本文目录一览

1，野望长歌怀采薇一句引用了怎样的典故

采薇运用了典故！ 采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
引用了伯夷、叔齐隐于首阳山采薇而食的典故，表达避世隐身之意。满意请点右下角的采纳谢，不满意请追问，您的支持是我奋斗的动力

野望长歌怀采薇一句引用了怎样的典故

2，鲁迅的采薇改编于什么故事

商灭周始 商的两个人物不愿吃周朝食物 宁愿隐居深山 采薇而生 注：薇是一种草本植物
其实采薇的故事在诗经里是写戍边将士的凄凉心境的，鲁迅写的采薇故事也是确有其事，不过鲁迅与古人对这件事的评价不同。古人普遍认为公叔齐和伯夷二人有气节，而鲁迅却讽刺他们不知变通，借以讽刺世人。原故事：（唐代韩愈的《伯夷颂》的一小段对你问题有用的）彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食周粟，饿死而不顾。其实就是“公叔齐和伯夷是商代小国孤竹国的公子，他们在周武王建立周朝后决定不吃周朝的粮食，于是饿死在首阳山上。”的故事

鲁迅的采薇改编于什么故事

3，商亡正采薇中的典故

商朝亡了，伯夷、叔齐二人不吃周粟，甘愿采薇来吃，终于饿死。 《史记·伯夷、叔齐列传》 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰："父命也。"遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰："父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？"左右欲兵之。太公曰："此义人也。"扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不是周粟，隐于首阳山，采薇而食之（按：可是周薇？不食周粟，也不应食周薇呀？！）及饿且死，作歌，其辞曰："登彼西山兮，采其薇矣，以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟诸兮，命之衰矣！"遂饿死于首阳山。

商亡正采薇中的典故

4，诗经采薇的故事

豆苗采了又采，苗苗冒出了芽尖。说要回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和玁狁打仗。 没有时间安居休息，都是为了和玁狁打仗。 豆苗采了又采，苗苗多么鲜嫩。说回家呀道回家，心中是多么忧闷。忧闷的心好像烈火在燃烧，饥渴交加实在难忍。驻防的地方还不安定，没有人可委托去打听家里的消息。 豆苗采了又采，苗苗已经又老又硬。说回家呀回家，又到了十月小阳春。征役没有休止， 哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。 那盛开着的是什么花？是棠棣花。那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下？因为一个月多次交战！ 驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊（指精良的装备）。怎么能不每天戒备呢？玁狁之难很紧急啊。 回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会!

5，诗经 采薇 写一个什么故事

诗经 采薇 是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌。薇：豆科野豌豆属的一种，学名救荒野豌豆，现在叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。因此，采薇就是采摘大巢菜，借指隐居生活。 是希望回家 好好过日子。。。。
诗经·采薇节选编一个故事300字：回想当初，离家之时的我还正年青，在那个春风和煦、杨柳依依的日子，伴着鸟儿在枝头的吟唱，我站在树下与我的妻儿、我的父母、我的乡亲们挥手告别，奔赴战场。家里妻儿不忍我离去，我又何尝舍得她们。 如今，在这个十几年后的深冬，冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。 万里飞雪，将穹苍作烘炉，熔万物为白银。 雪将住，风未定，我已经拖著疲惫的身子，慢慢地走在这条熟悉却又陌生的回家路。 家乡变了吗？经过了这么多年的风风雨雨，家乡是否已变得荒无人烟？亲人们还在吗？我终於回来了，可是，却丢失了青春的年华，丢失了与亲人们在一起的快乐生活。如今已是两鬓斑白的我，再想起当年那一场场残酷的战争，它们让多少人家破人亡？我不敢再去想，那种悲伤的心情，此时，还有谁能够理解啊？ 漫天的飞雪中，走着的我，是一个幸运的人，因为我是还活着；同时我也是一个不幸的人，我被那沉重的相思和焦虑烧灼，又饥又渴。 我只是风雪中一个孤独的身影。 步履蹒跚地走着。 战战兢兢地走着。 零乱的脚步，踏碎了地上的冰雪，却踏不碎天地间的落寞。 原文： 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 翻译： 回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！

6，诗经采薇的起源

《采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。 　参考：小雅自《鹿鸣》至於《鱼丽》，先其文所以治内，后其武所以治外。○正义曰：此又解小雅比篇之意。《采薇》云“文王之时，西有昆夷之患，北有玁狁之难，以天子之命命将率，歌《采薇》以遣之，《出车》以劳还，《杕杜》以勤归”，则《采薇》等篇皆文王之诗。《天保》以上，自然是文王诗也。《鱼丽序》文、武并言，则《鱼丽》武王诗也。《鹿鸣》至《天保》六篇，言燕劳群臣朋友，是文事也。《采薇》三篇，言命将出征，皆是武事，故《鱼丽序》曰：“文、武以《天保》以上治内，《采薇》以下治外。”既以治内为先，君为元首，臣为股肱，君能恳诚以乐下，臣能尽忠以事上，此为政之尤急，故以《鹿鸣》燕群臣嘉宾之事为首也。群臣在国则燕之，使还则劳之，故次《四牡》劳使臣之来也。使臣还则君劳之，去当送之，故次《皇皇者华》，言遣使臣也。使臣之聘，出即遣之，反乃劳之，则遣先劳后矣。此所以先劳后遣者，人之劳役，苦於上所不知，则已劳而怨；有劳而见知，则虽劳而不怨，其事重，故先之也。且使臣往反，固非其一，《四牡》所劳，不必是《皇皇者华》所遣之使，二篇之作，又不必一人，故以轻重为先后也。君臣既洽，邻国又睦，乃可以和燕宗族，故次《常棣》，燕兄弟也。兄弟既和，又及朋友，故次《伐木》，燕朋友故旧也。君既能燕劳臣下，臣亦归美以报之，故次《天保》，言下报上也。内事既治，则当命将征伐，以御夷狄之患，故次《采薇》，遣戍役。遣则欲其同心，还则别其贵贱，先《出车》以劳将率，后《杕杜》以劳还役也。
诗经是一本合集，是由许多人一起写的，大多数的作者都没有被记载下来，采薇的作者也是。诗经上的诗大部分都是由贵族或在民间收录来的，所以大部分的诗都不知道作者是谁，而诗经《采薇》据说是周宣王征伐猃狁入侵时的作品 ，但是是否真是已经不可探查了。
《采薇> 与《田车》像夫妻写作的“两地书”，可能是“我行不来”{我不想活了}的一句话竹简，带给军中的"南仲"将军，吓得丈夫偷出营外来相会问由；战事平定后、夫妻各制作一篇来记事。妻子对说的那句话表示有点内疚—“忧心孔疚”，丈夫在《田车》中也表白：距离她并不远、营中旌旗可以辨识、并悄悄对她的方向望眼欲穿.....{诗中“况”的象形字是：遥望；扑夫-—是讨好妻子的自称}《采薇》的起源应该是“忏悔”吧。

文章TAG：采薇  典故  野望  长歌怀采薇  采薇典故  
下一篇