大情，大事小情提笔就记事是什么意思

1，大事小情提笔就记事是什么意思

不管发生的事情是大是小，全部用笔记录下来~这是个好习惯嗯，等我们老了再看的话会很有意义的。尤其是跟自己那位之间发生的事，哎哟。。说不出的甜蜜与温馨哇。。~O(∩_∩)O

支持一下感觉挺不错的

大事小情提笔就记事是什么意思

2，世界上最伟大情是什么情

楼主你好很高兴为你回答最伟大的人是母亲最伟大的事情是不是可以说是感谢母亲呢现在就是母亲节了、别忘记对妈妈说声辛苦了在我们的生命中，有这样一个人：她忍着剧痛把你带到了世间；她能忍受你的所有缺点，只因你是她身上掉下的肉；她默默地照顾着你的饮食起居，不求回报，只希望你能过得开心。让我们在这个伟大的节日里，对这个人大声说：妈妈，您辛苦了！

人间真情！

真情

偷情

不如说真情更贴切

是啊我们就是这样

世界上最伟大情是什么情

3，为什么绝交就没机会和好

朋友是人生最珍贵的东西. 友情、亲情、爱情，人生三大情，它们构成了我们多彩的人生，缤纷的世界。一个人若没有情的话不如死亡好，世界没情的话就像坟墓，谁也不能没有这三情。拥有三情的人是世界上最幸福的人！有伙伴、有温暖的人生=最快乐的人生所以对待朋友,请尽量不要做让自己后悔的事,不要和她绝交后后悔了再去和她和好,那可能太晚了.你试试如何在木头上钉入钉子后取下钉子而又不留下痕迹,除非你没去钉! 1请先分析下你为什么会和朋友绝交,分析下是你的错还是朋友的错 2如果是你的错的话,请善后,所谓自己做错了事就要自己去弥补 3你可以很她道歉,当面说不出口的话就写信给她或QQ和她聊(这个办法不错,我用了很多次,挺灵的) 4如果你不开心的话,而她又因此很伤心,那么恭喜你们,你们都很重视这段友谊,你们有机会和好的 (你可以问下老师解决办法,毕竟他们都是过来人,我也是这样做的,她们都告诉我:时间过了就好) 谁说绝交就没有机会了?没有机会了还叫绝交吗? 你是想和好吧?那么说明你在后悔,你应该去弥补,无论刚开始是谁错谁对. 请不要去计较错对,请先想办法弥补这段友谊,不要让自己一悔再悔. 时间可以冲淡一切,请先静静地等一段时间再和朋友说. 不要介意请求外援. 已经做错的事无法让它消失,那么就让它存在,变快乐!

因为彼此伤害过了，能和好，我想成功的概率在万分之几吧。

这并不是没机会,机会就占有1%,所以,你想和好,就一定付出很大的努力,当然,如果你们都不肯放下你们的面子,那么,你们和好的机会就只有0%,那不如大家放下面子,去和好吧,这样,和好的机会就占50%,而有30%就是你的心意(并不是指金钱,你这份心意是无形的,要自己发掘的).20%就是那个人到底想不想和你和好.

因为有机会就不叫“绝交”了啊！

也许不是没机会和好。只是你们都放不下面子，去主动要求和好。也许各退一步，情况会好些。或说和好后，你们心里都会有某些阴影。所以潜意识里，觉得不和好为妙。

因为狠下心了，所以就没有挽回的余地。

也有机会啊沟通一下呗

为什么绝交就没机会和好

4，一年级成语什么大什么深

共有三个：树大根深[shù dà gēn shēn] 【解释】：比喻势力强大，根基牢固。博大精深[bó dà jīng shēn] 【解释】：博：广，多。形容思想和学识广博高深。【出自】：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”【示例】：瑚之为学，～，以经世自任。 ◎《清史稿·陆世仪传》【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义，用于人的思想与知识等苦大仇深[kǔ dà chóu shēn] 【解释】：形容受尽剥削压迫的苦，有很大的仇恨。【出自】：陈残云《山谷风烟》第四章：“在山路上，二柱很少讲话，冯均却摸到他一点～的家底。”【示例】：他对地主阶级是～。【语法】：联合式；作谓语、定语；指有很大的仇恨求采纳，谢谢

苦大仇深……

苦大仇深

苦大仇深，楼主采纳吧，我最给力了

一心一意，鸟语花香，山清水秀三心二意，七上八下，十拿九稳，五光十色，五颜六色，五彩缤纷，六六大顺、一往直前、一误再误、一星半点、一泻百里、一笑百媚一些半些、言行不一、言行抱一、一笑了事、一笑了之一笑倾城、一笑千金、一泻千里、一相情愿、一相情原一厢情原、一厢情愿、言行若一、一息尚存、一献三酬2、事无二成、市无二价、三心二意、说一不二、数一数二矢忠不二、三占从二、天无二日、头一无二、五零二落五男二女、闻一知二、心无二用、言不二价、一般无二一差二错、一长二短、一差二误、一差二悮、一分为二3、火冒三尺、火冒三丈、河清三日、红日三竿、横三竖四横三顺四、几次三番、接二连三、九流三教、九烈三贞假眉三道、九衢三市、金人三缄、接三连四、颊上三毫颊上三毛、狡兔三窟、狡兔三穴、举一反三、距跃三百4、四方八面、四方辐辏、三翻四复、三翻四覆、三反四覆四分五裂、四分五落、四纷五落、四分五剖、四方之志四海波静、四荒八极、四海承风、四海鼎沸、四海九州四海飘零、四海升平、四海升平、四海他人、四海为家5、三纲五常、十光五色、三回五次、三皇五帝、三环五扣三荤五厌、三江五湖、十浆五馈、三老五更、三令五申三年五载、三牲五鼎、三尸五鬼、四书五经、三三五五十十五五、三山五岳、四山五岳、四通五达、三汤五割6、三茶六礼、三对六面、三姑六婆、三宫六院、身怀六甲三街六市、三街六巷、三六九等、三媒六证、三亲六故四清六活、三亲六眷、三首六臂、三十六行、三头六臂三头六面、三推六问、三头六证、三灾六难、挑么挑六7、七情六欲、七窍冒火、七擒七纵、七窍生烟、七日来复七死八活、七手八脚、七首八脚、七上八落、七事八事七损八伤、七上八下、七损八益、七舌八嘴、七十二行七生七死、七死七生、七推八阻、七窝八代、七弯八拐8、才高八斗、才夸八斗、才占八斗、二八佳人、遏密八音耳听八方、挥斥八极、横七竖八、胡说八道、胡诌八扯九垓八埏、九行八业、九江八河、夹七夹八、零七八碎乱七八糟、乱七八遭、七步八叉、七病八倒、七病八痛9、九九归一、九九归原、九流百家、九流宾客、九流人物九流三教、九流十家、九烈三贞、九牛一毫、九牛一毛九年之储、九年之蓄、九曲回肠、九衢三市、九泉之下九儒十丐、九仞一篑、九死不悔、九死未悔、九死一生九世之仇、举十知九、九天10、十步香车、十成九稳、十冬腊月、十恶不赦、十二金钗十二金牌、十二万分、十恶五逆、十夫桡椎、三风十愆十发十中、十风五雨、十夫楺椎、十光五色、十行俱下十寒一暴、声价十倍、十浆五馈、十拷九棒、十口相传

苦大仇深是吧，可这不是一年级的成语

5，情字何解

“问世间情为何物？只教人生死相许”，这话很早的时候就在歌里听到过，可惜啊，活到现在，其实一直不明白情到底是个什么东西。情，准确地说，应该不是个东西。看不见，摸不着的，我大概就肤浅地说它不是东西得了。可是情这玩意到底还是存在的，真要是无情无义，那这个人就不是东西了。那情到底是个什么呢？早的时候在一篇文章里写过关于情字的个人定义，情字拆开来看，左边是个心字，可见情是跟心有关的；右边是个青字，青字在古人看来是美丽的、美好的东西，如青铜器，意思就是美丽的铜做的容器，青丝，意思就是美丽的头发，等等。。。。可见情这玩意应该也是美丽的、美好的。心与青字合在一起就是情字，那情字的意思大概就是与心有关的美丽的、美好的事物，或者说是刻在心里的美丽的、美好的事物。因其不是东西，暂且称之为事物吧。因为情是一点一滴的累积，是事与物发生之时的感觉的积累或者是事与物发生之后回忆的沉淀。情这玩意是与过去相连的，没听人说情可通未来。亲情、友情、爱情都是一样，在记忆中的很多都是过去的事情。比如妈妈的拥抱，朋友的义气之举，曾经的海誓山盟等等等等，都停留在了过去。虽然现在也发生着情，制造着情，但是现在制造的和发生的毕竟是不很牢靠的，只有停在过去的才是固定的、不会有改变的、可靠的、可以回忆的。可是回忆往往是有点难受的，有妈妈拥抱的时候也有被妈妈骂的时候，有朋友的义气之举也曾有过背叛，有曾经的海誓山盟也有痛苦的撕裂。难受归难受，不过好在这是实在的，比虚幻的来的塌实。人生在世，谁都离不了情字。蓦说英雄难过美人关，美人也难过英雄关，谁都难过情这个关。情本身就是个矛盾的存在，甜蜜与痛苦的矛盾。当然也有近乎完美的情的存在，不过这个相信不是很多，至少发生在我身上的情都是矛盾的存在，而且是矛盾的不固定的存在。情是会变的，因为人在变。人的阅历及事物变迁会对情字有更多的理解，因而会变。情是过去的情，不要老记着过去，偶尔回忆足已；不要老想着未来，未来不可知。珍惜现在的才是实在的。可惜啊，难就难在珍惜二字，难就难在现在二字。人最难做到的一个动作叫做珍惜，所以才会有后悔这个词；人最难做好的就是现在，都把现在做好了，这个世界不是完美了？正因为没有完美的东西，所以会有后悔

两情相愿

用心解

世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使被伤的体无完肤，也无怨无悔。的人总是会用心地记住他生命中出现过的每一个人，所以我总是意犹未尽的想起你。在每个星光坠落的晚上，一遍一遍的数我的。有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。要懂得珍惜，不要丢掉了白天的太阳之后，又错过了夜晚的星星。爱上一个人也许只需要一秒钟，但忘记一个人却需要一辈子。我相信宿命，不相信。只是烟花，带来暂时的温暖和安慰。华丽只在瞬间。我们的，之所以，只是因为找不到对手。原来曾经的只能属于过去，原来在爱里，其实没有重逢。世界上没有一段感情不是千疮百孔。每段感情开始的时候都有他存在的理由，结束时也有他结束的必然。不要想象他应该会怎么样，我们真正爱上的，和我们以为会爱上的，常常差很远。不要怕爱会带来伤害，要相信，他伤的只是，不是你。别说一辈子，别说永远，谁能对未来承诺呢？我们能把握的，无非是当时当地的感情。但一辈子，也是无数个现在组成的，努力好了每个瞬间，也就是永远了。爱就是心疼，可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。有些人，这一辈子都不会在一起。但有一种感觉，却可以藏在心里守一辈子。这世界上有两种东西可以让人改变，一是时间，一是磨难。当你真的喜欢上一个人的时候，你的眼中除了他整个世界都不存在。真正爱一个人，你绝对不会计较那么多，更不会在意世人的评判。因为在你的眼里，她有着世人看不到的优点，有着专属于你的美丽。生命中的一部分可遇不可求，现在既然遇到了就别犹豫，紧紧抓住，否则错过后悔就太迟了。“后悔”这两个字容易写，却是人生最难捱的痛苦。人活在世上有太多的牵绊，太多的不舍，因为那些旧东西烙上了昨日的欢痕，所以总是狠不下心来。丢弃需要勇气，珍藏需要空间。放弃一个很爱你的人，并不痛苦。放弃一个你很爱的人，那才痛苦。爱上一个不爱你的人，那是更痛苦。别因为而错爱，别因为错爱而一生。或许只有在离得最远的时候，才能把曾经走过的那段日子，看的最正确最清楚。 ............................................................................................................

人时间情何谓无处不在.情,有时令人难以摸透,有时却会令人感到情如此的渴望. 要看情字可能很难,但在我們生活中有不小能触摸得到. 薆情的眞挚,浪漫,感人,亲情的可贵,珍惜,友情的眞诚,永恒. 全都有耐于有了<情>.慢慢去感受這情,感受那世界.

爱情总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱得很深、很深...来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅...最深最重的爱，必须和时日一起成长。因为爱情的缘故，两个陌生人可以突然熟络到睡在同一张床上。然而，相同的两个人，在分手时却说，我觉得你越来越陌生。　　爱情将两个人由陌生变成熟悉，又由熟悉变成陌生。爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。　　相信爱情可以令一个人改变，是年轻的好处，也是年轻的悲哀。浪子永远是浪子。令男人改变的，也许是上帝的爱或者佛祖的慈悲，但绝对不会是女人。　　最不宜结婚的是浪子，最适宜结婚的也是浪子。往往不是女人改变一个浪子，而是女人在浪子想改变的时候刚好出现。　　男人的一生，不过对女人做两件事：超乎她想象的好和超乎她想象的坏。女人用他的好来原谅他的坏。如果有一天他们不能在一起，不是他太坏，而是她太好。　　我们一生之中，要牢记和要忘记的东西一样多。记忆存在细胞里，在身体里面，与肉体永不分离，要摧毁它，等于玉石俱焚。然而，有些事情必须忘记，忘记痛苦，忘记最爱的人对你的伤害，只好如此。时间会让你了解爱情，时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义？　　如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好？可惜，世上有很多假情假义，自己的痛苦、失败、悲哀，却偏偏总是真的。他纵有千个优点，但他不爱你，这是一个你永远无法说服自己去接受的缺点。一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。暗恋是一种自毁，是一种伟大的牺牲。暗恋，甚至不需要对象，我们不过站在河边，看着自己的倒影自怜，却以为自己正爱着别人。爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。最凄美的不是报仇雪恨，而是遗憾。最好的爱情，必然有遗憾。那遗憾化作余音袅袅，长留心上。最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。失望，有时候，也是一种幸福。因为有所期待，才会失望。遗憾，也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。追寻爱情，然后发现，爱，从来就是一件千回百转的事。最浪漫的爱是得不到的。最浪漫的情话，是当哪个已经跟你分了手的人打电话来问：“你好吗？”你稀松平常地回答：“我很好。”而其实你还爱着他，你一点也不好。男人伪装坚强，只是害怕被女人发现他软弱。女人伪装幸福，只是害怕被男人发现她伤心。爱情，有时候，是一件令人沉沦的事情，所谓理智和决心，不过是可笑的自我安慰的说话。爱情从来都是一种束缚，追求爱情并不等于追求自由。自由可贵，我们用这最宝贵的东西换取爱情。因为爱一个人，明知会失去自由，也甘愿作出承诺。　　　　　　　　诺言是用来跟一切的变幻抗衡。变幻原是永恒，我们唯有用永恒的诺言制约世事的变幻。不能永恒的，便不是诺言。诺言是很贵的，如果你尊重自己的人格。爱是有安全感，又没有安全感。爱是一种震撼，也是一种无力感。爱是诱惑，也惟有爱能给你力量抗拒诱惑。爱是忠诚，可是爱也会令你背叛。一个人负心，或许是因为他的记忆力不好。他忘记了，所以他能够负心；不是因为他负心，所以他忘记了。以前种种，他并非完全忘记，但他记忆力太差了，往事已经不再深刻，很快就被新的记忆取代，只记得新人的欢笑，忘记旧人的笑脸。　爱和怀念是两回事。男人忘不了旧情人，必然是他在过去的岁月里，曾经伤害她，那一次的过失，他无法弥补。当明知不可挽回，唯一补偿的方法就是怀念，同时也用对她的怀念来惩罚自己。自以为是的深刻不过是自欺欺人的说话。　懂爱的女人通常输得很惨。爱情本来就是残忍的，胜者为王。　感情可以转帐，婚姻可以随时冻结，激情可以透支，爱情善价而沽。是的，在这细小的都市里，这就是我们的生活。　今天的长相厮守，只是尽力而为而已。最安全和最合时宜的方式，还是和自己厮守。一个钱币最美丽的状态，不是静止，而是当它像陀螺一样转动的时候，没人知道，即将转出来的那一面，是快乐或痛苦，是爱还是恨。快乐和痛苦，爱和恨，总是不停纠缠。　　　　　所谓缘分，也和发明一样吧，都是源于偶然。爱情也是一种发明，需要不断改良。只是，这种发明跟其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。　　　　　　愈害怕失去的人，愈容易失去。愈想得到，就愈要放手。放手是很难的，但是别无选择。　世上有很多东西是可以挽回的，比如良知，比如体重。但不可挽回的东西更多，譬如旧梦，譬如岁月，譬如对一个人的感觉。放弃一个很爱你的人并不痛苦，放弃一个你很爱的人才是痛苦。　　　　　　　食物可以有标签，说明“请在此之前食用”。女人不是食物，青春是有期限的，忍耐也是有期限的，请在期限期满之前好好爱她，好好照顾她，因为她是逾时不候的。　　　　　万物有时，怀抱有时，爱情也有时序。爱情有生、老、病、死。爱情总在不知不觉间过期。有一天，我们把它拿出来，才知道它最鲜活的日子已经永远过去。　　　　　　　　　　　爱情中最伤感的时刻是后期的冷淡，一个曾经爱过你的人，忽然离你很远，咫尺之隔，却是天涯。曾经轰轰烈烈，曾经千回百转，曾经沾沾自喜，曾经柔肠寸断。到了最后，最悲哀的分手竟然是悄无声息。　　　　　　　　　　有相逢就有别离，可是每个人都害怕别离。大家都知道，最后一次的别离就是死亡。我们口里说“天下无不散之筵席”，心里却舍不得喝掉手中的酒，还想再唱一支歌，再唱一支歌。你可不可以不走？~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

6，七情指哪七情

医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。佛说六识眼、耳、鼻、舌、身、意产生六尘色、声、香、味、触、法故有七情喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲佛学大词典》七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用七情六欲一语，即套用佛典中之六欲，泛指人之情绪、欲望等何谓七情？《礼记?礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。 ================================== 俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

喜怒哀惧爱恶欲

七情喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲

文章TAG：大情大事小情提笔就记事是什么意思