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1，风吹幡动是谁说的哦

哈哈 猫猫宝贝 唯心主义的一个和尚说的
这是一个故事。其中有一段话：风吹幡动，一和尚说，风动；一和尚说，幡动；慧能说，风未动，幡也未动，乃是你们的心在动。 慧能是中国禅宗第六代祖师。

风吹幡动是谁说的哦

2，风吹幡动是幡动还是风动

风没动，幡没动，而是心在动
风未动 幡亦未动 心动
都在动
我也想说互动的。。。被抢先了 风吹幡不动那就是风动，但是风吹幡动那就是互动了。
风动幡也动，这就叫互动

风吹幡动是幡动还是风动

3，风吹幡动是幡动还是风动

不是幡动，也不是风动，而是心动！心动则万物动，心静则万物静！
是心动！！！
风吹蟠动，蟠显风动。
分吹幡动,风和幡都在动,风是主动,幡是被动.
风动是因，幡动为果。
幡动

风吹幡动是幡动还是风动

4，风动幡动这词来自哪个历史故事有和深意

这句话源自《坛经》中记载“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡 动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动”。 是哲学性的问题，意思是有时风吹旗子动，一个僧人说是风在动 一个僧人说是旗子在动，惠能说不是风动也不是旗子动，而是人的心在动，这是典型的唯心主义，认为精神是物质的本源，精神是本质。
六祖慧能《坛经》，风吹幡动，二僧争讲，是风动，抑或幡动。祖师言道，非风动，亦非幡动，是汝二人心动。意思是万法唯心造，是主观唯心主义。

5，风吹幡动是风在动还是幡在动六祖慧能说

不是风动，不是幡动，和尚心动。
当年，慧能因为聪明和智慧，从五祖弘忍那里继承了衣钵（袈裟），却遭到了以神秀为首的师弟兄们的妒忌，而遭追杀。慧能一路南下，翻山越岭，历尽艰辛，回到新兴故乡后隐姓埋名，一晃16年过去了。直到唐高宗上元三年，慧能听说广州光孝寺来了大法师印宗，遂来到这里。676年有一天夜晚，印宗法师正在讲经，慧能悄悄地进去恭听。忽然吹来一阵大风，悬挂在大殿的佛幡被吹得左右摇动，弟子们议论纷纷。有的说：“幡是无情物、是风在动。”有的说：“明明是幡动，这哪里是风动？”一时间双方各执一词。慧能在旁边听着，觉双方未能识自本心，便说：“不是风动，也非幡动，而是人的心在动。如果仁者的心不动，风也不动，幡也不动了。”在座的人一听，无不感到震惊。印宗法师见慧能语出不凡，便邀请他入室详细询问。慧能这才将珍藏了16年的袈裟和圣钵出示，印宗这才知道，原来他就是人们追寻了16年的六祖。
慧能说的是 忍者心动

6，慧能的风动幡动心动语如何理解

惠能说这句话是有针对的当时是这样的 有人说是风在动，有人说是幡在动。在这种情况下 他说是 心在动。什么意思呢他的目的的在教育世人外物的变化 心的变化不要执着于外物 “风”，“幡”而应该......世界上有病 就有相应的药药的目的是除病 让我们的身体健康世人的表现 相当于 “病”（风在动，幡在动）惠能的表现 相当于 “药” （心在动）惠能的目的是药除去病，药也不残留在人体，不然也会生病，是一种“药病同除”的状态。健康状态。也就是 既不让你在 “病”的状态，也不在“药”的状态。“药”与“病”相生相克。最后就“本来无一物”了惠能的目的也就在于此。而我们现在却在执着于“药”的状态了。打个比方：船的作用是把我们从岸的一边带到另一边。当到达彼岸是，我们下船就好了。你还在船上做什么呢我们现在就是在船上在多说一句大师经常说“无”其实他是相对 “有”说的我们不说“有”了，但是不要用药太深，中毒了就说“无”了，执着于“无”，弄的我们整天精神恍惚，白的不得其解。而是应该连心中的 “无”都去掉就是真正的世界了。对于佛学的学习我们很多人就是只知道 大师说过的话。弄的很多人觉得很难理解，有的人死钻牛角尖（这个时候，已经执着于“药”的状态了。）。这是不正确的。却不知道他为什么要说这句话。我们应该去整体的理解，这样才能理解大师的深意。才能理解“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何出惹尘埃。”希望我说的，能对您有所帮助。
关于这个，政治书上没说错，就是唯心....相对来说，还是笛卡儿的我思故我在比较有内容。
不要为外界的生灭变化牵着走，要反观自心。
这个问题是就现在的哲学理论来讲呢，是唯物论和唯心论的说法，你说的是唯心论。但是现在的很多事情都是唯心的，如果无心，无人可以活着。你这句话我的认识就是，应该是心动，世事皆有心生，若无心你则不会感到什么了。心不动天下万物皆静止。心一动，则无物不动。
讲的是个故事。是有人问慧能，风吹幡动，究竟是风动还是幡动？慧能答是心动。可以理解成为一种精神境界。但这个世界是一个客观存在的世界，人心只能决定自己的心境，却改变不了什么。

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