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1，姓花名带朱字的男孩

花朱禹花朱轩花朱乾花朱玺花朱臻
花猪
花涟明珠再看看别人怎么说的。

姓花名带朱字的男孩

2，朱姓男孩取名不要太俗气的要大气一点好听点

朱昕宇
朱凯宁
朱帆 朱乾 朱烨
朱俊誉：才智出众的名声。适用于男孩取名字。出自宋代谢采伯《密斋笔记》卷四：“时蜀人陈尧叟亦有俊誉。” ．.我在大学教学，学校要求上课前先点名，以随时掌握学生的去向。在点名时，有些人的名字就会受到同学们的哄笑和耻笑，每当这时，这些同学就会将头埋得很低，而且声音很小，甚至不予应答。我能够感受得到，这很普通的点名，对这些同学来说却成了一次羞辱，但不点名又不行。因此，名字起得好坏，对孩子的心理及成长有着不能小视的影响。 .让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始。 　　
金傲—俊材—鸿煊—云舟—煜祺—新豪—明辉—萧光—弘文—天宇—峻熙—健柏—文昊—鸿涛—圣杰—越泽—建辉—国龙—鑫磊—菲凡—文轩—帆影—君浩—韵文—厉轩—翰思—鹏煊—睿渊—幽朋—烨伟—刊易—昊强—厉辉—世博—展鹏—雪松—俊驰—益弘—志强—伟诚—沙欧—嘉懿br />看我呢称

朱姓男孩取名不要太俗气的要大气一点好听点

3，冬十月译文

[原文]孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。钱鎛停置，农收积场。逆旅整设，以通贾商。幸甚至哉！歌以咏志。------------------------------诗作于建安十三年冬。[译文]初冬十月,北风呼呼地吹着,气氛肃杀,天气寒冷,寒霜又厚又密.鹍鸡鸟在清晨鸣叫着,大雁向南方远去,猛禽也都藏身匿迹起来，就连熊罴也都入洞安眠了.农民放下了钱\镈等农具不再劳作,收获的庄稼堆满了谷场，旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿.我能到这里是多么的幸运啊,高诵诗歌来表达自己的这种感情.[赏析]这首诗写于初冬十月，时间比前首稍晚。前八句写初冬的气候和景物。“鹍鸡”，鸟名，形状象鹤，羽毛黄白色。北风刮个不停，严霜又厚又密，鹍鸡晨鸣，大雁南飞，猛禽藏身匿迹，熊罴入洞安眠，肃杀严寒中透出一派平和安宁。中四句写人事。钱、镈，两种农具名，这里泛指农具。“逆旅”，客店。农具已经闲置起来，收获的庄稼堆满谷场，旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿，这是一幅多么美妙的图景！诗篇反映了战后在局部地区人民过上的安居乐业的生活，及诗人要求国家统一、政治安定和经济繁荣的理想。朱乾说：“《冬十月》，叙其征途所经，天时物候，又自秋经冬。虽当军行，而不忘民事也。”（《乐府正义》卷八）在一定程度上触及了本诗的作意。

冬十月译文

4，乐府有什么词

《日出入》日出入安穷?时世不与人同.故春非我春,夏非我夏,秋非我秋,冬非我冬.泊如四海之池,遍观是邪谓何?吾知所乐,独乐六龙,六龙之调,使我心若.訾黄其何不来下?[末句一作：訾!黄其何不来下?]清朱乾《乐府正义》谓此诗：“叹日之循环无穷,而人之年寿有限,因有乘龙上升之想.” 【赏析】汉武帝惑神仙不死之说,敬天地鬼神之祀.元狩（前122-前117）年间,曾令司马相如等作辞、李延年“弦歌”,制作了一组祠祀天地诸神的乐歌——《郊祀歌》.因为歌辞有十九章,故又称《十九章之歌》.这首《日出入》,即为其中之一章,祭的是日神. 　　提到日神,读者自然会想起屈原的《九歌?东君》.《东君》所歌咏的,正是这位驭龙乘雷、衣袂飘飘,勇射“天狼”而斗酌桂浆的豪侠日神.其辞采之缤纷、想象之神奇,足以令后世文豪搁笔兴叹.司马相如等辈虽学富五车、赋称“凌云”,大约也自知对日神的描摹,再不能与屈原媲美.故此歌入笔即别开蹊径,对日神不作丝毫描绘,径述人们祭祀日神时的悠邈情思：“日出入安穷?时世不与人同!”意谓：滚滚红日,出入天地之间,何有穷止之期!它的时空,年寿短暂的世人,又何可窥觎?前句从日之运行,凭虚而起,突然发问,问得空阔而邈远；后句则又一折,于日运无穷而人世有尽的慨叹中,抒写人们的惆怅之情,意蕴极为深长.接着“故春非我春”四句,思致奇崛,极富哲理意味.春夏秋冬的更替,从来与人间的作息稼穑密切相关,它们似乎都是为人间的生存需求而存在的.现在,人们突然发觉：人之一生,不过是电光石火般的一瞬而已；天地四时,则横绝万古而长存.这种“非我”境界的发现,固然令人难堪,却是人的破天荒觉醒.陈本礼《汉诗统笺》解释这四句说：“世长寿短,石火电光,岂可谩谓为我之岁月耶?不若还之太空,听其自春自夏自秋自冬而已耳!”正透过其奇崛之语,把握了那种参透宇宙消息的旷达之思.
诗经》 中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初年(公元前11世纪)到春秋中叶(公元前6世纪)大约500年间的诗歌 305篇(另有《南陔》﹑《白华》﹑《华黍》﹑《由庚》﹑《崇丘》﹑《由仪》 6篇“笙诗”﹐只存篇名)。《诗经》在先秦称为《诗》﹐或举其整数称“诗三百”。到汉代﹐《诗》被朝廷正式奉为经典之一﹐才出现《诗经》的名称﹐并沿用至今。 词： 中国一种诗体（起于南朝，形成于唐代，盛行于宋代。本可入乐歌唱，后乐谱失传，只按词牌格律创作） 乐府： 在中国中古时期的汉魏两晋南北时代，中央政府一直设置着管理音乐和歌曲的专门官署乐府，负责采集和编制各种乐曲，配诗演唱。这些配乐演唱的诗歌，就称为乐府诗，也简称乐府。 汉武帝设立乐府，采集各地风谣，在中国诗歌史上具有重要作用。 在体式上，乐府诗以五言为主，兼有七言及杂言。句式比较灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息非常浓厚。这种淳朴的诗歌风格，文字简单清新，弥漫在诗里的感情，不但具有普遍意义，而且纯真自然。乐府诗是诗歌历史上的一个里程碑，它象征着文人诗的开始，象征着诗开始追求个性自由和发出个人化的声音。乐府诗中的诗，可以真正地称为抒发情怀的诗. 许多诗人如鲍照、杜甫、白居易、元稹、皮日休等，都写过不少优秀的乐府诗。

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