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1，东汉初期太学府学郡国学官学指什么

朝廷直接举办和管辖的以及历代官府按照行政区划在地方所办的学校系统
政府办的
东汉的官学是指太学再看看别人怎么说的。

东汉初期太学府学郡国学官学指什么

2，古古代官学与私学的优劣

一般说，封建国家的中央官学，在汉朝正式创办。魏晋南北朝时期政局纷乱，官学时兴时废，及至唐朝，中央官学繁盛，制度完备，南宋以后逐渐走下坡路。到了封建社会后期,中央官学逐步衰败,实际上成为科举制度的附庸，名存实亡。清朝末年，它就完全被学堂和学校所代替。 汉代太学生由50人发展到 3万余人，但博士甚少。教学除了采取大班上课形式,“至一师能教千万人,必由高足弟子传授”之外，还特别强调自修,引导学生在课余自由研究,探讨学术“藏焉修焉，息焉游焉”，正是当时太学自由修业、探究学术的生动写照。

古古代官学与私学的优劣

3，古代官学是怎样分类的

根据我国古代社会朝廷官学各自所定的文化程度、教育对象和教学内容的不同，可将其分为三大类：最高学府、专科学校和贵族学校。我国古代的最高学府是太学和国子监，是古代各朝廷培养人才的主要场所。太学和国子监在办学育才、繁荣学术、发展我国古代文化科学方面，都积累了许多宝贵的经验，在我国和世界教育史上占有重要的地位。历代太学、国子监都注重考试。尽管各个时代考试形式方法不尽相同，但以试取士的做法，打破了世卿世禄、任人唯亲的制度，对于选拔封建贤德之才，还是具有积极意义的。比如，在汉初时就创造出太学课试的经验，这在当时世界教育史上也是罕见的。后来唐代朝廷官学的“旬试”、“岁试”、“毕业试”，宋代太学的“三舍试法”，明清国子监一年积满8分为合格的“积分试法”，都可以看成是汉代太学课试方法的继承和发展。太学、国子监强调自修、自由研究学术。特别是在太学生日益众多的汉代更是如此。教学除了采取大班上课形式之外，还特别强调自修，引导学生在课余自由研究，探讨学术。这正是当时太学自由修业、探究学术的生动写照。以后历代太学、国子监都不同程度地继承和发扬汉代太学这一优良传统，并培养出许多大学问家。

古代官学是怎样分类的

4，中国古代官学与私学的相同点是什么

1。为培养人才而设立，都适应建立封建制度的需要2.官学与私学的教授内容均为六经，汉朝后均以儒家思想为本
1、都以儒家经典四书五经为教学内容，都以培养维护封建统治的人才为目标。2、都通过科举考试来选拔人才。3、都重理论而轻实践，重文而轻理，重文而武。4、都提倡长幼有别，尊师重道，教师都普遍受尊重。5、都为封建儒家思想的传播，维护封建统治做出了杰出贡献。
我国古代的官学与私学是以春秋为界。春秋之前是“学在官府”，春秋末期，由于诸侯争霸，战乱四起。各诸侯国为维护自己的统治地位，扩张势力，在人事上实行了“尊贤”政策，采用“选士”“养士”的办法，使由于战乱而流落四夷的“士”阶层人物变为“尊贤”的主要对象，被各诸侯积极争取来为自己效力，社会地位发生了根本变化。士阶层社会地位的变化导致“学在官府，学术官守”的官学逐渐衰败，取而代之的是“学在四夷，学术下移”的私学遍布四方各地。我通过阅读《中国教育史》了解到官学与私学的区别在于如下几方面：一、 官学由国家政权机关主办，实行“学在官府”“学术官守”的集中办学方针；私学是由私家根据社会或个人需要而设立的，实行的是“学在四夷”“学术下移”的分散办学方针。二、 官学是“政教合一”“官师合一”；而私学则是“政教分设”“官师分离”“思想自由”。三、 官学的入学受到贵族身份的限制，而私学则是受教自由。四、 官学的教学内容限于传统的“六艺”；而私学的教学内容则突破“六艺”。五、 官学由固定的教育场所和相应的教学设备，制度比较规范花；私学不一定有固定的场所，是以教师为中心，可以流动，且设备简单，制度不够规范。六、 官学是按一定方向一定规格培养人才，私学则以多种目标多种规格培养人才，适应建立封建制度的需要，为地主阶级服务。 86feicui提供

5，关于古代官学的各种内容

　　官学是指中国封建朝廷直接举办和管辖，以及历代官府按照行政区划在地方所办的学校系统。包括中央官学和地方官学，共同构成了中国古代最主要的官学教育制度。 　　中央官学 　　国家的中央官学，在汉朝正式创办。魏晋南北朝时期政局纷乱，官学时兴时废，及至唐朝，中央官学繁盛，制度完备，南宋以后逐渐走下坡路。到了封建社会后期，中央官学逐步衰败，成为科举制度的附庸，名存实亡。清朝末年，完全被学堂和学校所代替。根据中央官学各自所定的文化程度、教育对象和教学内容的不同，可将整个中国封建社会的中央官学分为最高学府、专科学校和贵族学校三大类。 　　最高学府 　　太学和国子监是中国封建国家的最高学府 ，是封建王朝培养人才的主要场所。太学和国子监在办学育才、繁荣学术、发展中国古代文化科学方面，积累了许多宝贵经验，在中国和世界教育史上占有重要地位。历代太学、国子监都注重考试。但考试形式方法不尽相同。汉初定岁试，后实行二岁一试。考试分口试、策试和设科射策。东汉桓帝永寿二年(156)，更定课试之法，每两 年考一次 ，不限录取名额，以通经多寡授以不同的官职。这种注重课试、以试取士的做法，打破了世卿世禄、任人唯亲的制度，对于选拔封建贤德之才，具有积极的意义，在当时世界教育史上也属罕见。唐代中央官学的旬试、岁试、毕业试；宋代太学的三舍试法；明清国子监一年积满八分为合格的积分试法，都可看成是汉朝太学课试方法的继承和发展。太学、国子监强调自修、自由探究学术。汉代尤是。以后历代均不同程度地继承和发扬汉代太学这一优良传统，并培养出许多大学问家。 　　专科学校 　　如东汉末创立的鸿都门学；南朝的史学、文学、儒学和玄学；唐宋明三代分别创办的书学、算学、律学、医学、画学、武学等，都是属于培养某种专业人才的专科学校。它们的教师、教材、教法、生徒及管理制度等都有比较完备的规定。 　　贵族学校 　　如东汉的四姓小侯学，唐朝的弘文馆、崇文馆，宋代的宗学、诸王宫学及内小学，明朝的宗学，清代的旗学、宗学，都是属于这一类型。东汉明帝永平九年(66)为外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏四姓小侯开立学校，置五经师。初期可入学的，只有四姓子弟。后来，门户开放，一般贵族子弟，不分姓氏，皆可入学。此学影响渐大，声名益彰，匈奴亦慕名遣子入学。

6，宋代以后官学有什么特点

私学兴盛
宋朝文学主要涵盖了宋代的词、诗、散文、话本小说、戏曲剧本等等，其中词的创作成就最高，诗、散文次之，话本小说又次之。宋朝的文学作品在北宋初期禀承了晚唐风格，用词浮艳，常作唱和酬答之用。随著王禹偁关注民生，朝廷又偏重儒学，文学作家开始注重儒家说教功能，但成就不高。直到欧阳修带起的第二次古文运动，文人才以平实的语言来创作，加上内容多反映生活时弊，雅俗共赏，文学创作进入了高峰期。宋代文学在我国文学发展史上有着重要的特殊地位，它处在一个承前启后的阶段，即处在中国文学从“雅”到“俗”的转变时期。
学校的类型有了增加官学的教学内容又有增加
门户开放，一般贵族子弟，不分姓氏，皆可入学。宋代的宗学、诸王宫学及内小学，明朝的宗学，清代的旗学、宗学，都是属于这一类型。办学宗旨是培养各种封建统治人才，以供朝廷之用。设置了专门教育行政机关和教育长官来管辖中央官学。教育内容以儒家经籍为主，以四书五经为主要教材。汉平帝元始三年，建立了地方学校制度，并规定：郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校，乡曰庠 ，聚曰序。东汉时期，由于地方官吏多系儒者，对于修缮学宫，提倡兴学比较重视，因而郡国学校得以普遍建立，官学和私学交织发展，形成了“学校如林，庠序盈门”的景象。 魏晋南北朝时期自汉末建安以来，经魏、晋南北朝 ，长达约400年间，国家经常处于战乱 、分裂与种 种矛盾之中，造成官学或兴或废的状态。两晋时期，地方官学有所倡设 。东晋时期的北方各国，也崇儒立学，有的亦设有地方学校 。南北朝时期，重要的地区如交州、荆州、晋平等地都有兴学的记载。北朝地方教育较南朝发达。特别是鲜卑族北魏立国后，采取崇儒政策，重视开办各级学校，培养统治人才。 隋代国家重归统一，但由于立国较短，虽隋文帝、隋炀帝皆设庠序郡县之学，但实际上“空有建学之名，而无弘道之实”。唐代是中国封建社会“盛世”时期，教育事业也空前发展，特别是唐代前期，贞观、开元年间官学繁盛，中叶自天宝后即告衰废。地方官学除在府州和县设有由长史管辖的“儒 学”外 ，还设有直 辖于太医署 的府州“医学”，直辖于中央礼部下的祠部的府州“崇玄学”。 宋代地方官学于仁宗庆历四年开始设立，诏诸州府军监 立学，学者200人以上允 许设置县学 。徽宗崇宁元年撤销限制，所有州县一律置学。辽、金立国，亦设有地方学校。辽在黄龙、兴中二府设有府学。圣宗统和二十九年新置归、宁二州，翌年即为之设州学。此外，各县设县学，皆设博士、助教学官。 元代地方官学制度比较完备，在路、府、州、县四级，均有相应学校，只是并未普遍设立。元代地方官学除设以上学校外，还设具有民族特点的蒙古字学、医学、阴阳学。 明代前期是中国封建社会地方官学兴盛的时代 。早在明太祖立国之初，既在全国诸府、州、县设立府、州 、县学，又在防区卫所设有卫学，乡村设社学，还在各地方行政机构所在地设置都司儒学、宣慰司儒学等有司儒学。最盛时全国合计有学校1700余所。 清代地方官学基本沿袭明制。依其地方区划设有府学、州学、县学，并于乡间置社学。各地均设专职学官 。另外还有盛京官学 ，盛京官学为清代留都官学。清入关后，盛京成为留都，先后开设了宗学、觉罗学、八旗左右翼官学等，各官学的满汉教习，由将军奏请奉天五部侍郎府丞内简派两人、会同将军一起出题考试，选拔范围局限于奉天满汉利甲出身人员。试卷经钦定后循序换补。各官学的管理，学生的收选和分派办法与京师官学同。
宋明理学
教条。

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