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1，泰山娘娘在哪里

晕那是泰山圣母 我们着叫泰山老奶奶在百度地图
泰山娘娘又名碧霞元君护持佛法，诸天善神皆护持佛法。

泰山娘娘在哪里

2，泰山拜什么神

去过泰山的都知道,泰山顶上供奉的主神是一位女神，碧霞元君，全称东岳泰山“天仙圣母碧霞元君”，民间俗称“泰山老母”、“泰山奶奶”、“泰山娘娘”等。 碧霞元君是道教所奉女仙尊神之一。据道教经典记载，碧霞元君乃上古时代之女神。社会发展到新时代的今天，碧霞元君信仰仍然有着巨大的影响。每年，仍有不计其数的信众香客不辞劳苦地登上泰山之顶虔诚的朝拜碧霞元君。尤其在每年的新春庙会和农历三月元君圣诞之期，虔诚的香客从四面八方蜂拥而至泰山，人们前赴后继、摩肩接踵，日夜不止，就为了能来到碧霞元君圣前虔诚朝拜，或许愿还愿，或为元君庆寿，其络绎不绝的盛况令人叹为观止。

泰山拜什么神

3，泰山老母是谁

泰山奶奶，很灵验的
农历三月十五为泰山老奶奶圣辰
泰山清凉老母又称碧霞元君，在汉族民间信仰中占有重要地位，是中国道教的重要女神之一。全称为东岳泰山天仙玉女碧霞元君（“元君”是道教封女仙的尊称），俗称泰山娘娘、泰山老奶奶等。其道场位于五岳之尊的东岳泰山。泰山娘娘的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明朝以后，对于中国北方地区汉族文化产生重大的影响。”坐镇泰山，道教认为，泰山娘娘“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。 汉族民间有“北元君 南妈祖”的说法，泰山奶奶和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生，舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神。中国南方部分地区也称其为“送子观音”。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是道教女神的尊称。
泰山奶奶
碧霞元君

泰山老母是谁

4，泰山娘娘生日是多少

泰山奶奶的圣诞为农历的四月十八日，一说农历的三月十五日，是时泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的庙观均要举行隆重的庆典。泰山奶奶是以中国中心的山神信仰(道教)，尊称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，简称碧霞元君。泰山奶奶在汉族民间宗教信仰中占有重要地位。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市。碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生重大的影响。汉族民间有“北元君 南妈祖”或“北圣母 南妈祖”的说法。泰山奶奶，在道经中称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人、“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐镇泰山，俗称“泰山娘娘”、“泰山老奶奶”、“泰山老母”、“万山奶奶”等。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。泰山奶奶是中国汉族传统文化中道教里非常著名的女神。传说泰山奶奶神通广大，法力无边，慈悲为怀救苦救难，其法术高深，护国佑民，有求必应。深得中华炎黄子孙的敬仰和爱戴。是中国历史上影响最大的女神之一。
你好！农历3月15日如有疑问，请追问。

5，泰山娘娘扮演者

旧时花会献艺的场所主要是“三山”“五顶”。“三山”既平谷的丫髻山、门头沟的妙峰山、石景山的天台山。“五顶”既京城五座比较闻名的娘娘庙：东直门外的称东顶、海淀蓝靛厂的称西顶、永外大红门的称南顶、安定门外的称北顶、丰台草桥的称中顶。乾隆皇帝封妙峰山娘娘庙为金顶，地位在“五顶”之上。 妙峰山娘娘的身世 关于天仙圣母碧霞元君的身世，自古至今，众说纷纭，概括起来主要有以下几种说法： （一）东岳大帝的女儿说。 东岳即泰山，东岳大帝即泰山男性神诋。泰山娘娘为东岳大帝的女儿这种说法在《山东通志玉女祠》有记载。据顾颉刚等调查，京津地区的民间多认为天仙圣母碧霞元君是东岳大帝的女儿。 （二）民女说。 《玉女卷》载：“汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子时生女，名玉叶，貌端性颖，三岁解人论，七岁辄闻法。尝礼西王母，十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉，”时下妙峰山仍以农历四月十八为娘娘的圣诞日。 （三）黄帝七女之一说。 《玉女考》李谔之《瑶池记》云：“皇帝尝建岱岳观，谴七女，云冠羽衣，焚修以迎西昆真人，盖玉女为七女中之一，其修而得道者。” 以上三种说法见于文献，而民间故事传说甚多，有华山玉女说、太真夫人说、玉皇大帝的女儿说、石敢当的女儿说、黄飞虎的妹妹说等等。据说，妙峰山娘娘是泰山娘娘，灵感宫是泰山娘娘的行宫。
不明白啊 = =！

6，道教中何为碧霞元君

碧霞元君 即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等道教认为，碧霞元君 “庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。 是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。其实 碧霞元君 本就是 泰山女神道家改称其为“碧霞元君”，其意在于：一、玉女作为兴起于泰山的民间神，从未列入朝廷祀典，严格说来，属于淫祀，如正德朝工科给事中石天柱等言：“祀典唯东岳泰山之神，无所谓碧霞元君者，淫祀非礼，可更崇重之乎？”道徒打出宋真宗的旗号，有助于使淫祀合法化。 二、碧霞元君较之玉女之名，更具有道教色彩，进一步明确了其神的宗教归属性（玉女虽早见于道籍，但其名不专属于道教，如世俗称美女为玉女；而元君则为道教专名，绝无歧义）。 三、将女神形象从“年可二十四五”（《盈盈传》中所记玉女年龄）的青春女性向中老年女性转换，并赋予其主司生育的功能，以适应社会群体“母神”崇拜的信仰诉求。
碧霞元君道教仙名。称为东岳泰山天仙圣女碧霞元君，民间俗秫为泰山娘娘。相传为泰山神之女，或说为黄帝派遣至泰山迎酉昆真人的玉女，或说为华山玉女。早在设代，就有关于泰山女神的传说，世人雕刻石像，在泰iIJ顶修建玉女池以奉祀。朱真宗东封泰山，曾下令疏溲浚池，用白玉重雕女神慷，更名为昭真祠，遣使致祭。明朝时，先更名为晁应官，后拓建由碧霞富，赐号“碧霞元君。传说该神神通广大，颇为灵验，能使妇女生于，保佑J L童，甚至农耕、经商、旅行、婚姻、疗病等，祷之则应，近代北方地区信仰擞盛。道教有《泰山宝卷》，主要叙述泰山娘娘灵迹、在民间广为流行。另外，南方信仰的天妃女神（即蚂祖）也曾有“碧霞元君”的封号。
碧霞元君是东岳大帝的女儿，主管生儿育女，保佑妇女儿童的，东岳大帝主管人死后之事，所以说父女俩是一个管生，一个管死啊，不是很专业，这是民间流传的说法
泰山圣母！仙生贵道，无量度人！福生无量天尊！

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