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1，拣尽寒枝不肯栖是什么意思

拟人手法 作者苏轼将自己比作孤鸿。 “拣尽寒枝”是对孤鸿的行动的描写，更是对自己光辉峻洁人格的写照,并暗示出当时的凄凉处境。表示即使无枝可依,也仍然有自己的操守。
不与世俗同流合污

拣尽寒枝不肯栖是什么意思

2，拣尽寒枝不肯栖寂寞沙洲冷什么意思

《卜算子》“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷” 是讲孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧.......

拣尽寒枝不肯栖寂寞沙洲冷什么意思

3，拣尽寒枝不肯栖 赏析

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。是讲孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿怀抱幽恨选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧.......
苏轼的《卜算子》运用了比喻。意思和“曾经沧海难为水”相近
取自——宋·苏轼《卜算子》 全诗如下缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。表面意思指，孤鸿不愿选择高枝栖息，宁愿忍受寂寞和寒冷；用孤鸿自比，表现了苏轼遭到贬官后内心的孤苦和清高。

拣尽寒枝不肯栖 赏析

4，苏轼卜算子拣尽寒枝不肯栖的意思

大凡赏词不能注重一词一句，仔细推敲下的话，整首词写的都是一个意思，通过这么多句来衬托出一个意境，可以借鉴下曹操《短歌行》里绕树三匝，何枝可依一句理解。同意二楼解释。
这首词作于元丰五年（1082）秋。当时作者刚从乌台诗案中解脱出来，寓居黄州定惠院。词中借月夜孤鸿这一形象寄托了自己政治失意、心情寂寞孤独的情思。表达了词人孤高自许、刚直不阿、不愿随波逐流的政治态度。 　　 　　上阕以雁咏人，写月夜人静时独自徘徊，犹如翩翩鸿影： 　　“缺月挂疏桐，漏断人初静。”一弯残月挂在稀疏的梧桐树上，滴漏声停止了，辛劳一天的人们已经入睡，一切都安静了下来。 　　“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”谁知道一个幽居他乡的人却夜不能寐，独自在室内徘徊不定？隐隐约约地犹如一只翩翩若仙的孤鸿一般。 　　 　　下阕借孤鸿飘零失所，顾影自怜，却不肯择梧桐而栖的形象，表达了自己不肯随俗沉浮的高洁品格： 　　“惊起却回头，有恨无人省。”这只徘徊不定的孤鸿，突然受惊而起，匆匆回头看看，并没有同类来伴，这满怀的幽怨，有谁能够理解？ 　　“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”在如此凄冷的环境里怎么能随意选择高枝而栖宿呢（鸿雁栖息于田野芦塘之间）？只能孤独地、高傲地落宿在冰冷寂寞的沙洲上！ 　　 　　这首词把写孤鸿和写人融合起来，简约凝练，空灵流走，含蓄蕴藉，寄意深远。词中借孤鸿的形象和内心独白，倾诉了自己的处境和无人理解自己的苦衷，充分体现了作者内心的苦闷彷徨和不肯随人俯仰的政治态度。黄庭坚评价说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”细细品味，此赞语实不为过。
拣尽寒枝不肯栖”常用来比喻对某个事物或某个人过于执着,结局往往令人叹惋。

5，拣尽寒枝不肯栖寂寞沙洲冷的具体意思

取自——宋·苏轼《卜算子》 苏东坡的这阕词，引起了评论界各式各样的推断。最妙的是一说东坡贬黄州时，有一“甚贤”之王氏女喜欢上他；一说是贬惠州时，“颇有姿色”之温都监女喜欢上他；一说是东坡少年时，一“豪右”之女喜欢他，俱以未果而卒，是以东坡写下了这阕词以纪之。李良年在他的《词家辩证》中引犁庄之语说，是“忌公者以此谤之”之作。此说则俗。想一想东坡此时的情况，而偏有这么多的女子喜欢他，这不是“谤”，而是“美”。为什么钟情偏在女子？而男人则偏多势利！无怪贾宝玉只以泥许男人，却将柔情之水许女子了。潦倒而偏有贤美之女子喜欢，这也是东坡又一超凡之处，看来不只诗文书画而已。不过，我虽偏爱此说，然于词的艺术性来说，我却不得不放弃，倒是从一反面意见而得到了真解。《苕溪渔隐丛话》说：“或云鸿雁未尝栖宿树枝，唯在田野苇丛间，此亦语病也。”殊不知正是鸿雁只宿沙洲而未尝栖木，这种宁甘寂寞之推断（寄托）才为有据。黄山谷只识得“笔下无一点俗气”，却没有看出其中正有一种决裂之大气盎然。王若虚似读懂了这一点，所以他说：“以其不栖木故云尔，盖激诡之致，词人贵正其如此。”丁绍仪也说：“不知不肯栖枝，故有寂寞沙汀之慨。”而最后一点，只有近人陈匪石看出，他说：“通首空中传恨，一气呵成，亦具有缥缈孤鸿之象。” 词正是要写得这样才妙，连寄慨也不能让人一读便知，而只许那一二识者得窥见其藩篱，这才具有美学意义上的深远高致。
以孤鸿自喻。孤鸿是苏轼喜爱的生命意象，他多次用来比况人生，如《和子由渑池怀旧》："人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。" 缺月喻示生命中的残缺感；漏断暗喻生命历程之不畅。孤鸿喻幽人，而幽人正是苏轼自指。"独往来"、"缥缈"，写生命之孤独、漂泊无依，然而却坚守着高傲高洁的品格。 换头两句顿起波澜。"惊起"是生命之震憾，是心灵的悸动。"有恨无人省"是无奈的清高。"拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷"，是高贵的孤独，是自觉的选择。

6，拣尽寒枝不肯栖是什么意思

群雀栖于枝头，暗含鸿雁不与群雀为伍之意。因为不得志，在诗人的眼里，枝是寒的。鸿雁的爪子受不了。沙洲虽冷，但因为没有群雀，也就不在乎了。 时在腊月，或农历二月，所以说寒枝。 补充：《宋词名篇赏析》：神宗元丰二年（1079）十二月，苏轼贬官黄州，次年二月到达任所，寓居于定慧院（见王宗稷《东坡年谱》），词为此时所作。王文诰《苏轼总案》则认为是壬戌（1082）十二月作，那就是元丰五年底了。 总之，是在冬天，所以说，寒、冷。
苏轼就是伤感的很哟
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 这是苏轼的一首名词《卜算子》。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定惠院寓居作。”据史料记载，此词为神宗元丰六年（1083）作于黄州，定惠院在今天的湖北黄岗县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知此词为苏轼被贬黄州时所作。 此词很受后人推崇，如《山谷题跋》有云：“语意高妙，似非吃人间烟火语。”，而“非胸中有数万卷书，笔下无一点俗气。”则不能到。但是，正因为此词的仙骨气质，历来争议很大。有一种说法最为有趣，现整理下来，以滋各位同道。 据《宋六十名家词.东坡词》载，此词还有一序，讲的是一个美丽而凄凉的故事。如下： 惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：“当呼王郎，与之子为姻。未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。 这段小序和苏轼的词一样写的仙气飘渺。 前半段写的虚幻迷离，要不是前面有段引言：“惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。”，颇有点遇仙的感觉。 苏轼寓居定惠院，每到他深夜吟诗时，总有一位美女在窗外徘徊。当推窗寻找时，她却已经翻墙而去。此情此景岂非正是苏轼词上阕所写：“ 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”。由此说来，句中的幽人该是指那位神秘美丽的女子，上阕则是记录此事了。 当时苏轼六十几岁，张先七十还纳妾，六十岁也不算什么的。我很愤慨他为什么不纳那个女子为妾，却物色王郎之子与她为姻，最终使她郁郁而亡。 这个女子好象是为苏轼而存在，在苏轼离开惠州后，女子就死去了，遗体埋葬在沙洲之畔。当苏轼回到惠州，只见黄土一堆，个中幽愤之情可想而知。于是，就赋了这篇著名的《卜算子》。由此可见，此首词的下阕是为了纪念那女子而写：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”。 这篇序言，短短的数十个字，就婉娩道出了一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事，真是精彩绝伦，令人拍案叫绝。 吴曾《能改斋漫录》云：“其属意盖为王氏女子也，读者不能解。张右史文潜继贬黄州，访潘邠老，闻得其祥，题诗以志之云：空江月明鱼龙眠，月中孤鸿影翩翩。有人清吟立江边，葛巾藜杖眼窥天。夜冷月堕幽虫泣，鸿影翘沙衣露湿。仙人采诗作步虚，玉皇饮之碧琳腴。” 这个记载好象是为了证明那个序言的真实性而作，甚至还有诗为证。且不论其可信度到底有多高，这个故事在当时深入人心是肯定了的。 现今一般以唐圭璋先生的注释为准，他认为此词上片写鸿见人，下片写人见鸿。 此词借物比兴。人似飞鸿，飞鸿似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体，托鸿以见人。 东坡又有诗云：“人似秋鸿来有信，去如春梦了无痕。”《正月二十二日与潘郭二生出郊游寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和并韵》。比喻人生来去如鸿雁，代代往复，生生不已。但一个人的经历又象春梦一样，去而无踪，难以追怀。可以作为对照。 这首词应该是有政治寄托的，周济论词主“有寄托”与“无寄托”之说，以为“非寄托不入”，而“专寄托则不出”。东坡此词能臻此境，在于“非因寄托而为是词”，乃“触发于弗克自己，流露于不自知。”，这正是苏轼的才学，气度，思想的体现呀！
不知道总之，是在冬天，所以说，寒、冷。
形容天气很冷

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