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1，未知生的后半句是

焉知死？

未知生的后半句是

2，未知生焉知死出自那里是什么意思

“未知生，焉知死？”原话见于《论语 先进第十一》其中：“未知生，焉知死？”的意思就是：活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？
子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”――《论语 先进第十一》意思：活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？

未知生焉知死出自那里是什么意思

3，孔子说未知生焉知死未能事人焉能事鬼 这句话大概是什么意思

“季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？敢问死。曰：未知生，焉知死？”（《论语·先进》） “未能事人，焉能事鬼”可具体理解为两义：其一，人为重，鬼次之，学问需循序渐进，不可躐等而求；其二，人事尚未处理好，不必考虑鬼事。 "未知生,焉知死"意思是说，尚未知生，何能知死，欲知死后的状况，应当先知生前的状况。
在古代，死被认为是一件很不吉利的事情，并且孔子鼓励学生要有所作为，因此这样教导。

孔子说未知生焉知死未能事人焉能事鬼 这句话大概是什么意思

4，未知生焉知死这句话告诉我们什么

孔子这里讲的“事人”，指侍奉君父。在君父活着的时候，如果不能尽忠尽孝，君父死后也就谈不上孝敬鬼神，他希望人们能够忠君孝父。其表明了孔子在鬼神、生死问题上的基本态度，他不信鬼神，也不把注意力放在来世或死后的情形上，在君父生前要尽忠尽孝，至于对待鬼神就不必多提了。
“季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？敢问死。曰：未知生，焉知死？”（《论语·先进》） “未能事人，焉能事鬼”可具体理解为两义：其一，人为重，鬼次之，学问需循序渐进，不可躐等而求；其二，人事尚未处理好，不必考虑鬼事。 "未知生,焉知死"意思是说，尚未知生，何能知死，欲知死后的状况，应当先知生前的状况。

5，未知生焉知死什么意思

“未知生，焉知死？”原话见于《论语 先进第十一》： 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？” 这段对话体现了孔子和儒家学说的精华之一：反对盲目崇拜鬼神，更反对不不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡以人为本的人本主义精神。其中：“未知生，焉知死？”的意思就是：活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？ 类似的反对迷信鬼神的话还见于《论语》中的其它地方，其中最有名的是“子不语怪、力、乱、神。”（《论语 述而》） 孔子很重视祭祀，特别是祭祀祖先，但那也只是为了“礼治”但需要，因为他并不真的认为有鬼神存在。这样的思想在《论语》中比比皆是，如“敬鬼神而远之”，“敬神如神在”。这最后一句同启蒙思想家伏尔泰“即使没有上帝也要造一个出来”真有异曲同工之妙，但比伏尔泰却要早出2400年之久。
你笨啊

6，未知生焉知死精气为物游魂为变生从何来死往何去这话是什

《论语》【原文】 季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？” 【译文】 季路问怎样侍奉鬼神，孔子说：“人都不能侍奉好，还谈什么侍奉鬼神？“请问死是怎么回事？“生都不了解，还谈什么了解死？”《周易 系辞传》“精气为物”：谓阴阳精灵之气，氤氲积聚而为万物也。“游魂为变”：物既积聚，极则分散，将散之时，浮游精魂，去离物形，而为改变，则生变为死，成变为败，或未死之间，变为异类也。“生从何来,死往何去? ”（“未知生，焉知死？”——还是先探求“生”的意义吧！）
生从何来,死往何去?只要知道了初始，便可无惧，人生不过如此，何不洒脱些
探究鬼神，超越生死，人类几千年都没放弃过。难有成就，反添烦恼者居多。敬佩夫子所为，善待自己，善待他人，善待社会，立足当下，足矣！要首先注重做好人事,珍惜现实人生.事鬼神和了解死的问题是第二位的.不知做人的道理,不知生的意义,而去事鬼神及被死所纠缠,本末倒置了.就像原句"生从何来,死往何去?"中的"?"一样 何必那么执着呢?

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