秽史，为什么魏书又叫秽史

1，为什么魏书又叫秽史

魏书》是一部纪传体的北魏史，记述了北魏（包括东魏）王朝兴亡的历史。全书共!"#卷，作者是北齐人魏收。

为什么魏书又叫秽史

2，历史上有哪些书籍内容不符合史实遭到了争议详解

1、《魏书》：魏收，机警能文，与温子升、邢子才号称三才子，但生性轻薄，人称“惊蛱蝶”。他奉命著《魏书》时曾声称：“何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之则使入地。”书成之后，众口喧嚷，指为“秽史”，魏收三易其稿，方成定本。

有很多呀，比如雍正的大义觉迷录就是比较著名的再看看别人怎么说的。

历史上争议的书，史实太多啊……历史已经成为历史，我们毕竟不是完全知道

《新唐书》《资治通鉴》

历史上有哪些书籍内容不符合史实遭到了争议详解

3，为什么魏书是秽史

因为它不是根据史实来记述历史而是根据作者自身的好恶，其作者魏收曾对一个不太尊敬自己的人说：“何物小子，敢共魏收作色，扬之可使入天，抑之可使入地”

魏书向称“秽史”有所谓“曲笔”，其实关键在于魏收把个人恩怨感情放在了史书之上。他宣称：「何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之当使入地！」凡是史官的祖先姻戚，「多列史传」，「饰以美言」，还有受贿行为。由於魏收在列传人物的去取褒贬上触犯了某些门阀地主，诸家子孙控诉「不平」的一百多人。可见魏收并不完全代表所谓“门阀地主”的干预，而更多的是他个人的“私欲”。隋唐时期，重撰魏史者甚多，但千载而下，诸家尽亡，《魏书》独存，说明它是经得起历史的选择的。

为什么魏书是秽史

4，魏书的作者是谁

纪传体史书。内容记载了公元四世纪末至六世纪中叶的北魏王朝的历史。作者魏收（505—572）是北齐的史官，所以此书以东魏北齐为正统，不为西魏三帝立纪，称南朝为岛夷。因作者借修史酬恩报怨，被称为“秽史”，从今天出土石刻资料看，作者用汉制附会鲜卑旧制，用后来的汉名代替原来鲜卑姓名等情况十分严重，但是保留了大量重要史料，还是我们今天研究北魏历史的重要著作。全书130卷。魏收是当时北朝著名文学家，自矜文才，在《魏书·自序》中就有许多自我标榜。但据《隋唐嘉话》记载当时魏收曾把自己的文集托南朝使臣徐陵带往南朝宣传，好“传之江左”，结果过江时，徐就把其文集丢到江中，说：“吾为魏公藏拙”。不过从《魏书》来看，魏收的叙事技巧还是有可取之处的，很多复杂事件能写得层次井然，有声有色。原书在北宋初年已经不全，后人据《北史》补成今本。今日中华书局本由唐长孺主持整理，最为好用。

5，魏书作者是谁

《魏书》是1997年中华书局出版的图书，作者是北齐魏收。该书记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。124卷，其中本纪12卷，列传92卷，志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下，或上、中、下3卷，实共131卷。

纪传体史书.内容记载了公元四世纪末至六世纪中叶的北魏王朝的历史.作者魏收（505—572）是北齐的史官,所以此书以东魏北齐为正统,不为西魏三帝立纪,称南朝为岛夷.因作者借修史酬恩报怨,被称为“秽史”,从今天出土石刻资料看,作者用汉制附会鲜卑旧制,用后来的汉名代替原来鲜卑姓名等情况十分严重,但是保留了大量重要史料,还是我们今天研究北魏历史的重要著作.全书130卷.魏收是当时北朝著名文学家,自矜文才,在《魏书·自序》中就有许多自我标榜.但据《隋唐嘉话》记载当时魏收曾把自己的文集托南朝使臣徐陵带往南朝宣传,好“传之江左”,结果过江时,徐就把其文集丢到江中,说：“吾为魏公藏拙”.不过从《魏书》来看,魏收的叙事技巧还是有可取之处的,很多复杂事件能写得层次井然,有声有色.原书在北宋初年已经不全,后人据《北史》补成今本.今日中华书局本由唐长孺主持整理,最为好用.

6，前刺史薛道摽亲往讨之出自哪个文言文

前刺史薛道摽亲往讨之出自《魏书. 李安世传》。原文：前刺史薛道摽亲往讨之，波率其宗族拒战，大破摽军。遂为逋逃之薮，公私成患。百姓为之语曰：「李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双。妇女尚如此，男子那可逢！」《魏书》是记载北朝北魏（公元386年～公元534年）及东魏（公元534年～公元550年）发展的纪传体史书，作者为北齐的魏收，有本纪十二卷，列传九十二卷，志二十卷，共一百二十四卷。原分为一百三十一卷，北宋时（公元960年～公元1127年）例目一卷和纪传志中的二十九卷散失。现在版本的卷三《太宗纪》和《天象志》的三、四两卷，是宋朝人用隋朝魏澹的《魏书》和唐朝张太素的《魏书》所补而成。其他各卷用《北史》、高峻《小史》（亦称《高氏小史》）、《修文殿御览》补充。此外，在二十九卷中还有些缺漏。魏收（公元506年～公元572年），字伯起，钜鹿下曲阳（今中国中部河北晋县西）人。北魏时曾编修过国史，东魏时也一直参加编修国史。北齐代魏后，魏收又任中书令，并兼任著作郎。在天保二年（即公元551年）受命编写魏史。魏收的编纂体例有所创新，这主要表现在对待佛教的态度上。在魏晋以后，佛教逐渐兴盛起来，对当时中国的社会、思想、文化影响颇大。同时，道教在政治社会方面的作用也很大，但是在魏收之前的裴松之所注《三国志》，却把佛教附录在《东夷传》中。在沈约的《宋书》里佛教则附属于《蛮夷传》，都没有给予足够的重视。而《魏书》中则第一次设立《释老志，可说是一个创新。北魏时鲜卑部族蕃衍，太和以后又有改鲜卑姓为汉姓之举。魏收在北齐时修《魏史》，北齐继承东魏，他只得以东魏作为正统。魏收为人高傲，还利用修史来压制他人，所以很多人称他的书为“秽史”，这并不太符合事实。比如，传说他接受了尔朱荣的贿赂，在写他的传时进行照顾，但在《魏书·尔朱传》中，对他的专横残暴以及给魏朝带来的灾害，也有很多记述和斥责。

出自《魏书. 李安世传》。前刺史薛道摽亲往讨之，波率其宗族拒战，大破摽军。遂为逋逃之薮，公私成患。百姓为之语曰：「李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双。妇女尚如此，男子那可逢！」前任刺史薛道摽，亲自去讨伐他，李波带领他的家族反击，大获全胜。后来因为李波逃跑的缘故，于公于私都是较大的隐患。老百姓都说，李波的妹妹，字是雍容，褰裙逐马如卷蓬（应该是形容她动作敏捷），左射右射必叠双（射箭技术高）。李家女子都是这么厉害了，李家的男子哪能遇到（侧面说明李家男子）更厉害。望采纳 ~????

前任刺史薛道亲自率领摽军去讨伐，波率领他的宗族人进行抵抗，把摽军打败

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