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1，以令开头的尊称

令夫，令君。 别人父母称：令尊、令堂。 别人兄妹称：令兄、令妹。 别人儿女称：令郎、令媛。 妻父称：丈人、岳父、泰山。 别人家庭称：府上、尊府。 自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。

以令开头的尊称

2，为什么古代人都会给自己的房子取名字呢如梁启超的饮冰室归有光

古人多谦逊有礼，对别人家一般尊称为府上、尊府或者贵府，而对自己的家又谦称为寒舍、舍下、草堂或者敝庄。而文人墨客为了表达自己的喜好或者志向，不管自己家书房大还是小，豪华还是简陋，往往要起个独特的名字，不仅风雅别致，而且妙趣横生。例如陆游晚年的书斋为“老学庵”，表示活到老学到老之意；蒲松龄书房名为“聊斋”，有闲谈鬼狐，聊以排遣寂寞这样的例子还有很多，例如胡适的“藏晖室”、周作人的“苦而斋”、姚雪垠的“无止境斋”、梁实秋的“雅舍”、孙梨的“耕堂”、贾平凹的“静虚村”，丰子恺的“缘缘堂”、冯亦代的“听风楼”

为什么古代人都会给自己的房子取名字呢如梁启超的饮冰室归有光

3，古代的活人称什么死人称什么圣人称什么下人称什么

活人：养活人，救活人。如：丽土之毛足以活人者多矣。（《甘薯疏序》） 圣人：1品德智慧极高的人。是故才德全尽谓之圣人。如孔子在汉以后被封建统治者推崇为圣人。2古代臣民对君主的尊称。 死人：1按正规的词语运用，死人的身体用尸体表示，而躯体多在医学领域运用，以区分人的精神层面。2平民 下人：仆人。也叫底下人。　　
都称人
活人叫人，死人叫尸体，圣人称品德智慧高的人，下人叫仆人或奴或婢
活人
活人：存者 参见杜甫诗：存者且偷生，死者长已矣。 死人：先人 参见《伤仲永》 额~~~具体情况还要具体分析，亡父亡母也称考妣 参见成语“如丧考妣” 圣人：孔子称至圣，孟子称亚圣，杜甫是诗圣，孙武叫兵圣。。。其他的一时想不起来 下人：男称奴、女称婢
活人会动的人,死人躺棺材里的人,圣人英明神明的人.下人奴才.

古代的活人称什么死人称什么圣人称什么下人称什么

4，中国古代的尊称

令尊----尊称对方的父亲；令堂----尊称对方的母亲；令郎----尊称对方的儿子；令嫒----尊称对方的女儿；令亲----尊称对方的亲戚；令高 足----尊称对方的学生。家父----谦辞，对人称自己的父亲；家母----谦辞，对人称自己的母亲；家兄----谦辞，对人称自己的哥哥；小儿--- -谦称自己的儿子；小女----谦称自己的女儿。 亲友间礼貌称呼 父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。 父母单称家父、家严；家母、家慈。 父去世称：先父、先严、先考。 母去世称：先母、先慈、先妣。 兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。 兄弟代称昆仲、手足。 夫妻称伉俪、配偶、伴侣。 同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。 别人父母称：令尊、令堂。 虽人兄妹称：令兄、令妹。 虽人儿女称：令郎、令媛。 妻父称：丈人、岳父、泰山。 别人家庭称：府上、尊府。 自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。 男女统称：男称须眉、女称巾帼。 夫妻五方去世称：丧偶。 老师称：恩师、夫子。 学生称：门生、受业。 学校称：寒窗、鸡窗。 同学称：同窗。 社交用语和交友称谓 初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”； 对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”； 托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”； 赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”； 老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”； 与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”； 请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”； 求给方便说“借光”；请人指教说“请教”； 欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”； 中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”。

5，求古诗文言中的特定称谓

　　父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。　　父母单称家父、家严；家母、家慈。　　父去世称：先父、先严、先考。　　母去世称：先母、先慈、先妣。　　兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。　　兄弟代称昆仲、手足。　　夫妻称伉俪、配偶、伴侣。　　同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。　　别人父母称：令尊、令堂。　　虽人兄妹称：令兄、令妹。　　虽人儿女称：令郎、令媛。　　妻父称：丈人、岳父、泰山。　　别人家庭称：府上、尊府。　　自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。　　男女统称：男称须眉、女称巾帼。　　夫妻五方去世称：丧偶。　　老师称：恩师、夫子。　　学生称：门生、受业。　　学校称：寒窗、鸡窗。　　同学称：同窗。　　古代年龄称谓小集　　襁褓：不满周岁。　　孩提：两至三岁。　　始龀、髫年：女孩七岁。　　始龀、龆年：男孩八岁。　　说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。　　总角：幼年泛称。　　垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）　　黄口：十岁以下。　　幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）　　金钗之年：女孩十二岁。　　豆蔻年华：女子十三岁。　　志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）　　及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）　　碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）　　弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）　　桃李年华：女子二十岁。　　花信年华：女子二十四岁。　　而立：三十岁。　　不惑：四十岁。　　天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）　　知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）　　耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）　　古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）　　耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）　　期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）　　男女统称：男称须眉、女称巾帼。　　夫妻五方去世称：丧偶。　　老师称：恩师、夫子。　　学生称：门生、受业。

6，我国有哪些敬称

中国自古以来就是礼仪之邦，许多地方都能体现出这个文明古国的谦敬之风。古人在说话时非常注意称谓，说自己时用谦恭之词，呼对方时用尊敬之语。 古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。丫环在主子面前自称“奴婢”。百姓在官员面前说“小人”“贱民”。古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。所有这些都是古人对自己的谦称。 古人不但说自己用谦称，说自己家里人时也用谦称。说自己的儿子“犬子”、“不肖子”、“贱息”（“老臣贱息舒祺”《触龙说赵太后》）。说自己的女儿“小女”。说自己的父母为“家父”、“家母”、“家严”“家慈”。说自己的妻子“内人”、“贱内”。说自己的东西时也用谦称，自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下”。自己的文章为“无能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作”。自己的意见主张为“管见”、“浅见”。表演技艺时说“献丑”，自己的功夫为“三脚毛”。在别人之前发言不忘说“抛砖引玉”。 像这样的例子当然还有很多很多。我们通过对上面的分析就会发现几乎所有的谦称都是用表示身份低、见识浅、品德低的一类词。比如“愚”是愚蠢的意思；“仆”原意是“仆人”，仆人身份多低。帝王的“寡人”是“寡德之人”。“犬子”就更不用解释了。古人用这些“不好”的字眼来表示谦虚在古文中随处可见。例如： “愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”（《陈情表》） “童子何知，躬逢盛饯”（《滕王阁序》王勃说自己是小孩子，小孩子知道的肯定少） “敢竭鄙怀，躬疏短引”（《滕王阁序》） “则区区与诸君，论此于荒山之上”（归有光《山舍示学者》“区区”有见识浅陋的意思） 谦称自己用“不好”的字眼，称呼对方就不能用这些字眼了。古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”，复数有“二三子”。臣子称君王为“陛下”，太子为“殿下”。（“陛下”原意是台阶下，“殿下”是“功殿下”，臣子门呼皇上太子时不能直呼，所以用“陛下”“殿下”来代替，以此来表示敬意。像称呼一般人为“足下”、“阁下”也是同样的道理。）君王呼臣子为“爱卿”。古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”，对方子女为“令爱”“令郎”，此处“令”的本意是“美好”的意义。说别人的意见为“高见”、“高论”。别人的文章为“大作”，称呼兄为“兄台”、称呼弟为“贤弟”，别人的妻子为“尊夫人”。别人的徒弟为“高徒”。别人的家为“府上”。称呼和尚为“高僧”、“圣僧”。尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲。 尊称在古文中非常常见，例如： “今媪之尊长安君之位”（《触龙说赵太后》） “敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）（不直呼秦穆公，而呼他的手下是对穆公的尊称。） 从上面可以看出，尊称和谦称正好相反，多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示。这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分，其中许多词汇还在使用。 总结如下： 令尊----尊称对方的父亲；令堂----尊称对方的母亲；令郎----尊称对方的儿子；令嫒----尊称对方的女儿；令亲----尊称对方的亲戚；令高足----尊称对方的学生。家父----谦辞，对人称自己的父亲；家母----谦辞，对人称自己的母亲；家兄----谦辞，对人称自己的哥哥；小儿----谦称自己的儿子；小女----谦称自己的女儿。 亲友间礼貌称呼 父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。 父母单称家父、家严；家母、家慈。 父去世称：先父、先严、先考。 母去世称：先母、先慈、先妣。 兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。 兄弟代称昆仲、手足。 夫妻称伉俪、配偶、伴侣。 同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。 别人父母称：令尊、令堂。 虽人兄妹称：令兄、令妹。 虽人儿女称：令郎、令媛。 妻父称：丈人、岳父、泰山。 别人家庭称：府上、尊府。 自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。 男女统称：男称须眉、女称巾帼。 夫妻五方去世称：丧偶。 老师称：恩师、夫子。 学生称：门生、受业。 学校称：寒窗、鸡窗。 同学称：同窗。
古代对自己的谦称： 在下、敝人、不才、后学、末学、晚辈... 对对方的敬称： 大人、阁下、足下、台端、台甫、前辈...

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