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1，北朝民歌折杨柳歌辞全文

折杨柳歌辞 《北朝乐府民歌》 腹中愁不乐，愿作郎马鞭； 出入擐郎臂，蹀坐郎膝边。 健儿须快马，快马须健儿。 跸跋黄尘下，然后别雌雄。

北朝民歌折杨柳歌辞全文

2，木兰诗是什么时期北方的一首民歌

南北朝北朝乐府民歌。又称《木兰辞》。约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色。最初录于南朝陈僧智匠《古今乐录》，长300余字。它是我国古代民间文学中的一篇优秀叙事诗

木兰诗是什么时期北方的一首民歌

3，敕勒歌天似穹庐笼盖四野野的释义及读音

1、读音：笼盖四野（yǎ）。　　2、出处　　出自《敕勒歌》，《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。　　3、原文　　敕勒歌北朝民歌　　敕勒川，　　阴山下。　　天似穹庐，　　笼盖四野。　　天苍苍，野茫茫，　　风吹草低见牛羊。
ya三声，这句话意思是天空好像庞大的圆帐,笼罩著广阔的旷野.)
"野"在此处读“ya”(三声)

敕勒歌天似穹庐笼盖四野野的释义及读音

4，北朝民歌敕勒歌的内容

敕勒歌敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。翻译：一望无际的敕勒大平原就在阴山脚下。天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。蔚蓝的天空苍茫无际，碧绿的原野茫茫无边。一阵风吹过，牧草都低下头来，露出了一群一群正在吃草的牛羊。扩展资料《敕勒歌》具有浓郁的少数民族气息，是少数民族文化的瑰宝， 从诗歌的语言到意境可以说是浑然天成，诗歌的情感真挚，质朴纯真又有一股豪迈之气。语言没有晦涩难懂的句子，十分通俗易懂。浅显明快、酣畅淋漓地抒发了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。《敕勒歌》在布局、结构、风格和表现手法上都有许多杰出过人之处。但这首诗的价值绝不仅仅在于文学方面，它更是不同民族文化间互相影响、南北诗风互相融合的一个实例；也是各民族从征战对抗走向交融交流的历史见证，是一元主体、多元格局中华文化形成过程中的典型案例。《敕勒歌》的史学价值和文化学乃至民族学上的价值绝不低于它的文学价值。参考资料搜狗百科-敕勒歌
【作者】佚名 【朝代】南北朝敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野(ya 三声）。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。译文辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。 扩展资料：《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。
《敕勒歌》敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
敕勒歌（北朝民歌）敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
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敕勒歌【作者】佚名 【朝代】南北朝敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。译文辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。扩展资料：《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。参考资料：搜狗百科---敕勒歌

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