马星野，请问这位老先生是谁阿名字好像很有名有图

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1，请问这位老先生是谁阿名字好像很有名有图
2，浙江平阳有什么名人
3，带水我男孩名字
4，帮忙取名字
5，艺术意象是如何生成的
6，送别类意象的有

1，请问这位老先生是谁阿名字好像很有名有图

是苏步青苏步青，中国杰出的数学家，被誉为数学王，与棋王谢侠逊、新闻王马星野并称“平阳三王”，是平阳人的骄傲。

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2，浙江平阳有什么名人

平阳人杰地灵，名人辈出，素称文雅之邦。古有南宋爱国诗人林景熙，元山水画家黄公望，近代思想家宋衡，当代数学泰斗、原全国政协副主席苏步青、新闻巨子马星野、百岁棋王谢侠逊等，均出生于此。

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浙江平阳有什么名人

3，带水我男孩名字

马冠霖马智轩马致轩马博涛马雨泽马世博马旭尧马厉辉马韵舟马泽洋马建辉马国豪马幽朋马擎宇马炎彬马劲松马益弘马烨伟马越彬马苑杰马鸿涛马楷瑞马明杰马俊材马俊驰马昊强马瑾瑜马智渊马振豪马君昊马哲瀚马绍辉马弘昌马翰思马煜城马志强马松德马圣杰马靖琪马博文马鹏煊马昊然马鹏涛马文昊马星野马鑫鹏马天佑马明轩

淼冰、马水滨、马源、马水源

孔阳：十分鲜明耀眼。适用于男孩取名字。出自《诗经?豳风?七月》“载玄载黄，我朱孔阳。” 诗意文化的名字取自经典诗句，富于文化气息，于内有助于培养孩子谦虚博大的胸怀和善于学习和观察的习惯以及高洁自爱的道德胸怀，更有助于培养孩子从小对中国古典文学和传统文化的兴趣；于外能彰显家庭长辈的文化素养和志趣品味，有助于得到高素质人士对孩子名字的欣赏和好感。让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始。

带水我男孩名字

4，帮忙取名字

性别：男出生：公元2009年7月20日7时10分(阳历)农历：二○○九年闰五月廿八日辰时当月节气：小暑(7月7日8:11)；中气：大暑 (7月23日1:29)生辰八字：己丑年辛未月丙寅日壬辰时你的八字命盘下列是你的八字命盘。你是红虎，出生於黄牛年。日天干代表你，所以你是属火。年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阴土阴金阳火阳水黄牛白羊红虎黑龙八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。你的五行得分和喜神下列算出你命盘中五行的分数五行木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 12.48 17.6 29 13.2 15 八字五行得分情况：木12.48; 火17.6; (同类得分：30.08)土29; 金13.2; 水15; (异类得分：57.2)相差:-27.12 综合旺衰得分:-27.12 八字过弱八字喜用神：八字过弱，八字喜木，木就是此命的「喜神」。八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选木当做此命的「喜神」。对你的忠言喜神是木趋吉避凶的忠言1、四柱喜木，有利的方位是东方（以父出生地为基准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，房间里适宜摆放绿色植物。2、取名用字五行属木的有利。3、四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。4、事业发展利东、东北，不利西、西南。5、吉祥数字为: 1 2 6、吉利楼层末位数为：3 8

马楷瑞马风桦马明杰马伟泽马鹤轩马振豪马睿渊马明辉马达强马辰逸马越彬马擎宇马天佑马冠霖马韵文马煜城马雪松马天磊马智轩马苑杰马劲松马秀杰马健柏马天宇马伟祺马绍辉马卡思马新杰马松德马玮伦马俊驰马圣杰马志强马伟诚马鹏煊马懿轩马建辉马雨泽马俊楠马俊材马炫明马星野马泰宇马新豪马君昊马弘昌马嘉懿马晓啸

5，艺术意象是如何生成的

本题参考答案：?联想阶段，也就是意象的萌生或日受胎阶段，在此阶段，灵魂触动创造性思维，想象空前活跃，主题逐渐从实物也即实境飞离走向虚百境。?在艺术空间中，按照意图对形式进行调度和组织。?对意向进行优化处理，是形象与意义获得整合。情感的作用：?情感是艺术意象生度产的巨大的内驱力。?情感是意象选择的过滤器。情感是一种具有明确的价值指向性的意向性动力。总之，意象的生成或形象与意义的合成，实际上是一个相当复杂的过程，包版括有意识的心理过程，也包括无意识的心理过程，是形与神的互渗，是感性与理性的碰撞，也是个性与共性，特殊与一般的共振，其间，不仅包含了想象和情感，而且包含了灵权感、记忆知觉选择等复杂而交错的内容和过程。

1、什么是意象？答：是一个审美的来表象系统，包括意与象两个方面。意是主体在审美时的意向，意图，表达的思想情感，人生体验自、审美理想，艺术追求等，象则指由由想象创造出来，能体现主体之意，并能为感官所直接感受、知觉、体验到的非现象的想象。2、意象是怎么生成的？答：它是由主体与客体，思想与形象，情与景在特定的审美状知态下的碰撞，渗透、交融，化合是一个动态的心理道过程。在意象生成过程中，意向和想象起着巨大的作用。希望帮到你望采纳谢谢加油~

意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念） 1. 杨柳。它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。 2. 长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。 3. 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。 4. 酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂） 1. 月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。 2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。 3. 莼羹鲈脍。典出《晋书·张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。 4. 双鲤。鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”

6，送别类意象的有

　　这些意象有送别的有思乡的，我就两样都发点``` 　　送别　　一、杨柳、杨花或柳絮　　古人用杨柳、杨花或柳絮表达离愁别绪，好友送别。《诗经采薇》：“昔我往矣，杨柳依　　依。”这是所出现的最早的以杨柳表惜别之情的诗句。　　由于“柳”、“留”谐音，汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情。汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后人就把“灞陵折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永《雨霖铃》中有“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，他以“杨柳”表达与恋人分别的伤感之情。　　“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。　　郑谷《柳》：“会得离人无限意，千丝万絮若春风。”以柳絮表达离别之情。　　古诗中有许多以杨柳表达送别的诗句，这里不再一一赘述。　　二、春草　　这一意象在中国古典诗歌中喻离恨。如《楚辞` 招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”乐府《相和歌辞 `饮马长城窟行》：“青青河边草，野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”诗前半写草，暗寓送别；后半写别，不离春草。使“春草”和“别情”相联系。开头实写，结尾转为虚拟。本诗以古原上离离的春草形象，寄托了送别友人的深情厚意。　　李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。　　李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”以碧草连天，表现离别羁旅之情。　　三、水　　古诗中以水为意象表达送别之情的也不少。如李白《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”以深千尺的“桃花潭水”抒写别情，但仍“不及”汪伦送我时的情谊。再如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”那送别之情就如一江春水浩浩荡荡向东流去，连绵不断。　　四、春色　　王维在《送沈子福归江东》中对朋友相思的比喻更有意思。“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。”在这首诗中作者把对朋友的惜别之情，比作遮挡不住的江南江北的春色，想象非常新鲜，化抽象的感情为具体的意象。　　春草、水、春色都是具体的意象，作者以此来表达具体的情感，化无形为有形，化无情为有情，更形象地表达离别之情，仿佛看得见，摸得着。宋丹丹说：“你要问我爱你有多深，月亮代表我的心。”就是此道理。　　五、送别之地　　中国古典诗歌中有许多地方表示送别，此后也就成为专有的送别之地。　　如“长亭”，它是陆上的送别之地。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”可见，在中国古典诗歌里“长亭”已成为陆上的送别之地。　　既然有陆上的送别之地，就有水边的送别之所，如“南浦”。屈原《九歌` 河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何？”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只有在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。　　除此，还有谢亭、西楼、劳劳亭等，都是著名的送别之地。　　思乡　　1. 月亮。　　一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头?明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。　　2. 鸿雁：　　鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。　　3. 莼羹鲈脍。　　典出《晋书?张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。　　4. 双鲤。　　鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。” 　　此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”

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