鹿王本生图，下列不是敦煌莫高窟壁画的是 A鹿王本生图B 萨缍那太子

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1，下列不是敦煌莫高窟壁画的是 A鹿王本生图B 萨缍那太子
2，敦煌莫高窟的鹿王本生图壁画为哪个时期的作品
3，鹿王本生的介绍
4，鹿王本生图注册过商标吗还有哪些分类可以注册
5，敦煌莫高窟的故事
6，我想知道鹿王本生的故事谁告诉我

1，下列不是敦煌莫高窟壁画的是 A鹿王本生图B 萨缍那太子

根据你给的AB选项《鹿王本生图》是敦煌莫高窟第257窟的北魏时期的壁画。《萨缍那太子本生图》是莫高窟第254窟的壁画。

不全吧。，。，。，

http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21420.jpg

下列不是敦煌莫高窟壁画的是 A鹿王本生图B 萨缍那太子

2，敦煌莫高窟的鹿王本生图壁画为哪个时期的作品

《鹿王本生图》是敦煌莫高窟第257窟的北魏时期的壁画。本生故事是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。释迦牟尼原是古代印度北部一个小国——迦毗罗卫国净饭王的儿子，传说他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脱，后来成了“佛”。“鹿王本生”说的是释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。

敦煌莫高窟的鹿王本生图壁画为哪个时期的作品

3，鹿王本生的介绍

鹿王本生图（莫高窟壁画）北魏《鹿王本生图》是莫高窟第二百五十七窟壁画的主要题材。本生故事画，表现“舍己救人”为题材的作品，在壁画上占有突出地位。本生故事是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。释迦牟尼原是古代印度北部一个小国—迦毗罗卫国净饭王的儿子，传说他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脱，后来成了“佛”。“鹿王本生”是说释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。这个故事有着浓厚的宗教色彩，它赞扬了九色鹿王的忘我精神，宣传了善恶报应的思想。这幅壁画无论在构图、色彩的处理上，都十分巧妙地增强了善恶报应这一主题，生动地描绘了九色鹿那富有人格化的神态，表现了鹿王控诉调达，不向邪恶屈服的倔强性格。

鹿王本生的介绍

4，鹿王本生图注册过商标吗还有哪些分类可以注册

鹿王本生图商标总申请量1件其中已成功注册0件，有1件正在申请中，无效注册0件，1件在售中。经八戒知识产权统计，鹿王本生图还可以注册以下商标分类：第1类（化学制剂、肥料）第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）第3类（日化用品、洗护、香料）第4类（能源、燃料、油脂）第5类（药品、卫生用品、营养品）第6类（金属制品、金属建材、金属材料）第7类（机械设备、马达、传动）第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）第12类（运输工具、运载工具零部件）第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）第14类（珠宝、贵金属、钟表）第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）第16类（纸品、办公用品、文具教具）第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）第18类（箱包、皮革皮具、伞具）第19类（非金属建筑材料）第20类（家具、家具部件、软垫）第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）第22类（绳缆、遮蓬、袋子）第23类（纱、线、丝）第24类（纺织品、床上用品、毛巾）第26类（饰品、假发、纽扣拉链）第27类（地毯、席垫、墙纸）第28类（玩具、体育健身器材、钓具）第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）第30类（面点、调味品、饮品）第31类（生鲜、动植物、饲料种子）第32类（啤酒、不含酒精的饮料）第33类（酒、含酒精饮料）第34类（烟草、烟具）第35类（广告、商业管理、市场营销）第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）第37类（建筑、室内装修、维修维护）第38类（电信、通讯服务）第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）第40类（材料加工、印刷、污物处理）第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）第44类（医疗、美容、园艺）第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）

5，敦煌莫高窟的故事

《鹿王本生图》是莫高窟第二百五十七窟壁画的主要题材。本生故事画，表现“舍己救人”为题材的作品，在壁画上占有突出地位。本生故事是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。释迦牟尼原是古代印度北部一个小国—迦毗罗卫国净饭王的儿子，传说他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脱，后来成了“佛”。“鹿王本生”是说释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。古代，在荒无人烟的戈壁滩上，波斯商人的骆驼队因遇风沙袭击而迷路，忽然出现一头九色神鹿给他们指点方向。九色鹿回到林中，听见有人呼救。原来一个弄蛇人在采药时不慎落水。九色鹿忙将他驮上石岸。弄蛇人感恩不尽，九色鹿只求他别将遇见它的事告诉别人，弄蛇人连连答应，还对天起誓。波斯商人到了古国皇宫，与国王谈起沙漠中的奇遇，谁知王后听了，执意要取九色鹿皮做衣裳。国王无奈，张贴布告：捕到九色鹿者给予重赏。弄蛇人见利忘义，向国王告密，并设计将九色鹿引入包围圈。当他假装再次落水，神鹿闻声赶来救他时，守候的武士们就万箭齐发。谁知九色鹿发出神光，利箭都被化为灰烬。九色鹿向国王揭露弄蛇人忘恩负义的丑恶行为，国王深为不安。弄蛇人吓得胆颤心惊，连连后退，跌进深潭淹死，恶人终究得到应有的惩罚。

樊锦诗：敦煌女儿她守护敦煌已四十多年，从青春少女到满头华发。她有愧于家庭、有愧于孩子，也怠慢了自己，但却无愧于敦煌。季羡林先生说，她为敦煌牺牲了一辈子，功德无量。 1963年，从北京大学考古系毕业的樊锦诗，被时任敦煌研究所所长的常书鸿点名要到了敦煌。25岁的她，告别了恋人，抱着干3年就走的念头，来到了西北荒漠，住进莫高窟旁边的一座破庙。在几乎与世隔绝的敦煌，她一头扎进洞窟，先后牵头完成了莫高窟北朝、隋以及唐代早期分期断代的研究，开创了敦煌石窟考古的新天地。灿若星河的敦煌艺术让她如痴如醉，敦煌遗产的保护也需要充满朝气的年轻人。但樊锦诗却为此付出了巨大的代价。 1967年，樊锦诗与大学时的恋人彭金章结了婚，当时彭金章已在武汉大学筹建考古专业。虽然成了家，他们却过着劳燕分飞的日子。1968年，樊锦诗分娩在即，却因工作需要不能离开敦煌，当彭金章挑着扁担一路换车、到了敦煌，看到的却是光着屁股的婴儿，身上连点儿布条也没有。樊锦诗看到连孩子衣服都带来了的丈夫，眼泪止不住地往下掉。此后，樊锦诗一家4口，长年分散居住在4个地方。夫妻不能团聚，母子难以相见。樊锦诗曾经想过：为家为孩子，应该离开敦煌。然而敦煌对于她已经是一块磁石，很难割舍了。一句舍不得，让这个江南弱女子抛家离舍，独自一人在敦煌工作了23年。 1998年任敦煌研究院院长后，她顶住各方压力，使有关部门放弃了了将敦煌上市的念头；她研究游客承载量，希望在满足游客需要和文物保护之间找到一个平衡点；她不遗余力引进人才，使地处戈壁荒漠的敦煌研究院拥有的博士生在全国文物保护界位列第一；她创造性地提出了数字化敦煌的概念，要真实、完整、可持续地将敦煌传给子子孙孙。她说，世界上只有一个敦煌，保护不好她，我们都是历史的罪人。

6，我想知道鹿王本生的故事谁告诉我

据《佛说九色鹿经》记载，古印度恒河边居住着一只鹿王。它身上的毛有九种颜色，角洁白如雪。它常在恒河边觅食，与同住于此的一只乌鸦是好朋友。一天，一溺水人顺着河水漂来。他在水中挣扎着，好不容易抓住垂在水面的一枝树枝，一个浪打来又把他冲走了。他高声疾呼：“救命啊！救命啊！山神树神诸天龙神快救救我啊！”九色鹿听见呼救声，不加思索就走到水中，费了九牛二虎之力将他救起。溺水人感激万分，跪下叩头称谢，并要求给九色鹿当仆人，为它采摘水草以作为报答。九色鹿说：“你不必报答我。赶快走吧！你如果真想报恩的话，就不要告诉别人你在这里见过我。世人贪图我身上的皮毛和额上的角，知道我在这的话一定会来害我的。”溺水人发誓说：“我一定不会泄漏的！如果我告诉别人，就让我身上长癞疮而死！“说完便离去了。此时，居住在王宫中的王后梦见了一只九色鹿。它的毛有九种颜色，角是白色的，十分罕见。王后醒来后，心想：如果我用那样的鹿皮做衣服，用那样的角做装饰，该有多美啊！从此王后总是想着这事，闷闷不乐，最终病倒了。国王得知王后忧郁成疾，就问王后为何忧郁。王后告诉了国王自己的想法，并说：“我要是得不到九色鹿的皮和角，可能就要死了！”国王安慰王后说：“你何必为这种事烦心！我是一国之主，有什么东西得不到！我这就下令寻找九色鹿，满足王后你的愿望！”于是国王贴出告示说：“如果谁能提供线索，为王后寻得九色鹿，赏盛满银粟的金钵以及盛满金粟的银钵。”溺水人得知国王用重金寻找九色鹿，顿起贪念，于是来到王宫说自己知道九色鹿的下落。国王知道后非常高兴，许诺给溺水人一半国土。溺水人就告诉了国王九色鹿的居处，并说：“陛下，那九色鹿虽然是个畜生，但它有神威。您要多带些人去才能抓住它。”溺水人刚说完，身上就开始长癞疮了。国王带着大批侍从浩浩荡荡地向恒河边奔去。乌鸦在天空中发现国王带着大批人朝着九色鹿居住的地方狂奔而去，担心是来抓九色鹿的，赶忙飞回向九色鹿报信，让它躲起来。九色鹿不以为然，仍然安闲地吃着水草。乌鸦着急得直啄九色鹿的耳朵，想赶它走。九色鹿拗不过乌鸦，正想要走，但此时国王已经带着大批人赶到，并将它重重围住了。九色鹿惊愕不已，东奔西突。国王便命人张弓射杀九色鹿。九色鹿跑到国王跟前，说：“不要射我！我有话要说！”国王听见九色鹿开口说话，吓得呆住了。回过神后急忙命侍从不要放箭。九色鹿说：“你不可以杀我。我对你的国人有恩，你不能恩将仇报！”国王问：“你有何恩于我国人?”九色鹿回答说：“不久之前，我救过贵国的一个溺水人。因此我有恩于你们。请问陛下，您怎么知道我居住在此？”国王指了指身长癞疮的溺水人说：“是他告诉我的。”九色鹿见那人就是自己救起的人，非常伤心，说：“陛下，几日前此人溺水差点死了，是我不顾安危将他从水中救起的。他走之前曾发誓不会泄漏我的行踪，没想到他违背了誓言，出卖了我！世人背信弃义，反复无常，还不如河中的一根浮木啊！”国王听了九色鹿的话，惭愧不已，责备溺水人说：“鹿为兽类，尚且知道善恶，人又怎么能做出忘恩负义的事？”国王下令从此以后，不许任何人伤害九色鹿。王后在宫中得知国王此令，气得心碎而死，而溺水人也应验了他的誓言，身长癞疮而死。感言：世上丑恶真不少，贪婪负义恩仇报。奉劝人心要从善，一切自有断明了。

传说从前在印度的恒河岸边，有一只美丽而善良的九色鹿王。一天，九色鹿王正在河边悠闲散步，突然听到河里传来凄惨的呼救声。勇敢的九色鹿，不顾自身的安危，纵身跳入河中，顽强地与恶浪搏斗，终于把落水人调达救上岸来。调达庆幸自己的再生，感激涕零，向九色鹿频频叩头道谢。九色鹿王说：“不必谢了，回去吧，亲爱的调达，我只希望你不要向任何人透露我的行踪。”调达发誓说：“恩人啊，请你放心。如果我背信弃义，就叫我浑身长满烂疮，嘴里散发出恶臭。”说完就走了。在途中，调达见到了一张国王悬赏捕捉九色鹿的布告，说摩因先王的王后因梦见美丽的九色鹿而想马上得到它，谁能捉到九色鹿或知道九色鹿在那里，报告国王，就可以领赏。忘恩负义的调达见利忘义，立即前去告密，并带领国王的大批兵马去捕捉九色鹿。处于重重包围中的九色鹿，猛然跳到国王面前，呈述了救调达及调达背叛誓言的经过。九色鹿的呈述，深深地感动了国王及士兵，大家那愤怒而厌恶的目光一起射向忘恩负义的小人—调达。调达无地自容，刹时间在他身上长满了烂疮，嘴里散发着恶臭，从此永远受到人们的鄙弃和唾骂。国王非常惭愧，愤怒地斥责调达，并下令全国，以后任何人都不准伤害九色鹿。王后贪婪的欲望落空了，她又羞又恨，最后也心碎而死。

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