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1，中国有嘻哈里那几个男团女团是什么团

一共有四个男团女团成员1. 周艺轩 uniq组合2. 黄薏帆 FFC-Gcrush组合3. 黄钧泽 ZERO-G组合4. 朱星杰 MR.BIO组合

中国有嘻哈里那几个男团女团是什么团

2，倒放黄钧泽歌词是表达什么情感

悲伤和无奈的情感。歌曲《倒放》是由黄钧泽和曹格演唱的，歌曲中唱到回忆的眼泪、记忆的脚步、为对方犯错犯傻犯困、眼睁睁看着爱情往火坑跳等，表达了爱情中无法倒放的悲伤和无奈。

倒放黄钧泽歌词是表达什么情感

3，钧泽北京北京歌词

当我走在这里的每一条街道我的心似乎从来都不能平静就让花朵妒忌红名和电气致意我似乎听到了他这不慢的心跳我在这里欢笑我在这里哭泣我在这里活着也在这死去我在这里祈祷 我在这里迷惘我在这里寻找 在这里寻求北京 北京咖啡管与广场又散着天气就象夜空的哪月亮的距离人们在挣扎中相互告慰和拥抱寻找着 追著着 夜夜时的睡梦我在这欢笑 我们在这哭泣我在这活着也在这死去我在这祈祷 我在这迷惘我在这寻找 在这追求如果有一天我不得不离去我希望人们把我埋葬在这里在这忘了感觉到我在存在在这有太多有我眷恋的东西我在这欢笑 我在这哭泣我在这里活着也在这死去
黄钧泽（c-jay），出生于福建省，中国内地流行乐男歌手，zero-g成员。2014年，通过白色系文化选拔，成为旗下练习生。2015年12月24日，作为zero-g一期成员正式亮相，并加入实力派战队。2016年1月4日，随zero-g推出组合首张ep专辑《zero gravity》；同年，推出个人原创单曲《零起点》。2017年3月27日，随zero-g获得“第24届东方风云榜音乐盛典”最佳新人奖；同年，参加爱奇艺选秀娱乐节目《中国有嘻哈》的比赛。

钧泽北京北京歌词

4，白色系现在还有几个艺人

截止到2023年9月14日，这家经纪公司有五个艺人。1、白色系经纪公司目前的艺人有祖怀、钧泽、肖宇梁、蒙恩、俊杰。祖怀是中国内地流行乐男歌手、影视演员，ZERO-G成员。2、钧泽，本名黄钧泽，中国内地流行乐男歌手。3、肖宇梁，毕业于中央民族大学舞蹈学院，中国内地影视男演员、歌手。4、蒙恩，中国内地男歌手、演员，ZERO-G组合成员。5、俊杰，本名冯俊杰，中国内地流行乐男歌手、影视演员，ZERO-G成员。

5，济水东流的济什么意思

古济水的流向在《禹贡》中这样记载：“导水东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶邱北，又东至于菏，又东北会于汶，又北东入于海。”济水发源于河南省济源市王屋山上的太乙池。源水以地下河向东潜流七十余里，到济渎和龙潭地面涌出，形成珠（济渎）、龙（龙潭）两条河流向东，不出济源市境就交汇成一条河，叫水，至温县西北始名济水。后第二次潜流地下，穿越黄河而不浑，在荥阳再次神奇浮出地面，济水流经原阳时，南济三次伏行至山东定陶，与北济会和形成巨野泽，济水三隐三现，百折入海，神秘莫测。此为济水东流的出处。
没有这个成语，应该是“付诸东流”。扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。付诸东流fù zhū dōng liú中文解释 - 英文翻译 付诸东流的中文解释以下结果由汉典提供词典解释【解释】：付：交给；诸：之于。扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。【出自】：唐·高适《封丘作》诗：“生事应须南亩田，世事尽付东流水。”【示例】：惜丙寅清水潭决，稿本～，故录其梗概于此。 ◎清·黄钧宰《金壶七墨·鸳鸯印传奇始末》【近义词】：付之东流【反义词】：继日成功【语法】：偏正式；作谓语、定语；比喻希望落空，前功尽弃

6，歌词里有漫不经心的歌

歌词里有“漫不经心”的歌名是《漫不经心》。《漫不经心》是黄钧泽演唱、作词并作曲的歌曲。出自专辑《漫不经心》。这首歌曲的歌词描述了一个对感情漫不经心的人，他不知道如何去珍惜曾经拥有的爱情，最终造成了错失恋人的遗憾。这首歌曲用轻柔的旋律和深情的歌词，表达了爱情的苦涩和无奈。除了这首歌曲，还有许多歌曲也表达了类似的主题。例如《最美》、《匆匆那年》等等，它们与《漫不经心》一起构成了感情主题歌曲的一部分。这些歌曲的出现，不仅展现了华语音乐的良性竞争，也让人们更加深入地了解了爱情这一主题的深刻内涵。《漫不经心》原唱黄钧泽简介钧泽（C-Jay），本名黄钧泽，出生于福建省，中国内地流行乐男歌手，ZERO-G成员。黄钧泽在2016年的时候就已经小有名气了，曾在2016年的时候受邀参演《粉丝嘉年华》，并成为《全球中文音乐榜上榜》的打榜嘉宾。黄钧泽被人熟知应该就是在2017年大火的《中国有嘻哈》的节目舞台上获得了超高的评价。辈称之为唱、作俱佳的新生代实力歌手。引发当时的话题潮流。2016年6月5日钧泽随ZERO-G参加“899·我的后备箱——亲子公益集市”活动，并捐赠了ZERO-G主题T恤、项链和成员拍立得作为拍卖品；同年6月随ZERO-G参加免费午餐、微公益举办的“爱心一碗饭”公益直播活动；同年7月20日，随ZERO-G参加“手拉手巴楚青少年上海文化之旅”公益活动。

7，琐屑的意思

【 意思 】：细小而繁多、零碎（的事） 　　【 例句 】：家庭琐屑便往往触他之怒（选自 八年级语文第7课朱自清：《 背影 》） 　　【 繁体 】：琐屑 　　【 近义词 】：琐碎 　　 【 例 】 唐韩愈《送灵师》诗:纵横杂谣俗,琐屑咸罗穿。 　　在 朱自清：《背影》一文中的意思是细小而繁多的事。 　　 【详细解释 】 　　1. 烦琐，细碎。 　　唐 岑参 《佐郡思旧游》诗序：“悲州县琐屑，思掖垣清闲。” 宋 梅尧臣 《送苏子美》诗：“壳物怪琐屑，蠃蚬固无数。” 清 周亮工 《与黄济叔》：“古人文字偏于极琐屑处写得其人须眉生动。” 叶圣陶 《线下·平常的故事》：“他们常常谈起将来的事情，不嫌琐屑，不避重复。” 　　2. 指细小、琐碎的事情。 　　《花月痕》第四九回：“你的权大事多，这琐屑也不合 大将军 计较。” 朱自清 《背影》：“ 情郁于中 ，自然要发之于外；家庭琐屑往往触他之怒。” 　　3. 指猥亵，轻佻。 　　《 再生缘 》第三十二回：“伊那里，私房琐屑难全节，俺这里，正大光明好守贞。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·宗感泽》：“﹝ 感泽 ﹞少年而详慎老成，非世俗浮薄琐屑之辈。” 　　4. 指男女情爱之事。 　　清 宣鼎 《夜雨秋灯录续集·卓二娘》：“男女体殊而性一，床笫琐屑，均同乐，未知何事而好恶之悬殊。”

8，天下殷富莫逾江浙江省繁丽莫过苏扬这句话出处在哪

请采纳黄钧宰《金壶浪墨》其中的“南巡盛典”一篇： 同郡程翁，年九十，亲见干隆中六度南巡，省方问俗之外，大要以东南水患为先务。先是康熙间，南巡亦六次。凡清黄两工，择要兴修，指示机宜，委曲详尽。至是遵守成法，分别堵浚。以小民身家之事，上烦九重筹画，生斯土者，宜何如感激涕零也。辛未、丁丑两次，翁年尚少，其后四次，为壬午、丙申、庚子、甲辰，言之，闻者色舞。先期督抚、河漕诸大吏，迎驾于山东，藩运两司，有财赋之职者，饰宫观，备器玩，运花石，采绘雕锼，争奇斗巧。经费不足，取给于盐商。道府以下，治河渠，平道涂，修桥梁，缮城郭。武弁饬行伍，新旗帜。丞簿之属，缉盗贼，赡穷困，以示太平。銮辂既及河上，留从骑之半于东省，乃御舟渡河而南。于时，翳涤道，勾芒扇芳，神人协欢，鱼鸟偕畅。则有属车霆击，列校云弛，羽盖捎星，霓旗晃日，扈从文武，络驿河干，皬髪黎氓，红女黄童之众，匍匐瞻望，麕集而无哗，然后苍龙负舟，赤虬夹岸，楼船先引，文鷁偕征，但见一片黄旗，安流顺发而已。翁又曰，予以年强力健，幸隆钜典，不欲遽归，同人步往扬州，以观临江之盛。至则闉闍高敞，旌旆远张，逵途锦帷，闤闠绣幕，文鵷云雾之绮，金蚕蓝碧之绨。步障非金谷可方，亭幔岂武夷所拟，箫籁既发，櫂歌远扬，金石铿锵，宫商缥缈。大江南北，扳耄提孺者，莫不袂帷汗雨，山朝而海归，此第观乎道路之景光。而离宫别馆之中，固不可得而拟议也。【顾闻诸左右侍从之臣曰，天下殷富，莫于江浙，江省繁丽，莫盛于苏扬。】观于行宫所在，附以寺院之广，陈设虽侈，供帐虽繁，六膳三浆，虽极丰腆，然竭乎诸守臣媚兹之力，而不足以当圣天子之游观也。至若黄幄观兵，缘营校武，侍卫兜鍪而肃立，将军剑佩以前趋，五纬分芒，八风唳响，激火珠而沸海，掣金汁以排山，十荡十决之帅，七纵七擒之阵，靡不逞雄斗捷，献材武于一人。又如日丽风和，宸情暇豫，挥翰则云牋舞鳯，临池则绣纲投鱼，罕车为校猎之资，小辇作登山之具。凡意念之所及，皆备豫以相需。及乎踆鸟下潜，华灯大起，蛔膏助蜡，鳌背支铜，蛟虬展甲以鬬珠，狻猊张毛而吐燄，骠则鞍鞯焕采，鯩鲢则波浪腾辉，别有绡帐豔姝，秋千舞伎，侲童鲍老，百岁焱流，乃积日以为常，恒中宵而未已。上念扈跸小大，暨江浙文武，从公劳瘁，赐燕会酺，加恩兆民，赉予粟帛。学士文人，布衣方外之属，进书献画，望泽希荣。于是召见赐金，奖文艺也。洒翰给匾，劝绅寮也。祭神禹，礼明陵，[1]遣祀贤良诸臣，及所过名山大川，所由幽明交洽，而华夏协和也。回銮至浦上，河工告成，安澜普庆，不惜帑金钜万，卒以拯下河七邑生灵。盖觐岳巡方，行庆施惠，国恩浩瀚，为普天率土所同。然而圣人不以无事劳民，帝心尤以大河为念，则惟淮扬两郡受泽尤深云。明日次其语，就翁损益而存之，时道光乙未天中节也。
同问。。。

9，走近创客体验创新成语

身体力行shēn　tǐ　lì　xíng[释义] 亲身体验；努力实行。[语出] 《淮南子·氾论训》：“圣人以身体之。”《礼记·中庸》：“力行近乎仁。”[正音] 行；不能读作“hánɡ”。[辨形] 行；不能写作“形”。[用法] 用作褒义。多用来表示不仅在口头上主张、赞同或接受；而且也努力去做。一般作谓语、定语。[结构] 联合式。[辨析] ～和“事必躬亲”；都有“亲身做”的意思。但～偏重于“努力去实践”；“事必躬亲”偏重于“凡事一定要亲自做”；并有“不放心；别人去做的意思。[例句] 身教重于言教；领导要求群众做到什么；首先自己要～。[英译] carry　out　by　actual　errorts形容创新的成语 关于创新的成语 共收录描写创新的成语62条成语标题 成语解释 安常守故 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。 出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。” 安常习故 习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。 出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。” 按部就班 部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。 出处：晋·陆机《文赋》：“然后选义案部，考辞就班。” 保残守缺 ①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。 出处：《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。” 筚路褴褛 形容开创新事业的艰难。同“筚路蓝缕”。 出处：应修人《上海通信图书馆与读书自由》：“我们筚路褴褛，孤军苦战，非为金钱，非为名誉，不厌不倦，但求心之所安。” 别出机杼 别：另外；机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。 出处：《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。” 别具慧眼 慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。 出处：宋·叶寘《爱日斋丛钞》：“（杨万里）又有《送彭元忠》诗：近来别具一只眼，要踏唐人最上关。” 不法常可 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。 出处：《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。” 长算远略 犹言深谋远虑。 出处：宋·洪迈《容斋续笔·名将晚谬》：“搴旗陷阵，将军事也，长算远略，老夫事也。” 待兔守株 比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔” 出处：宋·张君房《(云笈七签)序》：“刻舟求剑，体貌何殊；待兔守株，旨意宁远。” 蹈常袭故 蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩；袭：沿袭；故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。 出处：明·焦竑《焦氏笔乘·(尚书)叙录》：“学者蹈常袭故，漫不复有所寻者。” 蹈袭前人 蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。 出处：《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。” 登山小鲁 比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。 出处：《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。” 独具只眼 具有独到的眼光和见解。形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物。 出处：宋·杨万里《送彭元忠县丞北归》诗：“近来别具一只眼，要踏唐人最上关。” 夺胎换骨 本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。 出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。” 放眼世界 放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。 出处：元·张养浩《过李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤独倚栏，古今如梦水云间。” 高明远识 高明：（见解或技能）高超。远识：远大的眼光。指见识高远。亦作“高明远见”。 高瞻远瞩 瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。 出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。” 开阔眼界 指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。 恪守成宪 恪守：谨守。谨守既定的法令，毫不通融。 出处：《元史·完泽传》：“元贞以来，朝廷恪守成宪，诏书屡下，散财发粟，不惜巨万，以颁赐百姓，当时以贤相称之。” 另开生面 另外创造新的形式或开创新的局面。 出处：清·李汝珍《镜花缘》第九十一回：“今日行这酒令，已是独出心裁，另开生面。” 墨守成法 指思想保守，守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。 墨守成规 墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。 出处：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。” 趋时奉势 迎合时尚，依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。 出处：明·冯梦龙《警世通言》第六卷：“若是他得了官时去看他，教人道我趋时奉势。” 趋时附势 迎合时尚，依附权势。多用作贬义。 出处：宋·朱熹《朱子语类》卷七十：“如此人趋时附势以得富贵而自为乐者也。”元·刘壎《隐居通议·经史二》：“盖趋时附势人情则然，古今所同也。何责于薄俗哉？” 日程月课 每日每月按一定的程序课试。形容因循守旧，无所创新。 出处：清·莫友芝《〈巢经堂诗钞〉序》：“[子尹]不肯以诗人自居。当其兴到，顷刻千言；无所感触，或经时不作一字，又脱稿不自收拾，子弟钞存十之三四而已。而其盘盘之气，熊熊之光，浏漓顿挫，不主故常，以视近世日程月课，楦酿篇牍，自张风雅者，其贵贱何如也？” 深谋远虑 指计划得很周密，考虑得很长远。 出处：汉·贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。” 深谋远略 指计划得很周密，考虑得很长远。 出处：汉·贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。” 深图远算 指计划得很周密，考虑得很长远。同“深谋远虑”。 深猷远计 指计划得很周密，考虑得很长远。同“深谋远虑”。 识时达变 认清时势，通达权变。 识时达务 认清时势，通达事务。 识时通变 认清时势，通达权变。同“识时达变”。 适时应务 适合时宜，顺应世务。 守缺抱残 守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。亦作“守阙抱残”。 守阙抱残 比喻泥古守旧，不思变革。同“守缺抱残”。 四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。 出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十四回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。” 随俗浮沉 自己没有一定的想法，随着潮流走。 出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。” 踏故习常 指因袭守旧，安于现状。 体规画圆 犹言依样画葫芦。指墨守成规，一味模仿。 玩故习常 因循守旧，安于现状。 袭故蹈常 袭：沿袭；故：老办法；蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩。因循守旧，照老规矩办事。 出处：宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉惧不免于天下。” 循常习故 循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。 循规蹈矩 循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。 出处：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。” 一把死拿 比喻因循守旧，不肯变通。 依样葫芦 照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。同“依样画葫芦”。 出处：清·孔尚任《桃花扇·草檄》：“只有一个史阁部，颇有忠心，被马、阮掣肘，却也依样葫芦。” 因陋守旧 陋：不合理；守旧：保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。 出处：《宋史·欧阳修传》：“宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习……士因陋守旧，论卑气弱。” 因循守旧 因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。 出处：《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。” 与时推移 随着世道的变化而变化以合时宜。 出处：唐·李白《冬夜送烟子元演隐仙城山序》：“吾不凝滞于物，与时推移。” 与时偕行 变通趋时。 出处：《易·损》：“损益盈虚，与时偕行。” 与世推移 随着世道的变化而变化以合时宜。 出处：《楚辞·渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。” 禹行舜趋 原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。 出处：《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。” 渊图远算 深谋远虑。 出处：《南齐书·高帝十二王传论》：“世祖顾命，情深尊嫡，渊图远算，意在无遗。” 远见卓识 有远大的眼光和高明的见解。 远谋深算 犹言深谋远虑。 出处：叶圣陶《冥世别》：“他们这样说，就见得我们的行动都出于他们的计划，他们有何等的远谋深算。” 远瞩高瞻 犹言高瞻远瞩。 出处：清·黄钧宰《金壶浪墨·平山堂》：“既而惮其劳也，携筇散步，随意所之，远瞩高瞻，不复造极。” 自我作故 作故：创始。由我创造。指不沿袭前人。 出处：唐·刘知己《史通·称谓》：“唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。” 依本画葫芦 比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。 出处：《朱子语类》卷四二：“仲弓却只是据见本子做，只是依本画葫芦。” 依样画葫芦 照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。 出处：宋·魏泰《东轩笔录》卷一：“颇闻翰林草制，皆捡前人旧本，改换词语，此乃俗所谓诊样画葫芦耳，何宣力之有？” 识时务者为俊杰 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。 出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。” 安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。 出处：《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。” 人无远虑，必有近忧 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。 出处：《论语·卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。”

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