本文目录一览

1，民为贵社稷次之君为轻 社稷什么意思

1，古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。2， 旧时亦用为国家的代称。这里是二
人民百姓的地位是最重要的，社稷的地位其次，君王的地位是最轻的

民为贵社稷次之君为轻 社稷什么意思

2，民为贵社稷次之君为轻 谁说的

是孟子说的
你好，出自孟子
《民为贵，社稷次之，君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》。
孟子

民为贵社稷次之君为轻 谁说的

3，民为贵下面一句是什么

社稷次之，君为轻。
民为贵下面一句是：社稷次之，君为轻。 民为贵 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。

民为贵下面一句是什么

4，民为贵 社稷次之 君为轻 反映了什么思想

反映了民贵君轻，以民为本的思想。民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家；有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的.这里,轻重主次的关系是很清楚的,国家政治,一切以民为本.
一种朴素的民本思想民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。

5，民为贵社稷次之君为轻是诸子百家中哪一家的言论

儒家 孟子的言论民为贵，社稷次之，君为轻出自《孟子》的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。作品原文孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。原文翻译孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。所以，得到民。心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就 改立土神谷神。”
孟子

6，名为贵杜稷次之君为亲这局话出自

“民为贵，社稷次之，君为轻”，这句话出自《孟子》的《尽心章句下》。意思是，百姓最为重要，国家其次，国君为轻。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。原文：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
天下最重要的是人民，民强则国富，其次就是社稷，只有当一个社稷一心为民时，国家才能强盛，相比之下，君王反而是最轻的了，之所以有君王的存在，只是为了更好的管理这片国土，反映了孟子期许天下太平，皇上可以一心为民的中心思想

文章TAG：民为贵  社稷  次之  君为  民为贵社稷次之  社稷什么意思  
下一篇