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1，诗洞在哪里

诗洞镇位于怀集县的南部，与广宁、德庆、封开县接壤，是四县八镇的交汇点。

诗洞在哪里

2，怀集县诗洞镇有什么特产

皮熟叫什么
打灰机
玩的有 吃的有
交通/驾驶

怀集县诗洞镇有什么特产

3，诗洞镇有多少人

全镇总面积325平方公里，人口59831人，辖21个村委会，一个居委会，220个自然村。以山地为主，有林面积36亩，耕地2.7万亩，其中水田2.1万亩。
诗洞有多少人口

诗洞镇有多少人

4，诗洞在哪里

诗洞镇位于怀集县的南部，与广宁、德庆、封开县接壤，是四县八镇的交汇点。全镇总面积325平方公里，人口59831人，辖21个村委会，一个居委会，220个自然村。以山地为主，有林面积36亩，耕地2.7万亩，其中水田2.1万亩。

5，最近有几个贴是说诗洞的我以一个诗洞人出

诗洞意为：如诗似画般的田园风光。“诗洞"是一个镇。洞不是汉语洞的意思而是根据本地“田园"的音译，诗洞人说“洞"这音时都是指田园，田地。诗字则来源自诗洞风景宜人，而民间又有"永诗一带秀才多过狗”这样的谚语，大多认为是古时在田中耕作的秀才们见诗洞景色秀丽而常常吟诗作乐，故名之“诗洞”。

6，想了解广东省怀集县诗洞镇的语言来源

怀集县永固镇、诗洞镇的乡民世代用标话交流，在当地形成一种独特的语言，引起了有关部门和专家的关注。最近，中科院民族研究所和广东省民族研究所的几位专家一起，来到永固镇和诗洞镇考察这里乡民世代所讲的标话，从中体验这些语言与其他语言的不同之处。由于这些标话完全不同于广东境内的广府话（白话）、客家话、潮汕话，故被专家、学者称之为古粤语的“活化石”。 　　“讲标人”的由来 　　据专家们初步考证，讲标话的怀集汉人祖先是2200多年前的战国时期由中原迁来，比怀集县讲白话的汉人先祖要早几百年，这一人群被当地讲白话的村民称为“讲标人”。 　　“讲标人”的祖先当年迁到怀集诗洞、永固等地后，因与当地的百越族土著人(壮侗族的先祖)聚居一处，语言相互融合，天长日久就逐步形成了独具一格的“标话”。 　　由于“讲标人”居住在交通不便的大山里，很少跟讲白话的汉人交往，“标话”因此世代相传，一直沿用下来。这些“讲标人”既保留了古汉语的音节，又融合了壮族、侗族的部分语言，因此十分难懂。 　　怀集有10万“讲标人” 　　怀集县大约有10多万人讲“标话”，主要集中在永固、诗洞两镇，桥头、大岗、梁村三镇也有部分村庄的人讲标话。而相邻的封开县和广西贺州的部分乡镇也有人讲标话，但是人数无法统计。由于“讲标人”自古居住在汉、壮两族的交汇之地，他们沿袭了汉族和壮族的传统语言和风俗习惯，成为独特的“讲标人”。 　　由于“标话”和白话是两个完全不同的语言，因而怀集县的“讲标人”如果讲标话，讲白话的怀集人听来如听天书。永固镇政府一位姓梁的非本地干部提起标话就头痛：“开始调到永固工作时，有一次我用白话向一位讲标话的阿婆问路，一连问了十几遍，但是阿婆根本听不懂白话，一个劲用标话问：奶文屋荡(问什么地方)？后来是一位会讲白话的“讲标人”上来当翻译才解了围。我跟讲标人打了好几年交道，也专门学过标话，现在仍然只能听懂部分标话，有时还可用简单的日常用语同村民交流。” 　　由于“标话”是古粤语的“活化石”，因此许多词汇跟白话、普通话完全不同，“讲标人”将“抹桌子”读作“坐床”、“什么东西”读作“门西”、“猪肉”读作“牛素”、“眼泪”读作“眼水”、“早饭”读作“饭早”、“饮茶”读作“寄南波”、“装饭”读作“斩沟”、“吃饭”读作“寄沟”……… 　　在当地，“讲标人”聚姓而居，多为单姓自然村，其中植、黄等姓氏为大姓，像6万多人的诗洞镇，至少有1万多人姓植。 　　“讲标人”的传统节日大多与广东其它地区一样，只不过多了农历四月二十一的“食大王”节、稻谷成熟时的“吃新谷”节。到了这两个节日，“讲标人”(包括外嫁女)都要回家吃团圆饭，以祈求来年风调雨顺，五谷丰登。“讲标人”过去嫁女一般都有“哭嫁”的传统习惯，即新娘在结婚之日用“哭”的语言诉述父母的养育之恩，感谢父母培育自己成人，言辞恳切，依依不舍，情景感人。随着时代的变迁，现代人已很少有“哭嫁”现象了。 　　“讲标人”有不少“吃”的节日，但他们很少有人吃狗肉，他们认为狗与天狗有关，如果吃狗肉，不仅会手脚生疮，而且会影响生育。但是现在年轻一代的“讲标人”却不再迷信这些禁忌，认为狗肉滋补身体，他们照样吃狗肉。 　　除了语言与众不同，怀集县“讲标人”妇女的服饰也与本县讲白话者不同，讲标话地区的妇女都喜欢穿着古老的大襟衫，头上扎着红头绳，特别是永固镇的妇女尤为突出。上世纪九十年代前，每当永固镇墟日，这些讲标话的妇女头上扎着红头绳，穿着蓝襟衫成群结队走在街道上，成为一道亮丽风景线。改革开放后，怀集县许多讲标话的少女外出打工都不再穿大襟衫了，她们回家探亲时穿的都是时髦服装。但是她们回乡结婚生子后，仍会保留与祖辈一样穿上大襟衫的传统。

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