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1,君舟民水出自哪里

荀子
出自荀子的《荀子》中的《哀公》篇,原文:“水则载舟,亦能覆舟”。

君舟民水出自哪里

2,君舟也民水也水能载舟亦能覆舟的大致意思

一国之君,就好象船一样,百姓就好象水一样.水能推动船行走,也能颠覆船,使它沉没.百姓能支持君主,拥戴他,同样,如果君主残暴,不能为百姓谋福利,百姓也会起来反对他的.

君舟也民水也水能载舟亦能覆舟的大致意思

3,君舟民水是什么意思

意思是古代的君主就像船,老百姓就像是水,水可以载舟,也可以覆舟,隐含的意思是老百姓可以扶持你做君主,也可以推翻你。出处:水则载舟,亦能覆舟”这句话是荀子说的。原文见《荀子.哀公》篇。
意思是古代的君主就像船,老百姓就像是水,水可以载舟,也可以覆舟,隐含的意思是老百姓可以扶持你做君主,也可以推翻你。

君舟民水是什么意思

4,君舟民水的观点是谁最早提出来的

应该是荀子,我的历史书上写的,他主张统治者施政用“仁义”和“王道”。以德服人,并提出“君舟者也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”的著名论断,强调人民的力量巨大。
庶人者水也。水则载舟,并提出“君舟者也,强调人民的力量巨大,水则覆舟”的著名论断,我的历史书上写的。以德服人,他主张统治者施政用“仁义”和“王道”应该是荀子

5,君舟也民水也水能载舟亦能覆舟从这句话可知道唐太宗认识

“君,舟也;民,水也;水能载舟,亦能覆舟。”含义 一国之君,就好象船一样,百姓就好象水一样.水能推动船行走,也能颠覆船,使它沉没.百姓能支持君主,拥戴他,同样,如果君主残暴,不能为百姓谋福利,百姓也会起来反对他的.唐太宗引用这些实际上也是为了维护自己的统治.体现了他重视君民关系的治国思想。出处——最早出自孔子  (一)原文见《荀子.哀公》篇,是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话。鲁哀公问于孔子曰:“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,   寡人未尝知哀也,未尝知忧 也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也。”孔子曰:“君之所问,圣君之问也,丘、小 人也,何   足以知之?”曰:“非吾子无所闻之也。”孔子曰:“君入庙门而右,登自胙阶, 仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此   思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠, 平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝,   日昃 而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望 鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,   君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”   (二)《荀子?王制篇》中有这么一段话:“庶人安政,然后君子安位。传曰:君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟。”   (三)唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点。见《贞观政要?论政体》:“臣又闻古语云:君,舟也;人,水也。水能载舟,亦能覆舟。陛下以为可畏,诚如圣旨。”   (四)唐?魏徵《谏太宗十思疏》:“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。”
穿越去问他本人是怎么想的就知道了,

6,君舟也民水也水能载舟亦能覆舟这种思想源于哪个学派

儒家荀子的妙句:“庶人安政,然后君子安位。君者,舟也;庶人者,水也;水能载舟,水亦能覆舟。
“君,舟也;民,水也;水能载舟,亦能覆舟。” 含义 一国之君,就好象船一样,百姓就好象水一样.水能推动船行走,也能颠覆船,使它沉没.百姓能支持君主,拥戴他,同样,如果君主残暴,不能为百姓谋福利,百姓也会起来反对他的. 唐太宗引用这些实际上也是为了维护自己的统治. 体现了他重视君民关系的治国思想。 出处——最早出自孔子  (一)原文见《荀子.哀公》篇,是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话。鲁哀公问于孔子曰:“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,   寡人未尝知哀也,未尝知忧 也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也。”孔子曰:“君之所问,圣君之问也,丘、小 人也,何   足以知之?”曰:“非吾子无所闻之也。”孔子曰:“君入庙门而右,登自胙阶, 仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此   思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠, 平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝,   日昃 而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望 鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,   君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”   (二)《荀子?王制篇》中有这么一段话:“庶人安政,然后君子安位。传曰:君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟。”   (三)唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点。见《贞观政要?论政体》:“臣又闻古语云:君,舟也;人,水也。水能载舟,亦能覆舟。陛下以为可畏,诚如圣旨。”   (四)唐?魏徵《谏太宗十思疏》:“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。”

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