丁丑汪文戊寅曾光己卯伍仲庚辰重德辛己郑祖　　壬午路明癸未魏明甲申方公乙酉蒋专丙戌向般丁亥封济　　戊子郢班己丑潘佑庚寅邬桓辛卯范宁壬辰彭泰癸巳徐舜　　甲午张词乙未杨贤丙申管仲丁酉唐杰戊戌姜武己亥谢寿　　庚子卢起辛丑汤信壬寅贺谔癸卯皮时甲辰李成乙巳吴遂　　丙午文折丁未缪丙戊申俞志己酉程寅庚戌化秋辛亥叶坚　　壬子卸德癸丑林簿甲寅张朝乙卯方清丙辰辛亚丁巳易彦　　戊午妙黎己未傅税庚申毛幸辛酉文政壬戌洪范癸亥卢程　　版本五：黄历　　甲子金赤乙丑陈素丙寅沈兴丁卯耿章戊辰赵达己巳郭灿　　庚午王清辛未李素壬申刘旺癸酉康志甲戌誓广乙亥吴保　　丙子郭嘉丁丑汪文戊寅曾光己卯伍仲庚辰重祖辛己郑德　　壬午路明癸未魏仁甲申方公乙酉蒋专丙戌向敏丁亥封齐　　戊子郢班己丑潘信庚寅邬桓辛卯范宁壬辰彭泰癸巳徐舜　　甲午张词乙未杨贤丙申管仲丁酉康杰戊戌姜武己亥谢寿　　庚子卢起辛丑汤信壬寅贺谔癸卯皮时甲辰李成乙巳吴遂　　丙午文折丁未僇丙戊申俞志己酉程寅庚戌化秋辛亥叶坚　　壬子邱德癸丑林簿甲寅张朝乙卯方清丙辰辛亚丁巳易彦　　戊午姚黎己未傅悦庚申毛幸辛酉文政壬戌洪范癸亥虞程

太岁是民间传说的一种煞神共60位谁知道他们的名字

4，为什么要说八抬大轿

官阶象征

因为那是8个人抬的,8个人抬的最稳了.你细心看古装片就会发现的.

指八个人抬的娶亲大花轿，旧时的结婚讲究明媒正娶，由夫家用轿迎娶是其主要内容。现在多用来指请的态度诚恳，仪式隆重；摆架子。多含讽刺意味。例句： 1）现在嫌弃人家，何必当初你踩断门槛，八抬大轿娶来呢？ 2）这么架子大，难道八抬大轿请你不成？古代统治阶级的特殊车辆——轿子时间：2005-10-25 阅读次数:次轿子是我国古代的一种特殊的交通工具。有人说，轿子是一种不用车轮的车，这话不是毫无道理的。《隋书·礼仪制》载：“今辇制像轺车而不施轮，用人荷之。”没有轮的“车”，用人抬着走，这便是轿子了。据史书记载，轿子的雏形远在夏朝时期就已经存在。《尚书·益稷》中，记述大禹治水时自称：“予乘四载，随山刊木。”“四载”当中，就包括原始的轿子。对此，《史记·夏本纪》中也有类似的记载。1978年，在河南固始县侯古堆开掘的春秋战国的古墓中出土了三乘肩舆（轿子的古名）。它们制作颇为精巧，包括屋顶式和伞顶式两种类型，说明在此之前，肩舆已有了一段较长的发展过程。从先秦到两晋时期，统治阶级主要是乘车外出。虽说当时轿子还不流行，但是在皇室贵族的一小部分人中还是越来越喜欢用轿子的。晋朝顾恺之在他所画的《女史箴图》中，就生动地描绘了西汉成帝与班婕妤同乘一驾肩舆的情景。如果从地区来看，则在南方交通不便的山区中，轿子的普及较北方平原为快。但是直到唐朝，肩舆除了帝王乘坐之外，一般还仅仅为妇女和老弱有病的官员所享用。唐朝著名画家阎立本有一幅《步辇图》，就是画的唐太宗乘轿的情形。图中的唐太宗端坐在一乘“步辇”上。由两个宫女扛抬，四角还有宫女扶持。《旧唐书·玄宗纪》载：唐玄宗一次欢宴百官于上阳东州，醉者赐以床褥，“肩舆而归，相属于路”。一时乘肩舆者很多，然而乘轿毕竟是皇上的恩赐，轿子还不是社会通用的交通工具。值得注意的是，这种肩舆在山区用得比较多。当年武则天到万安的玉泉寺时，就因为山径危悬，要用准备好的肩舆上下，却被王方庆谏阻了。这证明当时确是有人用过肩舆上山。《旧唐书·卢程传》说，卢程到晋阳宫去册封皇太后时，“山路险阻，安坐肩舆”。唐朝大诗人白居易年老退休后，与香山僧名如满者结香火社，“每肩舆往来”（《旧唐书·白居易传》）。这说明轿子的使用越来越广泛。轿子作为一种交通工具，得到较大普及的是在宋朝。在著名的《清明上河图》中，繁华的北宋京城汴梁大街上有许多轿子出游。这些轿子虽然同汉唐时期的轿子大同小异，仍两人抬杠，但选材精良，以硬木为主，上雕花纹飞龙，造形美观。样子和近代见到的大致相同。南宋时，轿子的使用进一步推广。《宋史·舆服志》中说：“中兴东征西伐，以道路阻险，诏许百官乘轿……”。到明朝中后期，连中小地主也“人人皆小肩舆，无一骑马者”（明顾起元《客座赘语》）。明清时期，轿子发展为四人抬或八人抬。王公贵族之所以越来越宠爱轿子，是因为坐在这种特殊的交通工具上，无车马劳顿之苦，安稳舒适。清朝文人王渔洋有诗道：“行到前门门未启，轿中安坐吃槟榔。”这时，轿子已成为一种比较普遍的重要代步工具。古代的轿子，大致有两种形制或类型，一种是不上帷子的凉轿，也叫亮轿或显轿，一种是上帷子的暖轿，又称暗轿。不同的官品，在轿子的形制类型、帷子的用料颜色等方面都有严格的区分。如明清时期的一般官吏，得用蓝呢或绿呢作轿帷，所以有“蓝呢官轿”、“绿呢官轿”之称。另外，轿子按其用途的不同，也有种种不同的名字：皇室王公所用的，称为舆轿；达官贵人所乘的，叫作官轿；人们娶亲所用的那种装饰华丽的轿子，则称为花轿。抬轿子的人有多有少，一般二至八人，民间多为二人抬便轿，官员所乘的轿子，有四人抬和八人抬之分。如清朝规定，凡是三品以上的京官，在京城乘“四人抬”，出京城乘“八人抬”；外省督抚乘“八人抬”，督抚部属乘“四人抬”；三品以上的钦差大臣，乘“八人抬”等。至于皇室贵戚所乘的轿子，则有多到10多人乃至30多人抬的。此外，乘轿还有一些其他方面的规定，处处显示着封建社会里森严的等级制度。古代轿子的形制上也有规定。例如在清初皇帝后妃乘坐的豪华的辇，亲王坐的轿子是银顶黄盖红帏。三品以上大官虽可用银顶，皂色盖帏，在京城内四个人抬，出京用八人。四品以下只准乘锡顶、两人抬的小轿。至于一般的地主豪绅，用黑油齐头、平顶皂幔的。

官阶象征

5，什么是八抬大轿

八抬大轿指八个人抬的娶亲大花轿，旧时的结婚讲究明媒正娶，由夫家用轿迎娶是其主要内容。现在多用来指请的态度诚恳，仪式隆重；摆架子。多含讽刺意味。例句：1）现在嫌弃人家，何必当初你踩断门槛，八抬大轿娶来呢？2）这么架子大，难道八抬大轿请你不成？

指八个人抬的娶亲大花轿，旧时的结婚讲究明媒正娶，由夫家用轿迎娶是其主要内容。现在多用来指请的态度诚恳，仪式隆重；摆架子。多含讽刺意味。

八个人抬的轿子，一是比较隆重，二也比较稳当，作起来比较舒服。

八个人抬的轿子

是形容很隆重的仪式

6，卢程不知其世家何人也文言文的翻译

卢程，不知其世家也。唐昭宗时，举进士，为盐铁出使巡官。唐亡，避乱燕、赵，变服为道士，游诸侯间。庄宗尝召程草文书，程辞不能。其后战胡柳，掌书记王诚殁于阵，庄宗还军太原，置酒谓监军张承业曰：“吾以杯酒辟一书记于坐。”因举杯属巡官冯道。程位在道上，以尝辞不能，故不用。程大恨曰：“用人不以门阀而先田舍儿邪！”庄宗即位，议择宰相，节度判官卢质当拜，而质不乐行事，乃言程为故唐时名族，可以为相，庄宗遂以程为中书侍郎。是时，朝廷新造，百度未备，程拜命之日，肩舆导从，喧呼道中。庄宗闻其声以左右，对曰：“宰相檐子①入门。”庄宗登楼视之，笑曰：“所谓似是而非者也。”程奉皇太后册，自魏至太原，上下山险，所至州县，驱役丁夫，官吏迎拜，程坐肩舆自若，少忤其意，必加笞辱。人有假驴夫于程者，程帖兴唐府②给之，府吏启无例，程怒笞吏背。少尹任圜，庄宗姊婿也，诣程诉其不可。程戴华阳巾，衣鹤氅，据几决事，视圜骂曰：“尔何虫豸，恃妇家力也！宰相取给州县，何为不可！”圜不对而去，夜驰至博州见庄宗。庄宗大怒，曰：“朕误相此痴物，敢辱予九卿！”趣令自尽，赖卢质力解之，乃罢为右庶子。庄宗入洛，程于路坠马，中风卒。【注】①檐子：轿子 ②兴唐府：地名（节选自《新五代史·唐臣传》）17．写出下列加点词在句中的意思（4分）（1）掌书记王诚殁于阵（）（2）人有假驴夫于程者（）（3）衣鹤氅（）（4）趣令自尽（）18．下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是（）（2分）A．以尝辞不能以其求思之深而无不在也B．而质不乐行事望洋向若而叹曰C．庄宗闻其声以左右其孰能讥之乎D．因举杯属巡官冯道因利乘便19．用现代汉语翻译下列句子：（5分）（1）吾以杯酒辟一书记于坐。（2）是时，朝廷新造，百度未备。20．文中“似是而非”的意思是________________。（2分）21．分析卢程这一人物形象。（3分）参考答案：17．（4分）(1)死；(2)借；(3)穿；(4) 同“趋”18．（2分）A19．（5分）（1）我用这杯酒在在座的各位中征召一位书记（重点字词：辟、坐、介宾后置）（2）这个时候，朝廷刚刚建立，国家的许多制度法令没有完备齐全。（重点字词：度、备）20．（2分）看起来像宰相其实不是宰相（“是”与“非”理解正确各1分，意对即可）。21．（3分）“名族之后”的代表人物。（1分）虽为进士，但矜于门第；骤历显位，举止失当；暴虐无礼，好财贪物等。我的收藏设置划词翻译实时翻译输入文字或网址，即可翻译你无论怎样称赞这本书也不过分。卢程，不知其世家也。唐昭宗时，举进士，为盐铁出使巡官。唐亡，避乱燕、赵，变服为道士，游诸侯间。庄宗尝召程草文书，程辞不能。其后战胡柳，掌书记王诚殁于阵，庄宗还军太原，置酒谓监军张承业曰：“吾以杯酒辟一书记于坐。”因举杯属巡官冯道。程位在道上，以尝辞不能，故不用。程大恨曰：“用人不以门阀而先田舍儿邪！”庄宗即位，议择宰相，节度判官卢质当拜，而质不乐行事，乃言程为故唐时名族，可以为相，庄宗遂以程为中书侍郎。是时，朝廷新造，百度未备，程拜命之日，肩舆导从，喧呼道中。庄宗闻其声以左右，对曰：“宰相檐子①入门。”庄宗登楼视之，笑曰：“所谓似是而非者也。”程奉皇太后册，自魏至太原，上下山险，所至州县，驱役丁夫，官吏迎拜，程坐肩舆自若，少忤其意，必加笞辱。人有假驴夫于程者，程帖兴唐府②给之，府吏启无例，程怒笞吏背。少尹任圜，庄宗姊婿也，诣程诉其不可。程戴华阳巾，衣鹤氅，据几决事，视圜骂曰：“尔何虫豸，恃妇家力也！宰相取给州县，何为不可！”圜不对而去，夜驰至博州见庄宗。庄宗大怒，曰：“朕误相此痴物，敢辱予九卿！”趣令自尽，赖卢质力解之，乃罢为右庶子。庄宗入洛，程于路坠马，中风卒。源语言可能是:中文你无论怎样称赞这本书也不过分。卢程，不知其世家也。唐昭宗时，举进士，为盐铁出使巡官。唐亡，避乱燕、赵，变服为道士，游诸侯间。庄宗尝召程草文书，程辞不能。其后战胡柳，掌书记王诚殁于阵，庄宗还军太原，置酒谓监军张承业曰：“吾以杯酒辟一书记于坐。”因举杯属巡官冯道。程位在道上，以尝辞不能，故不用。程大恨曰：“用人不以门阀而先田舍儿邪！”庄宗即位，议择宰相，节度判官卢质当拜，而质不乐行事，乃言程为故唐时名族，可以为相，庄宗遂以程为中书侍郎。是时，朝廷新造，百度未备，程拜命之日，肩舆导从，喧呼道中。庄宗闻其声以左右，对曰：“宰相檐子①入门。”庄宗登楼视之，笑曰：“所谓似是而非者也。”程奉皇太后册，自魏至太原，上下山险，所至州县，驱役丁夫，官吏迎拜，程坐肩舆自若，少忤其意，必加笞辱。人有假驴夫于程者，程帖兴唐府②给之，府吏启无例，程怒笞吏背。少尹任圜，庄宗姊婿也，诣程诉其不可。程戴华阳巾，衣鹤氅，据几决事，视圜骂曰：“尔何虫豸，恃妇家力也！宰相取给州县，何为不可！”圜不对而去，夜驰至博州见庄宗。庄宗大怒，曰：“朕误相此痴物，敢辱予九卿！”趣令自尽，赖卢质力解之，乃罢为右庶子。庄宗入洛，程于路坠马，中风卒。卢程，不知道他的家世的。唐昭宗时，考中进士，为盐铁出使巡官。唐灭亡，因避乱燕、赵，打扮成道士，在诸侯之间。唐庄宗曾召卢程起草文书，卢程推辞说不能。他后来在胡柳作战，掌书记王缄阵亡，唐庄宗回师驻扎太原，饮酒对监军张承业说：“我来杯酒开辟一个书记在会上。”于是举杯对巡官冯道。程位在道上，因为曾经推辞说不能，所以不用。程大恨恨地说：“用人不以门第而先乡巴佬吗！唐庄宗即位”，建议选择宰相，节度判官卢质应当拜，而质不喜欢做事，就说程为老唐的名门望族，可以认为相，唐庄宗于是任卢程为中书侍郎。这时，朝廷刚刚建立，百废待兴，程授命令的时候，轿子引路，大声呼道中。唐庄宗听到声音以左右，他回答说：“宰相的轿子①入门。唐庄宗登上楼看的”，笑着说：“所谓似是而非的东西。”程奉皇太后册，从魏到太原，上下山路，所到州县，驱使壮丁，官吏迎拜，程坐轿子自如，稍微不顺他的意，一定要加以鞭打羞辱。有人借驴夫在规定的，程帖兴唐府②给他，焦仲卿说没有先例，卢程发怒鞭打官吏的背。少尹任圜，唐庄宗姐夫的，去程告诉他不可以。程戴华阳巾，穿着鹤氅，据几乎决事，看圜骂道：“你为什么虫豸，依靠妇女家力的！宰相拿给州县，为什么不可以！”圆不回答而去，晚上赶到博州进见唐庄宗。唐庄宗大怒，说：“我错看了这蠢东西，敢羞辱我的九卿！”催促他自杀，幸亏卢质奋力解救的，于是罢为右庶子。唐庄宗进入洛阳，程在路落马，中风去世。

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