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1，解释子曰君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言小人不知

孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命因果，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的言教。小人不懂得天命因果，所以不知道怕，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人的言教。”
解释的还行，这句话本身有问题

解释子曰君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言小人不知

2，小人与君子请问君子有哪三畏

君子有三种敬畏：1、敬畏天命2、敬畏地位高、德行高的人,3、敬畏圣人的话.ps:小人不懂得天命而下敬畏,轻佻地对待地位高、德行高的人,轻侮圣人的.
孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命因果，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的言教。小人不懂得天命因果，所以不知道怕，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人的言教。”

小人与君子请问君子有哪三畏

3，君子有三畏

孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而zd不畏也，狎大人，侮圣人之言。——《论语·季氏》“天命”，指上天的意志，自然规律。“大人”，指德高望重的王公大人。“狎”，轻慢。孔子说：“君子应该有三点敬畏：敬畏上天的意志（自然规律），敬畏德高的王公大人，敬畏圣人的言论。小人不知道上天的意志，因而他不惧畏。他轻慢德高的王公大人，蔑视圣人的言论。”

君子有三畏

4，子曰君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言小人不知天命

自然,先贤,真理
所谓畏就是指"敬"
自然、权威、哲理
孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命因果，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的言教。小人不懂得天命因果，所以不知道怕，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人的言教。”
其实就是指“天、地、君、亲、师”天命-天、地；大人-君、亲；圣人-师。有人同意么？
畏小人之不畏

5，子曰君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言小人不知天

【译文】 孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高 的人,敬畏圣人的话。小人不懂得天命而下敬畏，轻佻地对待地 位高、德行高的人，轻侮圣人的。”【读解】 一个人该不该有所畏 ？ 有一句话说：“彻底的唯物主义者是无所畏惧的。”这句话作 狭义的理解是有道理的。但如果作广义的理解，像有些人所认为 的那样，指一个人应该天不怕，地不怕，没有什么可畏惧的，那 就不一定妥当了。 试想，没有什么可畏惧的，岂不是连走私贩毒，杀人越货，铤 而走险都不怕了吗？ 那我们拿这个人可真是难办了！ 所以，一个人总不是要有所畏才好。 敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人之言，这是孔子所要求我们 的。这里实际上涉及到三大方面的问题：天命关于信仰，大人关于社会规范，圣人之言关于思想权威。一个人有了这些敬畏、信 仰就会有所皈依，生活就会有所规范，思想就会有一个中心。在 此基础上活着，生活才会觉得有目的，人生才会感到有意义，一 切的事业感、成就感，才会油然而生。相反，一个人如果没有这 些敬畏，这些信仰、规范和中心，那就会恣意妄行，无视社会思 想和行为规范，无所不为，无恶不作，因而是非常危险的。 这大概就是有所畏的哲学，有所畏的辩证法吧。

6，君子有三畏是那三畏

君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言这是孔老夫子的一句话，君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。孟子与其思想相对，孟子基本上一无所畏。 天命就是一种不可避免的命运而已，个人对待天命的时候，基本上采取一种听其自然的态度。大人说的就是对于“大人”，孟子不但不畏，而且是藐视的。“说大人则藐之，勿视其巍巍然”，并且公然声称“我何谓彼哉”。对于圣人之言，孟子也说不上有什么畏。他认为“人皆可以为尧舜”，并且指出“尽信书则不如无书”。
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言
三大德是什么呢？所谓“仁者不忧、智者不惑、勇者不拒。什么是仁？ 那么，何谓仁？解读只有两个字：爱人；就是真心地、善良地去爱别人、善待他人，就如此简单。 ，什么为智慧？回答还是两个字：知人，也就是说有能力真正走进人心上的每一条纹路，去了解别人的艰辛，去体谅别人的苦处，这样去包容、去宽厚，这就叫真正的智慧。 所以我们知道“大仁大智”都关乎到人。 我们这个世道，有一句话说得有意思：天上的星星像地上的人一样多。地上的人群像天上的星辰一样远。我们人越来越多，但是人心中隔膜也越来越强。 己立立人 己达达人 什么是“仁”呢？其实仁不仅仅是一种理念，更重要的，它是一种行为，它是可以去做的，而且做得很简单。 。 什么叫仁：己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也。仁爱和人的职业、地位、薪水，都没有什么关系，它只是内心的一个愿望。 “己欲立而立人”，我们每一个人在世界上都想建立自己，每个人都想发达，用这样的心去帮助别人也发达。“能近取譬”，在最近的地方施以援手帮助他人，可谓仁之方也，这就是仁义的方法。

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