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1，孔子研究了诗书礼乐易春秋六经对吗

《庄子·天运》有孔子对老聃语：“丘治诗书礼乐易春秋六经,自以为久矣，熟知其故矣。”意思是说：我研究诗、书、礼、乐、易、春秋六经,自以为很久了,熟悉其中的道理了。这是孔子研究六经的最早记载。如满意请采纳谢谢:-)
我觉得还可以

孔子研究了诗书礼乐易春秋六经对吗

2，孔子学说研究有何新进展新成果

仁政是一种儒家思想。是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来。是孟子学说中的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”等政治理想之一。"仁政"这种儒家思想在它诞生之后的很多个朝代中都作为统治者的思想。这种思想主要宣扬“民贵君轻”，“人性本善”理论。在当代的哲学研究中，这种思想还是具有先进性，时代性。

孔子学说研究有何新进展新成果

3，研究孔子主要依据什么资料

孔子是春秋末期人，我国历史上影响最大的思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始人。主要依据是记录孔子言论的《论语》。
。现存《论语》一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。
论语,记录其和弟子言行春秋,传为孔子所撰这是可信度最高的两个途径

研究孔子主要依据什么资料

4，当代谁对孔子有较深的研究

杨伯峻易中天和于丹本身并非中文专业出身，所以不可能对孔子有多深的研究。这就好像小书贩叫卖，目的是让人买他的书，置于这些书他是否真正懂，那就另当别论了。易中天的书没怎么留意，但是于丹的品论语硬伤很多。南怀瑾主要还是佛学方面的，他关于《论语》的东西也可以。个人认为杨伯峻作的《论语译注》是部很好的书，深入浅出，而且见解准确精辟，还是值得一读的。另外民国时期的林语堂对孔孟儒家也有自己独到的见解
我觉得易中天还可以再看看别人怎么说的。
南怀瑾
于丹也有研究吧

5，我们研究孔子主要依据什么资料

材料一：在中国5000年的历史上,对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人,就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家、政治家。他正直、乐观，一生都在追求理想社会。他的品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。材料二：德国柏林得月园的入口处，矗立着两米多高的大理石孔子塑像，基座上刻着孔子的名言。德国人把孔子和康德共同尊为教育家的奠基人。西方出版的“100个历史上最有影响的人物”中，孔子排名第五。美国人还尊孔子为世界十大思想家之首。
。现存《论语》一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。

6，孔子主要有哪些思想观点

孔子把“仁”和“义”视为道德的最高原则，他规范著高尚者的行为。“仁”在有些时候可以解释为“爱”，但我们最好将他理解为对人类的关心。“礼”是道德，礼节，规矩，传统等观点的总和。 孔子是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他对后世的教育活动产生了深 远的影响。孔子的思想学说和他的事迹，弟子们各有记录，后来汇编成一本书，名为《论语》，这是 研究孔丘教育思想最重、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”(《论语·学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。” 2、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传·哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼……仲尼……私于冉有日：君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，又何妨焉。” 3、孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。”(《论语·子路》) 4、孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 5、在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”(《论语·宪问》)曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。 6、在哲学上，孔子主张天命观。孔子主张天命，一次，他受到匡人的围困，他说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何?”孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”(《论语·阳货》)在孔子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》)他把恢复周礼看做是自己的历史使命，说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”(《论语·子罕》) 7、在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。 8、在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。

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