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1，马王堆t字形帛画作品分析

去湖南马王堆这座汉代王侯将相富丽堂皇的陵园故地一切了如指掌了。

马王堆t字形帛画作品分析

2，唐朝有没有引魂幡

其实引魂幡这种东西，在西汉马王堆辛追墓（就是那具著名的不腐尸体）中出土的盖在棺材上的t型帛画其实就是引魂幡的早期造型，这种习俗在西汉时期就已经流行了。宋代确定的只是引魂幡这个名称
其实引魂幡这种器械在西汉马王堆辛追墓就是那具有名的不腐尸首中出土的盖在棺材上的t型帛画其实就是引魂幡的早期造型这种习俗在西汉时代就已经风行了。宋代肯定的只是引魂幡这个名称

唐朝有没有引魂幡

3，西汉马王堆T型帛画的简介

马王堆1号汉墓的帛画“铭旌”出土时覆盖于内棺上，整幅画面呈T形，长205cm，上宽92cm，下宽47.7cm，向下四角缀有穗形飘带，顶边裹有竹棍，两端系丝带用于悬挂。全画的内容，可分为上、中下、三部分，上部分为天界的景象，上方正中绘有人首蛇身穿着红衣的女娲像，周围有仰首而鸣的立鹤、俯身废物的鸿雁，是属于天上的瑞鸟仙禽。右上方绘有红色的太阳，太阳中有“金乌”，下面画有8个小太阳，落在扶桑树的枝干中，左方绘有月牙，上有蟾蜍和玉兔，月下一女子凌空飞舞，双手攀住月牙，这应是神话中的“嫦娥奔月”，其下有两个兽面人身骑着异兽奔驰的神，分别用绳牵拉同一木铎，使之震响，应是天上的“司铎”或是“凤伯”、“飞廉”神兽，左边一翼龙腾跃于云气之上，右边一龙飞舞于扶桑树之间，应为“应龙”和驾日车的“六龙”。下方绘着双阙，阙上两旁各蹲一神豹，阙内有两人拱手相坐，应是把手天门的“司阍”，意为迎接升天的灵魂。

西汉马王堆T型帛画的简介

4，湖南省博物馆的镇馆之宝的介绍

湖南省博物馆的镇馆之宝 素纱禅衣，西汉，交领、右衽、直裾式，袖较宽。衣长128厘米，通袖长195厘米，袖口宽29厘米，腰宽48厘米，下摆宽49厘米，重48克，薄如蝉翼，反映了当时 高超的织造工艺技术，为国内所仅有，1972年湖南长沙马王堆1号墓出土。 　　T型帛画，为我国现存最早的描写西汉当时现实生活的大型作品。 　　千年女尸，身高154厘米，重34.3公斤。一号墓出土。这具女尸在2100多年前是长沙国丞相车大侯利苍的夫人，名叫辛追。出土时外形完整，全身润泽，肌肉柔软而有弹性，内脏器官完整。解剖表明，死者患有冠心病及动脉硬化等。胃中发现甜瓜子，大概是吃了甜瓜后突发急病死去的，年龄约50岁。此尸保存时间之长，程度之完好，在世界尸体保存记录中十分罕见。它与木乃伊、泥炭鞣尸等都不相同，专家们把这类型的古尸命名为“马王堆尸”。
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5，闻名中外的汉代帛画

长沙马王堆出土的T形帛画
帛画属于古代丧葬礼俗中的铭旌,用以“引魂升天”。在举世瞩目的马王堆汉墓的一号墓和三号墓分别出土了两幅珍贵帛画。其中,一号墓出土帛画长205厘米、宽92厘米;三号墓出土帛画长233厘米、宽143厘米，为中国最大的出土古帛画。这两件文物不仅制作精美、色彩鲜艳、线条流畅，充分反映了汉初绘画艺术的风格和成就，而且以神话与现实、想像与写实交织而成的诡异绚烂场景为构图，极具文化内涵，被历史学家和文物学家视为重要的研究材料。 秦汉的丝织业较为发达，帛画艺术获得了进一步的发展。随着重孝道、行厚葬风气的兴盛，作为殉葬品的汉代帛画更显得精致和讲究。其内容题材广泛，唐张彦远《历代名画记》中所举古之秘画珍图目录，包括了经史、文学、天文、地理、医药、谶纬迷信等内容。由于帛画不易保存，这些作品早已失传，今天所能见到的是在湖南长沙马王堆汉墓及山东临沂金雀山汉墓中出土的几幅帛画。

6，湖南长沙马王堆汉墓t 型帛画所反映出得汉代人得时空观

画面上中下三部分分别表现了天上、人间与地下的场景，体现了西汉初年的神仙方术思想，学者认为帛画的作用是接引死者走向天国。帛画上部的画面，内容既有日月、神人，又有天抄门和门神，应适当是封建统治阶级梦想死后“升遐”所到的“天国”图景。画面的下窄部分，上为人间下为地下。人间以玉璧为界划分成上下两层，上层是墓主人的升天，百下层是对墓主人的祭祀。本图是墓主人升天图像。墓主人拄杖，面向西方，前有小吏迎接，后有侍从护送，很有气魄。帛画下部的图像，最显著的是两条青色和赤色的龙分列左右，而交互穿过画面中部的谷纹巨璧，龙首张口吐舌相背于上，龙尾则各自垂直画面下放的两角。古璧蛟龙将这一部分画面自然地度又分成了两个段落。这幅帛画的主题思想是“引魂升天”，具有浓厚的迷信色彩，突出地反映了封建统治阶级对未来生活虚幻的妄想。这幅帛画在墓内的位置，与用于表示死者身份的铭旌相同，图像的内容又与王所用旗帜的太常接近，应与铭旌有密切的关系，在当时可能起着和铭旌相似的作用。

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