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1，王安石明妃曲中的明妃是谁

“明妃”即王昭君

王安石明妃曲中的明妃是谁

2，群山万和附近门生长明妃上有村的明妃指的是谁

明妃，就是王昭君
王昭君

群山万和附近门生长明妃上有村的明妃指的是谁

3，生长明妃尚有村明妃是指谁

王昭君
是王昭君吧！
王昭君

生长明妃尚有村明妃是指谁

4，杜甫的咏怀古迹中生长明妃尚有村中的明妃指王昭君

指的是王昭君，汉元帝宫人王嫱，字昭君。到了晋代为了避司马昭讳，改称明君，后人又称之为明妃。因为“昭”、“明”意义接近，表示有光、亮光的意思。

5，红楼梦中五美吟其中明妃指的谁

王昭君。 王昭君，名嫱，字昭君，缘何又被称作“明妃”呢？原来，在西晋时，为了避讳司马昭的名字，人们改称昭君为“明妃”，后人也就时常借用称之了。 王安石的《明妃曲》中有诗云： 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂。 一去心知更不归，可怜着尽汉时衣。 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆。 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 诗圣杜甫曾经到过姊归，写下一组《咏怀古迹》的诗，其中第三首是这样写的： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
王昭君
王昭君。 王昭君，名嫱，字昭君，缘何又被称作“明妃”呢？原来，在西晋时，为了避讳司马昭的名字，人们改称昭君为“明妃”，后人也就时常借用称之了。 王安石的《明妃曲》中有诗云： 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂。 一去心知更不归，可怜着尽汉时衣。 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆。 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 诗圣杜甫曾经到过姊归，写下一组《咏怀古迹》的诗，其中第三首是这样写的： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 希望帮到你o(∩_∩)o

6，群山万壑赴荆门生长明妃尚有村明妃是指谁

明妃：指王昭君。出自《咏怀古迹五首 其三》，是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766年）在夔州（治今重庆奉节）写成的组诗。 杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。原文如下：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。(夜月 一作：月夜 环佩 一作：环佩)千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。译文如下：成千上万的山峦山谷连绵不断地奔赴荆门，王昭君生长的山村还至今留存。皇宫离开去到那塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤坟对着黄昏。糊涂的君王只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔悲愤。注释如下：荆门：山名，在今湖北宜都西北。紫台：汉宫，紫宫，宫廷。朔漠：北方的沙漠。青冢：指王昭君的坟墓。省识：略识。扩展资料：这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。参考资料来源：百度百科——咏怀古迹五首
明妃：即王嫱（qiáng），字昭君，汉元帝时宫女。西晋时避司马昭讳而改称明妃。
王昭君 到匈奴和亲的那个
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是王昭君。 　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 　　王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又从胡俗，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。但是她深受人民敬仰，都建有著名的昭君墓，每年游客大量，都不会忘记曾经留下了贡献的她——王昭君。

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