精明之府，头者精明之府头倾视深精神将夺矣是什么意思

1，头者精明之府头倾视深精神将夺矣是什么意思

头，是一个人精神与智力的承载地，头歪得太厉害，就会失去精神。可参考成语【垂头丧气】其含义是：耷拉着脑袋；丧气：神情沮丧。低着头，精神不振。形容失望懊丧的样子。中医上也建议不要老是歪头，不然的话，影响颈部气脉畅通。

头里藏住着人的智慧，如果头不正，而且抬头无力，看东西要低头贴在纸上的样子，是精神要失去了。

头者精明之府头倾视深精神将夺矣是什么意思

2，腰为肾之府膝盖为筋之府中医里面还有哪些关于府的呢

腑，古称府，有库府的意思。六腑的主要生理功能是受纳、腐熟水谷，泌别清浊，传化精华，将糟粕排出体外，而不使之存留。所以六腑以和降通畅为顺。中医里有的六腑：胃、大肠、小肠、膀胱、心包络、三焦。六腑的生理功能具体为：饮食物入胃，经胃的腐熟，下移小肠，进一步消化，并泌别清浊，吸收其中的精微物质，大肠接受小肠中的食物残渣，吸收其中的水分，其余的糟粕经燥化与传导作用，排出体外，成为粪便。在饮食物消化、吸收过程中，胆排泄胆汁入小肠，以助消化。三焦不但是传化的通道，更重要的是主持诸气，推动了传化功能的正常进行。六腑在生理功能上密切配合，共同完成饮食物的消化、吸收、转输和排泄。在病理变化上相互影响，一腑有病，可影响他腑而致病。如胃有实热，消灼津液，可使大便燥结，大肠传导不利。大肠传导不利可影响胃的受纳，引起纳食不佳，腹胀等。还有奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。奇恒，异于平常之谓。脑、髓、骨脉、胆、女子胞，都是贮藏阴精的器官，似脏非脏，似腑非腑，故称“奇恒之腑”。还有你提到的这句话出自内经《素问·脉要精微论》：“夫五脏者身之强也。头者精明之府，头倾视深精神将夺矣。背者胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死。” 具体这些六腑、奇恒之腑你可以参考百度百科的内容！

腰为肾之府膝盖为筋之府中医里面还有哪些关于府的呢

3，为何没事要挠挠头

　　　　头部是身体重要的部位之一。中医认为，头为精明之府，没事挠挠头，具有耳聪、目明等功效，还可缓解头痛失眠等症状。因此，平常可经常按摩头皮，挠挠头，刺激头部穴位，以促进血液循环，疏通脑部气血。　　　　中医学中称“头为精明之府”，“五脏六腑精气”皆上升于头部。头皮是大脑的保护层，分布着许多穴位，人体十二经脉中，手、足三阳经均起经头面部，故又说“头为诸阳之会”。如手、足阳明经分布前头部及面部，手足少阳经分布侧头部，足太阳经分布后头及头项背部等。人们平时经常以手指挠头。不仅能疏通脑部气血，且对全身脏腑的功能也有协调作用。　　　　常挠挠头，防病治病　　另外，头皮上有很多穴位，像上星、百会、脑户、前顶、玉枕等，针灸这些穴位，能够防治疾病。按摩这些穴位，虽不像针灸那样强烈，但是按摩的面积较大，动作轻柔，同样能够通经活络，起到防治神经衰弱、头痛、失眠、老年性痴呆、健忘的作用，所以没事经常挠挠头，尤其是脑力工作者。　　　　按摩头皮，延年益寿防脱发　　现代科学研究证明：经常按摩头皮能刺激头皮上的毛细血管，使它们扩张变粗，血液循环旺盛，供给大脑组织更多的养料和氧气。头皮血液循环改善了，还有利于头发的生长发育，防止头发脱落和变白，老年人经常按摩头皮，能够延年益寿。　　　　按摩头皮的操作方法　　按摩头皮的按摩方法简便易行，随时随地均可，按摩时将左手或右手的五指伸开，用手指头在头皮上轻轻按摩，先前后方向按摩，再左右方向按摩，最后转圈按摩，一般5-10分钟即可，每天早晚各按摩一次。不过贵在坚持，不可三天打鱼，两天晒网。

为何没事要挠挠头

4，晚上睡觉前梳头好不好

好啊,促进血液循环 ,人的头部分布最多神经穴位，每天晚上梳理，能刺激这些穴位，对于健脑，保障睡眠有极大的好处。

好，可以促进血液循环

应用梳头疗法养生保健、防病疗疾，是中医的一绝。明朝养生学家冷谦，一生注重养生，他所著的《修龄要指》一书中提出养生“十六宜”，其中第一条就是“发宜常梳”。苏东坡有一段梳头的故事：他被贬到广东边远地区后，生活发生了骤变，精神也受到了创伤。但是，他坚持月夜散步，还在明月下散开自己的发髻，并用木梳反复梳理头发，一种清凉快感流遍全身肌骨，令他心旷神怡，这样未到半年时间，苏东坡就逐渐从精神压抑和体力衰退中恢复过来，前后判若两人。头为“精明之府”，诸阳所会，百脉相通。人体十二条经脉和奇经八脉都汇聚与头部。头部有百会、上星、神庭、阳白、太阳、率谷、通天、玉枕、风池等40多个穴位。以梳子替代中医的银针，对头部经穴进行针灸似的按摩或刺激，可以疏通经络，平肝熄风、开窍宁神、止痛明目。发为血之余、肾之华，常梳发能促进发根血液循环，使毛母角化细胞和毛母色素细胞从中得到充分营养，有坚固发根、黑润发色、减少脱发的作用。梳头时刺激穴位，通过经络与全息的传感关系作用于相关脏器，以振奋阳气，调理脏腑，提高机体抗病能力。坚持梳头对预防感冒、高血压、脑动脉硬化、脑中风、老年性痴呆等都大有裨益。梳头能够治疗眩晕、失眠、头痛等病症。有一个梳头治愈顽固失眠的例子：一患者多种疾病缠身，其中失眠和肩周炎尤其厉害。什么药物、营养品都试过，但效果都不好，医院诊断为颈椎骨质增生，非常痛苦和无奈。3年前尝试梳头法，他每天早晚各梳800下，右手梳100下，再换左手梳100下，如此轮换梳完800下，方向从前额到后脑下方为主，两侧也附带梳。坚持数月便有了成效，晚上不需服药就很快入睡。意想不到的是，梳头不但治好了他的失眠症，也治好了肩周炎，其主要原因是在梳头时不断抬高左右手，增强了左右手的运动力度，活络了经脉，促进血流通畅而起到止痛作用，按中医理论说是“通则不痛”。梳头也是清洁头皮、美化仪表的好方法。梳理后的头发，愈显乌黑亮泽、柔顺光滑、美丽动人。说了许多梳头的好处，那么，我们该如何梳头呢？首先，梳子最好选用木质或牛角质的，而不用塑料制品。塑料梳子梳头时易产生静电反应。梳子必须干净，经常清洗。梳子齿和缝既不能过稀也不能过密，过稀不能将头发理顺，过密则梳理费劲并易扯断头发。梳头的时间最好是晨起来梳一回，中午休息时梳一回，晚上临睡前再梳一回；每回以两分钟梳60-100次为宜；用力要适中。只要持之以恒，梳头会使你感到头清目明、精力充沛、睡眠良好、白发变黑、食欲增加，人人都会乐而为之的。

5，人体骨骼组成

1.头面 (1)结构与命名头，指头颅；面，指颜面。头为诸阳之会，精明之府，髓海之所居，七窍之所在。面部色泽为脏腑气血之显现，尤为心主血脉功能的“外华”所在。十二正经在头部有一定的分布规律，为头面疾患的分经论治提供了理论依据。颜面部不同部位的具体名称，依据《灵枢·五色》的记载大体如下：明堂，即鼻柱；阙，亦名阙中，即两眉之间；庭，又称天庭，即额部；蕃，即两颊之侧；蔽，即耳门。另据其他古医籍记载，两颊前下方称为壁；下巴称为颏；下巴两侧前方称为基；鼻尖称为面王；两目内眦中间的鼻根部称为山根，又名下极。 (2)生理病理特点头为诸阳之会：头面部为全身阳气汇聚之处，古医籍中常以“诸阳之会”作为头的代称。其理论依据与十二经脉的走向和交接规律有关。手三阳经从手走头，足三阳经从头走足，手足三阳经循行交会于头面部。手足太阳经、阳明经、少阳经分别交接于目内呲(睛明穴)、鼻翼旁(迎香穴)、目外眦(瞳子髎穴)，可见“诸阳之会，皆在于面”(《灵枢·邪气藏府病形》)，故头面部阳气最充盛。这一理论既可用以解释头面赤裸于外而不畏寒凉的生理现象，又可用其说明阳邪外袭或清阳不升容易出现头面部症状的缘由。头为精明之府：头部为精气神明所聚之处。《素问·脉要精微论》说：“头者，精明之府。头倾视深，精神将夺矣。”五脏六腑之精气上注于头面，以成七窍之用，以供神明之养，故称头为精明之府。若精气衰而不升，髓海虚而不充，则头部沉重而无力抬举；元真亏损，神气不振，则目眶深陷而眼神呆滞。正因头为精明之府，故头面部的外观，尤其是眼目的神形与光华，最能反映脏腑精气的盛衰和精神思维的状态，中医诊断学中的望诊对此颇为重视。面部脏腑肢体分属：面部不同部位的脏腑肢体分属，在《内经》中已有明确而系统的记载，如《灵枢·五色》指出：“庭，首面也。阙上，咽喉也。阙中，肺也。下极者，心也。直下者，肝也。肝左者，胆也，下者，脾也。方上者，胃也。中央者，大肠也。挟大肠者，肾也。当肾者，脐也。面王以上者，小肠也。面王以下者，膀胱子处也。颧者，肩也。颧后者，臂也。臂下者，手也。目内眦上者，膺乳也。挟绳(眹)而上者，背也。循牙车以下者，股也。中央者，膝也。膝以下者，胫也。当胫以下者，足也。巨分者，股里也。巨屈者，膝膑也。此五脏六腑肢节之部也，各有部分。”依据上述记载，面自上而下的脏腑肢体分属区域，恰好大体如正立位的人体各部位、各脏腑的分布。有学者认为，《内经》有关面部脏腑肢体分属的认识，正是生物全息理论的雏形。现代针灸临床有遵循上述面诊区域分布的原则，在面部特定部位针刺以治疗机体对应部位的疾病，取得良好疗效。另有资料报道，针刺面部穴位在机体的对应部位取得较为满意的麻醉效果，从而成功地进行针麻手术上千例。面部脏腑肢体分属理论，也是中医面部色诊的基础理论之一。当然，病有深浅，色有显晦，病因繁多，病机不一，面部色诊亦不可过于机械刻板，必须四诊合参，灵活运用。 (3)与经络的联系头面部的经络分布有一定规律，如十二经脉中的手足阳明经循行于颜面、额侧；手足太阳经循行于面颊、枕顶；手足少阳经循行于头部两侧；足厥阴经上行巅顶。此外，奇经八脉中的督脉沿脊柱上行至顶后进颅内络脑，并由顶部沿头部正中线经巅顶、额前、鼻柱、上唇，至上唇系带处。任脉沿胸腹正中线上行，经咽喉，至下颌，环口唇，沿面颊，分行至两眶下。冲脉、阴〓脉、阳〓脉、阴维脉、阳维脉等奇经亦分别行至头面部。 2.颈项 (1)结构与命名颈是连接头部与躯体的部位。项是颈的后方。颈椎骨和颈部肌肉是支撑和活动头部的主要组织。颈项部肌肉群的协调配合维持着颈项的正常活动。颈部前方正中突起的部位(女性不甚明显)，相当于喉头的甲状软骨处，古称结喉。结喉两侧颈总动脉搏动处，称为“人迎脉”，为古代三部九候诊法的切脉部位之一。 (2)生理病理特点颈项上接头部，下连躯体，颈椎骨孔内脊髓有“上通下达”之功，大脑调控躯体活动的一切信息均由此通过。第一颈椎上与枕骨相连，其间有穴位名“风府”。风府之上有“脑户”穴。因其深部为延髓(现代医学视其为生命中枢)，故针刺时切不可向上斜刺或深刺。不然会伤脑，甚至即可致死。《素问·刺禁论》说：“刺头，中脑户，入脑立死。”《类经·针刺类》注释说：“脑户，督脉穴，在枕骨上，通于脑中。脑为髓海，乃元阳精气之所聚。针入脑则真气泄，故立死。”第七颈椎与第一胸椎相连，其间有穴位名“大椎”，为手足三阳经交会之处。颈部肌肉易因卧躺姿势不良等原因而使其发生痉挛、酸胀、疼痛、转动不利等症．临床称为“落枕”。外感风寒亦可致头项强直不舒。《伤寒论》指出：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”颈部前方结喉处如有肿物如瘤，或大或小，随吞咽而上下移动者，病名“瘿瘤”或“颈瘿”。颈脉跳动过于明显，甚者卧时怒张者，多见于水肿病。《灵枢·水胀》说：“水始起也，目窠上微肿，如新卧起之状，其颈脉动。”颌下颈部两侧有众多淋巴结，正常者不易触及。其处若有肿块如垒，累累如串珠者，病名“瘰疬”。 (3)与经络的联系颈项与经络的联系颇为广泛，十二经脉中，除心包经外，其余的经脉或其分支均经过颈项部。手之三阳经从手走头，足之三阳经从头走足，颈项部自为其必经之处。《伤寒论》指出太阳病可见“颈项强几几”，即与循行于项部的足太阳膀胱经感受外邪，气血郁滞有关。手三阴经虽从胸走手，然手太阴肺经至咽部后横行至胸部外上方，手少阴心经之分支挟食道上行连于目系，可见肺心两经亦行经颈部。足三阴经从足走腹，并上行于颈部而分别抵于舌、目等官窍。奇经八脉中，除带脉外，其余经脉也均经过颈部。 3.背 (1)结构与命名背，是指胸廓后面第十二肋骨以上的部位。亦有将躯干部的后面，包括后胸部、腰部及骶部，统称为背部。肩部的后下方，即现代所称的肩胛部，古称胛。脊椎骨左右两侧的背部肌肉群，古称膂或膂筋。位于背部的胸椎，古称背骨或背脊骨。背部正中线两侧，脊椎棘突旁开五分自上至下的条状部分，称为“华佗夹脊”，其处的穴位即为“华佗夹脊穴”，计24穴。针刺或按摩夹脊穴可调整脏腑机能和治疗背部病痛。(2)生理病理特点背在后为阳，胸在前为阴。心肺居于胸中，而其脏俞位于背部。《素问·金匮真言论》说：“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也。”背部出现酸痛等异常感觉，除因劳累过度、外力损伤所致，或因感受外邪而使背部经气不舒外，多责之于心肺病变或膈上痰饮留伏。《灵枢·邪气脏腑病形》说：心脉“微急为心痛引背”，“微大为心痹引背”。肺脉“微急为肺寒热，怠惰，咳唾血，引腰背痛”。《金匮要略》指出：胸痹心痛之病，可见“喘息咳唾，胸背痛，短气”，“心痛彻背，背痛彻心”。膈上痰饮留伏，可见“满喘咳吐，发则寒热，背痛腰酸”。此外，背为胸中之气聚会之处，若见背曲肩随而懈怠者，多为胸中之气(宗气，心肺之气)将要败绝的征象。故《素问·脉要精微论》说：“背者，胸中之府。背曲肩随，府将坏矣。”背部脊骨由胸椎组成，正常人直立时胸椎呈轻度弧形状向后弯曲。背脊骨，尤其是胸椎部分弯曲隆起，状如龟背者，病名即为“龟背”，为佝偻病的体征，多由先天不足，或后天失养，以致脾肾虚损，生长发育障碍而发生畸形。如背脊骨外突形如锯者，古病名为“脊疳”，多见于慢性虚损性疾病的后期，属脏腑精气亏损已极。(3)与经络的联系背与经络的联系中，与督脉和膀胱经的关系最为密切。督脉起于小腹之内，下出会阴后，向后沿腰背部脊柱正中线上行。位于背部的督脉，在胸椎脊突间，有许多穴位。足太阳膀胱经起于目内眦，向上经额部左右交会于巅顶后行至枕骨处，于背部有左右各两支自上而下行走，其一支于脊柱旁开一寸五分抵达腰部，另一支则于脊柱旁开三寸行至髀枢，即髋关节部位。五脏六腑的俞穴集中在脊柱旁开一寸五分的膀胱经上，称为“背俞穴”。背俞穴是脏腑经气输注于背腰部位的穴位，是有关脏腑生理病理状态在背腰部的反应点，在针灸理论和治疗上具有重要意义. 4.胸 (1)结构与命名胸，是指胸廓前面，锁骨以下，腹部以上的部位。也有以两乳连线以上，颈部以下部位谓之胸；胸下两乳中间至鸠尾(剑突)处，谓之“膺胸”。通常将两者统称为胸。胸部上方有柱骨，古称锁子骨、巨骨、缺盆骨，即位于前胸部上方两侧的锁骨。胸廓下方的隔膜，将胸腔与腹腔分开。古代医家有认为此膜可以遮盖胃肠消化饮食所产生的浊气，不使其上熏心肺。锁骨上缘的凹陷处，名缺盆。胸骨上端的胸骨柄切迹部分，其外侧连接锁骨的骨骼，古称上横骨。胸部两侧肌肉隆起处，相当于胸大肌的部位，古名膺，又名臆。胸骨最下端，即今之剑突，名鸠尾。胸骨、肋骨、脊骨连同肌肉、筋膜等组成胸部。心肺居于胸腔。心下部位，古称膏。心下膈上之部，古称肓。其处之脂膜，古称肓膜。古代医家认为若病入膏肓，针药均难抵达其所而为不治之证。两乳正中间部位称为膻中，系宗气积聚之处。左乳下心尖搏动区，古称“虚里”，为测候宗气盛衰的重要诊察部位之一。 (2)生理病理特点胸廓外形在正常人为扁圆状，肋骨及横膈随呼吸而有适度的升降运动。若胸廓如圆桶，肋间隙异常饱满者，势必影响呼吸运动，而出现气急气喘，动辄更甚等症，多为素有伏饮积痰，以致肺气耗损，甚或肾不纳气。若胸廓扁平，形体瘦削者，每为慢性虚损性疾病的后期阶段，多属肝肾阴虚或气阴两亏。若胸骨向前畸形突出，犹如鸡胸者，病名即为“鸡胸”，为小儿生长发育障碍发生畸形的一种疾患，多由先天禀赋不足，或后天调养适宜，以致脾肾亏损，胸骨柔弱而成。虚里位于左乳下心尖搏动处，为诸脉之所宗。探索虚里搏动的情况，可以了解宗气的盛衰，疾病的虚实，预后的吉凶。古人对此至为重视。正常情况下，虚里按之应手，动而不紧，缓而不急。若其动微弱而不显者，为不及，多属宗气内虚之象；其动过强而应衣者，为太过，多为宗气外泄之候。《素问·平人气象论》说：“乳之下，其动应衣，宗气泄也。”至于惊恐、大怒或剧烈活动后，虚里脉动虽高，但静息片刻即可平复如常，故为生理现象。胸属上焦范围，心肺居于胸中。肺左右各一，心于两肺之间而偏居于左侧。心脏外有包膜，名心包络，简称心包。藏象学说认为，生理上心包代心行令，病理上心包代心受邪。故心与心包，分之则二，合之则一。《温病条辨》创立三焦辨证，其上焦病即包括手太阴肺与手厥阴心包的病症。临床上询问胸部有无异常感觉，主要了解心肺的病理变化。若有胸闷、心悸、气短而脉弱者，多为心气不足；有心胸憋闷疼痛，痛引肩背内臂，时发时止，脉涩或结代者，多为心脉痹阻；若见胸闷咳喘，气少难息，声音低怯者，多为肺气虚损；见胸痛、发热、咳痰黄稠，或咳吐脓血者，多为痰热壅肺。此外，也有胸胁满闷，时欲太息，情志抑郁，而属肝气郁结者。 (3)与经络的联系胸部与经络的联系颇为广泛。十二经脉中除足太阳膀胱经外，其余经脉均循行于前胸部或贯膈过胸腔。其中手三阴经起于胸腹，自胸前两侧上方浅出体表后走至指端。真心痛发作时，其疼痛向左手尺侧放射，即与手少阴心经的循行部位有关。手三阳经起于指端而行至头面，并均于颈部两侧下入缺盆后进入胸腹腔，分别与有关脏腑属络。足之三阴三阳经中，循行于胸腹面的经脉，自内向外的排列次序是：足少阴肾经、足阳明胃经、足太阴脾经、足厥阴肝经。其中足阳明胃经恰过乳头而下行。另有足少阳胆经一分支入缺盆后进体腔，贯膈络肝属胆。此外，奇经八脉中的任脉、冲脉、阴〓脉及阳〓脉亦均循经胸部或贯穿胸腔。 5.胁 (1)结构与命名胁，是人体侧胸部，由腋部以下至第十二肋骨部分的统称。其中相当于第十一、十二肋软骨的部分，称为肋，又名季肋、软肋、橛肋。临床每将腋下肋骨所在部分，统称胁肋。中医理论认为两肋为肝之分野，胆附于肝之短叶间亦居胁里。胁上腋下的空软部分，古称胠。上臂与胸侧臂间的凹陷，谓之腋，俗称“胳子窝”。腋窝部于青春期后开始长毛，局部皮肤富有汗腺。 (2)生理病理特点肝居胁下，胆附于肝，肝胆之经脉又均循行分布于胁，肝经由下循胁而上，胆经由上循胁而下。故胁部疾患多属肝胆及其经脉的病变。《灵枢·五邪》说：“邪在肝，则两胁中痛。”《素问·藏气法时论》说：“肝病者，两胁下痛引少腹。”《素问·缪刺论》说：“邪客于足少阳之络，令人胁痛不得息。”大抵临床上见胁肋胀满，时欲太息，抑郁寡欢者，多为肝气郁结所致；胁肋灼痛，面红目赤，情绪易怒者，多为肝火亢盛所致；胁痛如刺，痛处固定者，多为肝血瘀阻；伤寒胸胁苦满，往来寒热者，多为少阳(属胆)证。他如肝胆结石、肝胆肿瘤等均可出现不同程度或不同性质的胁胀、胁痛。胁肋出现异常感觉除多属肝胆及其经脉病变外，也可由饮邪留伏胸胁或外伤气滞血瘀所致。胁部疼痛，咳唾时疼痛更甚，患侧肋间饱满者，为悬饮病；胁部刺痛，固定不移，难以转侧者，为跌扑闪挫，气滞血瘀，经络不畅所致。除上述以外，张介宾还认为其他脏腑的病变也可影响至胁肋而疼痛不舒。《景岳全书·杂证漠》说：“胁痛之病，本属肝胆二经，以二经之脉皆循胁肋故也。然而，心肺脾胃肾与膀胱亦皆有胁痛之病。此非诸经皆有此证，但以邪在诸经，气逆不解，必以次相传，延及少阳、厥阴，乃至胁肋疼痛。” (3)与经络的联系胁部为肝胆两经循行分布之处。《灵枢·经脉》说：足厥阴肝经自足上行，“过阴器，抵小腹，挟胃，属肝，络胆，上贯膈，布胁肋……”，足少阳胆经自头下行入胸中，“贯膈，络肝，属胆，循胁里，出气街……”，肝胆两经又互为络属，相为表里。故胁肋胀满疼痛等异常感觉的出现，每与肝胆及其所属经脉的病变有关。 6.腰 (1)结构与命名腰是指人体后胸部的第十二肋骨以下至髂嵴以上的部分，由腰椎及局部软组织组成。也有仅将该部软组织部分谓之腰者。腰之与背，多以后胸部第十二肋骨处为分界。腰下连尻。尻，是自骶骨以下至尾骶骨部的统称。今解剖学上的骶骨，古称尻骨，其上面连接腰椎，下面连接尾椎，左右两侧与髂骨(古称髁骨)相连。腰部的软组织部分，古称之“〓”。 (2)生理病理特点腰为肾之府，肾位于腰部脊椎两旁。肾藏精主骨生髓。肾精充盈，骨坚髓足，腰府得养，则腰部耐劳有力，转摇自如。若肾中精气亏损，骨弱髓虚，腰府失养，则腰部绵绵作痛。《素问·脉要精微论》说的“腰者，肾之府也。转摇不能，肾将惫也。”即指此而言。正因腰为肾之府，故大凡虚损性腰酸背痛与肾的关系最为密切。由于病有内伤外感之分，证有寒热虚实之别，出现腰酸腰痛等异常感觉，其病因病机也未必肾虚一途。对此古代文献早有详述。《素问·刺腰痛篇》根据经络理论，阐述了足三阴、足三阳以及奇经八脉为病所出现的各种腰痛病症，并介绍了相应的针灸疗法。《金匮要略·五脏风寒积聚病》载有“肾着”之病，“其人身体重，腰中冷，如坐水中……腰以下冷痛，腹重如带五千钱”，是为寒湿内侵所致。《诸病源候论》、《圣济总录》等均认为腰痛原因大抵有五：少阴阳虚、风寒侵着、劳役伤肾、坠堕伤腰及寝卧湿地。《丹溪心法·腰痛》亦指出：“腰痛主湿热、肾虚、瘀血、挫闪、痰积。”就目前临床所见，凡腰部冷痛沉重，遇阴雨寒冷天气而加剧者，多为寒湿外侵；腰痛而伴见小溲频数急迫、妇女带下黄稠者，多为湿热下注；腰痛如刺，痛有定处，痛处拒按者，多为瘀血阻络。大凡泌尿、生殖系统的炎症、结石、肿瘤等多种病症，均可引起腰部酸痛。腰部支持着人体的上半身，是人体日常生活和劳动中活动最多的部位之一。腰部前面为松软的腹腔，除腰椎支撑外，再无其他骨性结构的保护，故在持重或运动时，腰部脊柱及周围组织、韧带等软组织，极易受到损伤。《金匮翼》指出：“瘀血腰痛者，闪挫及强力举重得之。盖腰者，一身之要，屈身俯仰，无不由之。若一有损伤，则血脉凝涩，经络壅滞，令人卒痛不能转侧。”临床常见的急性腰扭伤、慢性腰肌劳损、腰椎间盘突出等病症，每与腰部外伤或运动、劳动姿态不当有关。 (3)与经络的联系经过腰部的经脉主要有足太阳膀胱经、足少阴肾经及督脉、冲脉、带脉。膀胱经在腰部如同背部一样，有左右各两支，分别与背中线旁开一寸五分及三寸。旁开一寸五分的膀胱经上的背俞穴，在腰部的有胃俞、三焦俞、肾俞、大肠俞等。督脉沿脊柱后面上行，自当经过腰部；肾经贯行于脊柱内，自下而上达第二腰椎，故腰脊酸软无力者，多属肾经与督脉虚损之证。冲脉一分支自胞中出，向后上行于腰背脊柱之前。带脉起于季肋，绕身一周，在身后横行腰部。故腰部觉冷，如坐水中，又为带脉虚寒之证。 7.腹 (1)结构与命名腹，是指躯干前面胸部下方，相当于横膈以下、耻骨联合以上的部分。腹的范围较大，其不同的分部与有关脏腑经络有着相应的联系。腹包括腹腔和腹壁。所谓腹的分部，是对腹腔不同区域和腹壁不同部位的综合划分。腹部自上而下各部位的划分大致如下：胸腹连接处的鸠尾(即剑突)下方，称为心下。上腹部胃体所在部位，称为胃脘。胃脘下方至脐上部位，称为大腹。脐周围部位，即称脐周。脐下中央部位，称为小腹。小腹两旁，即为少腹。也有将脐下部位混称为小腹或少腹者。脐之下三寸处为丹田．古人有认为此处是男子藏精、女子胞宫所在部位，并为气功意守之处。腹部不同部位的划分，对于把握腹部有关脏腑及所过经络病变的诊治具有重要意义。 (2)生理病理特点腹部内居众多脏腑，并有不少经脉循行此处，故腹的生理病理涉及面较广。《临证指南医案·腹痛门》指出：“腹处乎中，痛因非一……大都在脏者，以肝、脾、肾为主；在腑者，以肠、胃为先。”腹部不同部位出现异常感觉，每以该部位所居脏腑或所过经络的病变有关。胃脘为胃府所在部位，包括胃之上口(上脘)、胃体中部(中脘)、胃之下口(下脘)及整个胃体。因鸠尾至中脘习称“心下”，故胃脘痛古时又称为“心下痛”，这须与真心痛相鉴别。《伤寒论》中所谓的心下痞按之濡，或心下痞按之痛等，实皆指胃部而言。《证治准绳·心痛胃脘痛》说：“心与胃各一脏，其病形不同。因胃脘痛处在心下，故有当心而痛之名，岂胃脘痛即心痛者哉?”胃脘部出现胀痛、嘈杂等异常感觉多与胃腑病变有关。如寒邪犯胃、食积伤胃、肝气犯胃、胃火炽盛、胃络瘀阻等均可出现胃脘部的相应症状。脘下脐上部分的大腹，为足太阴脾之所属。肠绕腹中，部分肠亦居于大腹脐周。临床若见大腹隐痛，喜按喜暖，大便稀溏者，多为脾胃虚寒，运化失职所致；脐周腹痛，时起包块，按之可移者，多为虫积于肠，腑气不通所成；腹痛拒按而潮热便秘者，又多为邪热燥屎互结肠中所为。脐下至毛际的小腹，为膀胱、胞宫所居之处。若见小腹胀痛而小便不利者，为癃闭之证，每与膀胱气化不利有关；小腹刺痛而小便自利者，为蓄血之象，系瘀血阻滞下焦所致；小腹挛急疼痛与月经来潮有关者，又多属冲任失调、胞宫气血不和的病变。小腹两侧的少腹，为足厥阴肝经所过部位。少腹胀痛，多与肝经气滞有关。如少腹冷痛，牵引阴部者，是寒凝肝经、肝脉拘急所致。除特别肥胖之人及怀孕妇女外，正常人的腹部不应高度隆起。临床若见整个腹部明显隆起，胀大如鼓者，称为臌胀。若触之有波动感，按之如囊裹水，是为水臌胀；以手叩之如鼓，扪之无波动感，是为气臌胀。正常人的腹部外形也不应深凹，若见腹皮甲错。腹皮深凹欲贴背，形如舟状者(即现代医学所谓的舟状腹)，多属肠胃干瘪，为脏腑精气衰败之象。(3)与经络的联系腹部与经络有着十分广泛的联系。十二经脉中，循行于腹面自内而外的排列次序为足少阴肾经、足阳明胃经、足太阴脾经、足厥阴肝经。其余经脉因其与有关脏腑各有属络关系，故均深入腹腔。奇经八脉中，督脉、任脉、冲脉均起于胞中，胞宫位于小腹之内。腹部正中线(腹白线)为任脉之部。自腹股沟处的气街上行挟脐两旁，属于冲脉。另有带脉绕身一周，在腹面下垂至少腹。阴〓、阴维也分别经过脐旁腹面。

成人骨头共有206块，分为头颅骨、躯干骨、上肢骨、下肢骨四个部分。但儿童的骨头却比大众多，因为：儿童的骶骨有5块，长大成人后合为1块了。儿童尾骨有4～5块，长大事也合成了1块。儿童有2块髂骨、2块坐骨和2块耻骨，到成人就合并成为2块髋骨了。这样加起来，儿童的骨头要比大人多11～12块，实际上应是217～218块。医学书上说，初生婴儿的骨头多达305块。

割了去吧

骨骼由各种不同的形状组成，有复杂的内在和外在结构，使骨骼在减轻重量的同时能够保持坚硬。骨骼的成分之一是矿物质化的骨骼组织，其内部是坚硬的蜂巢状立体结构；其他组织还包括了骨髓、骨膜、神经、血管和软骨。　　人体的骨骼起着支撑身体的作用，是人体运动系统的一部分。成人有206块骨。骨与骨之间一般用关节和韧带连接起来。

骨骼由各种不同的形状组成，有复杂的内在和外在结构，使骨骼在减轻重量的同时能够保持坚硬。骨骼的成分之一是矿物质化的骨骼组织，其内部是坚硬的蜂巢状立体结构；其他组织还包括了骨髓、骨膜、神经、血管和软骨。人体的骨骼起着支撑身体的作用，是人体运动系统的一部分。成人有206块骨。骨与骨之间一般用关节和韧带连接起来。

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