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1，秀才相当于现在的什么水平

秀才相当于现在的学历水平:1、古代秀才如果考不上举人,通常便可以蒙学为生,就是说可以在乡村地方找一处小屋子教育小学生,这称为蒙学!而当今做小学教师，至少也得大专文凭，而社会上的补课班对应聘者的学历要求则更高。由此我们可以大致知道,秀才谋生能力大概相当于当今社会的大、中专学历。2、古代秀才是一种功名,这就有了其政治地位了。虽然没有通过科举得到官职，但公堂之上,秀才能够自称学生且不用下跪。论职务：秀才就是科级后备干部，举人是处级后备干部，进士则是厅级后备干部。和现在的学历教育完全不同。这就好比今天的人,进了大学,读了本科或硕士研究生,可以找到工作，却很难通过公务员考试取得官职.古代的秀才还不够授予官职的资格,而今天考一个公务员，或者找个好一点的工作,至少也要本科。由此可见,秀才在政治与社会地位方面,至少相当于本科学历.3）秀才是古代科举考试中产生的最低一级的知识分子，而科举考是当时国家最重要的人才选拔考试，相当于现在的高考。高等教育最低级别文化程度为大专，故现今的大专文凭可与秀才相提并论。说个数据，一个一般的县一年也就产生五个秀才，稀有程度可想而知，而现在，考个大学读个研究生简直是太简单了.从人口比例和综合素质上讲,古代能够考上秀才的人的稀有程度估计相当于现在的博士了！综上所述，秀才的才智相当于一本到研究生之间，文凭至少相当于现在的大专，谋生能力至少相当于当今社会的大、中专学历。按稀有程度可比大学教授，按文史功底可比汉语专业的博士，论自然科学不如现在的小学毕业生。不过要论社会地位，现在的本科跟古代秀才的差距可是天壤之别。总体来讲，秀才相当于当今社会的大学毕业生，举人相当于大学毕业生成功考上公务员。

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2，秀才到底是什么级别

秀才的才智相当于一本到研究生之间，文凭相当于现在的大专，谋生能力大概相当于当今社会的大、中专学历。秀才是古代功名的一个最重要的基础等级，很难直接与现代的学历制度相等同。具体从以下方面参考：一、谋生能力相当于当今社会的中、大专学历古代秀才如果考不上举人，通常便可以蒙学为生，就是说可以在乡村地方找一处小屋子教育小学生，这称为蒙学。而当今做小学教师，至少也得中专到大专文凭，而社会上的补课班对应聘者的学历要求则更高。由此可以大致知道，秀才谋生能力大概相当于当今社会的大、中专学历。二、政治与社会地位方面，相当于本科学历古代秀才是一种功名，这就有了其政治地位了。虽然没有通过科举得到官职，但公堂之上，秀才能够自称学生且不用下跪。这就好比今天的人，进了大学，读了本科或硕士研究生，具备了与主流社会进行有效的交流与领悟的基础，却很难胜通过公务员考试取得官职。古代的秀才还不够授予官职的资格，而今天考一个公务员，或者找一好一点的工作，至少也要本科。由此可见，秀才在政治与社会地位方面，相当于本科学历。三、智力水平大致相当于当今社会的一本到研究生学历秀才是古代科举考试中产生的最低一级的知识分子，而科举是当时国家最重要的人才选拔考试，相当于现在的高考。高等教育最低级别文化程度为大专，故现今的大专文凭可与秀才相提并论。但是古代高等教育普及程度比较低，尤其是一般落后地区，往往一个村只有一个老秀才能够主持一个村级行政单位的文化活动，比如初级教育，文化活动等，而当今社会学历泛滥成灾，学生学智较差。从人口比例和综合素质上讲，古代能够考上秀才的人的智力水平大致相当于当今社会的一本到研究生之间的水平。扩展资料古代科举等级科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元。殿试第一称状元。制度唐制，举人赴京应礼部试者皆须投状，因称居首者为状头，故有状元之称。“榜眼”是中国科举制度中在殿试中，取得进士第二名的名称，与第一名状元，第三名探花合称“三鼎甲”。“探花”是中国古代科举考试中对位列第三的举子的称谓。与第一名状元，第二名榜眼合称“三鼎甲”。中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为“进士”。是古代科举殿试及第者之称。“举人”是指被荐举之人。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人。秀才”别称茂才，原指才之秀者，始见于《管子·小匡》。汉以来成荐举人才的科目之一。亦曾作为学校生员的专称，现代也比喻知识量丰富的人。参考资料：百度百科-秀才

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3，秀才举人贡士进士分别能当什么官考中难度有多大

这个问题没有标准答案，因为不同的朝代在科举制度上是存在一定差别的，并不完全相同。这里我们仅仅以清朝为例，来回答这个问题。清朝的科考分为县试、府试、院试、乡试、会试、殿试六个等级，院试录取者为生员、也就是俗称的秀才，乡试录取者为举人，会试录取者为贡士，殿试录取者为进士。而通过了县试、府试，尚为通过院试者都被成为童生，即便年逾花甲也叫童生！童生在三年一度的乡试中被录取之后，便成为了生员，也就是秀才。同时，也获得了进入县学、府学继续深造的机会。但是，秀才是没有资格为官的，考取秀才仅仅是获得了进入“公务员考试”的入场券。而且，并不是所谓秀才都有资格参加接下来的乡试。秀才在府学、县学学习期间还要参加定期考核，只有考核合格（含补考，也就是所谓录科、录遗合格）者才有资格参加乡试。那么，考取秀才的难度有多大？起码要远高于现在高考进入一本线的难度。以清朝中后期为例，全国大概五十万上下的考生，而每年录取的秀才只有两万名左右，这个比例要远低于现在的高考一本的录取比例，不是低于、是远低于！获得了生员资格之后，接下来便是乡试了。乡试虽然也是分省进行，但却是全国性的考试，其性质有些类似于现在公务员考试的省考，但又有所不同。乡试录取者为举人，其中第一名称解元，但解元仅仅是名次而已，并没有实质性的优待。考取举人之后，不仅获得了进入下一阶段会试的资格，而且也获得了进入仕途的资格，即所谓一榜出身官员。但是，举人入仕的难度很大、比例很低，通常以县丞、主簿、教喻这些八九品官职（大致相当于现在的副处级以下）为主，直接被授予县令及以上官职者是凤毛麟角、几乎没有，而且举人入仕后升迁也是非常不易的。即便如此，能够直接入仕的举人也已经是福星高照了，大多数举人并没有这么好的运气，要么继续参加会试，要么入高官幕府、成为幕宾，这才是大多数举人的归宿。晚清名臣左文襄公便是典型的例子，如果没有后来的“发乱”，估计左宗棠一辈子也就只能在高官幕府之中度过了。当然，举人还是有不少特权的，如不用服徭役、不用纳税、见官不拜等等，其社会地位也是比较高的，“举人老爷”这个称呼便是最好的例证。乡试录取比例要高于院试，但也只有百分之十以内，各省不一，多者百分之七八、少者百分之二三，总之也是相当的难！而且，这一切是建立在院试基础之上的，可见其录取率何其之低，绝对不亚于现在的公务员省考。考取举人之后，如果还有进一步角逐的能力，便可以参加会试了。会试有些类似于现在公务员考试的国考，但是又有着很大的不同，参试者必须先获取举人资格，否则无法参考。会试同样是全国性考试，但并不分省进行，而是由礼部组织，统一在北京的贡院进行。会试录取者为贡士，其中第一名称会元。会试录取比例大致百分之八上下，如果与乡试的比例相乘，其录取比例要远低于现在公务员国考的录取比例，可见其难度之大！贡士通常不直接授予官职，而是统一参加下一阶段的殿试，之后再根据具体名次授予官职。接下来便是殿试了，殿试由皇帝亲自主持。但是，殿试并不采取淘汰制，也就是说所有参与殿试的贡士都可以获得进士资格。那么，殿试的意义何在呢？一是彰显皇帝的重视与权威，二是对录取的贡士进行重新排名。换句话说，贡士的第一名会元未必就是殿试的第一名状元！殿试排名分为三个等级，即所谓的三甲（不是医院的三甲哦）。一甲只有三名，赐进士及第，也就是人们常说的状元、榜眼、探花。二甲若干，赐进士出身，二甲第一名就是人们常说的传胪。三甲若干，赐同进士出身。一个同字，区别是非常大的，说明你成绩一般，只是因为会试过了，没有被刷掉而已。所谓“同进士对如夫人”便是世人对同进士出身的调侃，如夫人是什么？小妾！当然，这仅仅是赐进士及第和赐进士出身者对赐同进士出身者的一种轻视而已，实际上能够考中进士者，哪怕只是赐同进士出身，在全国而言也已经算是凤毛麟角了！考取进士之后，便正式获得了官场的入场券，无论一甲、二甲还是三甲，都会被授予官职，没有例外。通常一甲第一名、也就是俗称的状元授翰林院修撰，从六品；一甲第二、三名，也就是俗称的榜眼、探花授翰林院编修，正七品。如果以正七品对应现在的正县处级来算，状元便是副厅局级起步，傍晚、探花是正县处级起步，比现在的公务员国考起步要高多了。接下来是二甲、三甲，其中一部分人经过二次遴选后会被授予翰林院庶吉士。剩余者或被授予六科给事中、六部主事、中书舍人、太常博士、国子博士等京官官职；或被外放地方，授予府推官、府同知、县令、县丞等官职。总之，无论大小，人人有份。至于之后的发展，那就看个人的能力与本事了。中国历史上默默无闻的状元、榜眼、探花太多、太多，反倒是不少赐进士出身、赐同进士出身者却成了国之栋梁。

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